阅读下文，完成下列各题。

冬牧场 （节选）

李娟

①我刚进入这片荒野的时候，每天下午干完自己的活，趁天气好，总会一个人出去走很远很远。我曾以我们的黑色沙窝子为中心，朝着四面八方各走过好几公里。每当我穿过一片旷野，爬上旷野尽头最高的沙丘，看到的仍是另一片旷野，以及这旷野尽头的另一道沙梁，无穷无尽。﹣﹣当我又一次爬上一个高处，多么希望能突然看到远处的人居炊烟啊！可什么也没有，连一个骑马而来的影子都没有。天空永远严丝合缝地扣在大地上，深蓝，单调，一成不变。黄昏斜阳横扫，草地异常放光。那时最美的草是一种纤细的白草，一根一根笔直地立在暮色中，通体明亮。它们的黑暗全给了它们的阴影。它们的阴影长长地拖往东方，像鱼汛时节的鱼群一样整齐有序地行进在大地上，力量深沉。
②走了很久很久，很静很静。一回头，我们的羊群陡然出现在身后几十米远处（刚到的头几天，无人管理羊群，任它们自己在附近移动），默默埋首大地，啃食枯草。这么安静。记得不久之前身后还是一片空茫的。它们是从哪里出现的？它们为何要如此耐心地、小心地靠近我？我这样一个软弱单薄的人，有什么可依赖的呢？
③我试着打听过我们待的这个地方叫什么地名，但这么简单的问题，略懂汉语的居麻^①却怎么也领会不了。于是直到现在我都没弄清自己到底在茫茫大地的哪一个角落度过了一整个冬天……只知道那里位于阿克哈拉的西南方向，行程不到两百公里，骑马三天，紧挨着杜热乡的牧地，地势东高西低。据我的初步调查，这一带能串门的邻居（骑马路程在一日之内）有二十来户，每户人口很少有超过四个人的。共十来块牧地，每块牧地面积在两万至三万亩之间。大致算下来，每平方公里不到二分之一个人（后来我从牧畜局查了一下有关数据。密度比这个还小，整个富蕴县的冬季牧场，每平方公里不到四分之一个人）。
④放下茶碗，起身告辞的人，门一打开，投入寒冷与广阔；门一合上，就传来了他的歌声。就连我，每当走出地窝子不到三步远，也总忍不住放声唱歌呢！大约因为，一进入荒野，当你微弱得只剩呼吸时，感到什么也无法填满眼前的空旷与阔大时，就只好唱起歌来，只好用歌声去放大自己的气息，用歌声去占据广阔的安静。
⑤加玛^②一直戴着一对廉价又粗糙的红色假水钻的耳环，才开始我觉得俗气极了。很快却发现，它们的红色和它们的亮闪闪在这荒野中简直如同另外的太阳和月亮那样光华动人！另外她还有一枚镶有粉红色碧玺的银戒指，这个可是货真价实的值钱货，便更显得她双手的一举一动都美好又矜持。
⑥我还见过许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，这些夸张的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢。
⑦有一天加玛在一件旧衣服的口袋深处摸到了一枚假金戒指。当时已经挤得皱皱巴巴，拧成一团了。居麻把它掰直了，再套在一根细铁棍上敲敲砸砸一番，使之恢复了原状。为表示友谊，加玛把它送给了我。我非常喜欢，因为它看上去和真的金子一模一样。若是以前，我是说什么也不会把这样的假东西戴在手上的。可如今，在荒野深处这个俭朴甚至寒碜的家庭里，在仅具备最基本日常用具的生活里，在空无一物的天地间，它是我唯一的修饰，是我莫大的安慰。它提醒自己是女性，并且是有希望和热情的……每当我赶着小牛向荒野深处走去，总是忍不住不时用右手去抚摸左手的手指，好像那枚戒指是我身体上唯一的触角，唯一的秉持，唯一的开启之处。在蓝天下，它总是那么明亮而意味深长。
⑧十二月初，每隔两天，就会有南迁的披红挂彩的驼队和羊群遥远地经过我们的牧地。我和加玛高高站在沙丘上，长时间目送他们远去，默数他们的骆驼数量，判断他们的财富。什么也不为，什么也不说。他们的行进真是骄傲又孤独。在荒野中他们最倔犟。
⑨有一天早茶后，加玛唤我出去，我一看，又一支队伍经过西面的荒野向南慢慢行进着。但是加玛又提醒我：“看，没有马。”仔细一看，果然，队伍里只有一个人步行牵着驼队，同时还兼顾赶羊。看来看去再也没有别人了。比起之前几支又是摩托车又是座饰华美的马匹的队伍，可真寒碜啊。加玛判断道：没有马是因为他家昨夜驻扎时，马跑散了；只有一个人前进是因为其他人都找马去了。
⑩无论如何，那情景让人看了很是辛酸。这是荒野，什么样的挫折都得接受，什么样的灾难都得吞咽。
1注：居麻和加玛夫妻是冬牧场的哈萨克族牧民，作者在冬牧场时住在他们家。
（1）请赏析选文第①段中画线句的表达效果。
（2）选文第⑥段中加点字“荣耀和傲慢”的含义是   
（3）文章多次描写戒指，请结合第⑦段的“明亮而意味深长”，分析作者赋予戒指的情感。
（4）下列对作者的荒野体验理解分析错误的一项是   

A．选文开头部分细腻地书写了作者独自行走在荒野时内心的孤寂、无助之感，写出了人与自然的力量悬殊，人在自然面前渺小而卑微。

B．第③段写到作者打听所在地的地名和调查这里的人数，侧面写出了荒野的偏僻荒芜，同时隐含作者对牧场孤寂生活的不适和担忧。

C．选文中草原的歌声和妇女的戒指，与荒野的单调孤寂形成鲜明对比，这一抹荒野亮色中，有作者对这种乐观热情生活态度的礼赞。

D．文章最后作者看到一群跑散了马的队伍时的“心酸”，既有作者对荒野生活艰辛和不易的感叹，也饱含着对当地牧民不幸遭遇的同情。

（5）请根据第④⑤段，赏析本文语言特点。

阅读下文，完成下面小题。

汤显祖和莎士比亚（有删改）

李国文

⑴东西方这两位戏剧大师，实际上是毫不搭界的，但他们却难得巧合地同在公元1616年逝世。

⑵17世纪的中国，从上到下自我闭关，自我禁足，不可能知道世界之大，也不想知道这世界在发生什么变化。因此，当然不知道有个英伦三岛，有个莎士比亚。汤显祖若是了解他的这位外国同道如何为英镑奋斗而其乐融融，也许会选择另外一种生活方式，不活得那么累，也不会活得那么苦，那么穷了。

⑶莎士比亚比汤显祖幸运，因为他不是书香门第出身，不存在光宗耀祖的想法，这个手套匠的儿子，离开家乡来到伦敦谋生的时候，心态比较从容，要求也不太高。他只是想挣钱，恰巧17世纪初的伦敦，赶上了资本主义上升期，经济的富足催动了娱乐文化事业的发展。他一开始在剧团搭布景跑龙套，一个偶然的机会，人们发现他的编剧才能胜过了他的演技，遂让他以鹅毛笔为生，源源不断供给剧团以剧本。他也从此财源滚滚地成为剧团的股东，成为剧场的老板。当他再度回到家乡，已是衣锦还乡的体面乡绅，很受尊敬的地方显贵，门楣终于镶上他梦寐以求的贵族徽记。他还向当地的圣三一教堂捐了一笔钱，不但活着的时候教堂里有他的专用祈祷座席，死后还可以很有面子地埋葬在这里。

⑷直到今天，莎翁故居和他的埋葬地，仍是去英国旅游者必看的景点。

⑸汤显祖相比之下，就有点惭愧了。我们知道他是江西临川人，但那里已经找不到什么可供凭吊的大师遗迹了。他这一辈子，按《明史》的说法，“蹭蹬穷老”。他一生之不得意，第一，在于他自视甚高，开罪了张居正，很晚才得以成进士。第二，在于他相当自负，在太常寺任礼部主事，上书万历，将万历气得跳起来。第三，还在于他不甘落寞，“帝怒，谪徐闻典吏，稍迁遂昌知县。”做了几年小县官，总是想回到京师，以图发展，谁知“主者议黜之，竟夺官”，从此“家居二十年”（《明史》）。

⑹这位大师在他弃官遂昌的那年秋天，完成了他的杰作《牡丹亭》，惊人之笔，名震天下；就在夺官受黜的那年秋天，他的《邯郸记》脱稿。几年间，他的戏剧成就达到了巅峰。《牡丹亭》那盛况空前的演出，达到了“京华满城说《惊梦》”的痴狂程度，当不让喜剧《温莎的风流娘儿们》在少女巷的寰球剧场演出的成功。当其时也，汤显祖绝对应该与莎士比亚一样，接着写他的戏剧，方是正道。可是，他志不在此，日思夜想，指望着朝廷有朝一日能重新起用他，竟放弃了这个最能表现自己艺术天才的福地。

⑺当官，或者为“仕”，对莎士比亚而言，从来不是天经地义的必须如此的人生追求。他从到伦敦打工那天起，直到退休回乡，活了半百年纪，连个小组长也没当过。唯一的一次接近最高权力的机会，就是詹姆士一世加冕典礼时，曾经穿上镶金边的侍从服装，戴上熊皮帽子，在他的王宫里，站过一夜岗而已。因为他所在的剧团，已为国王所有，他不得不尽责当一回哨兵。可他并不因此对伊丽莎白女王，对詹姆士一世，存有什么赏个官职之类的额外想法，更不会为乌纱帽之类的官场生涯，魂牵梦萦到茶饭不思的程度。而汤显祖，直到逝世也未能达到完全彻底的清醒。

⑻所以，汤显祖活了66岁，只有5部戏剧。莎士比亚活了52岁，（）写出了37部戏剧，（）正如他的同时代人本·琼森所预言，莎士比亚“不属于一个时代，而是属于所有的世纪”那样，产生了全球范围的巨大影响。汤显祖与他联袂西行的偶然也许并无深意，但引发我们中国人思索的是，为什么在舞台这个特殊空间的创造性上，汤的完美，汤的才分，并不弱于与他同时代的西方同行，却不拥有与之相称的世界性的广泛声誉呢？

⑼有人统计过，汤显祖一生，从14岁补县诸生，到21岁中举，34岁中进士，科举应试几乎花费20年；从南京任太常寺博士，到遂昌县任知县，数年后弃官归里，官场生活15年。而且，在汤显祖心目中，戏剧，末技也，只是继诗、词、古文之后的消闲活动罢了。莎士比亚就截然不同了，他写剧本，是谋生之饭碗，呕心沥血，全力以赴；是捞钱之正道，专心致志，绝无他想。因此，他获得成功，也是很自然的事情了。你也就能理解，为什么中国只能有汤显祖，而不能有莎士比亚了。

【小题1】概括第⑸段的大意。
【小题2】下面关于莎翁的说法正确的一项是（    ）

A．“手套匠的儿子”“连个小组长也没当过”，说明他一直地位卑微。

B．“只是想挣钱”“写剧本，是谋生之饭碗”，说明他本无人生理想。

C．“很有面子地埋葬”“仍是……必看的景点”，说明他很爱慕虚荣。

D．莎翁从没想要做官，故站岗只为尽责，没有任何求官的额外想法。

【小题3】第⑻段画线词“联袂西行”的意思是__________________
【小题4】能够填入第⑻段空白处的最恰当的两个关联词是

A．却  因此

B．却 而且

C．就  因此

D．就 而且

【小题5】第⑴段的作用有哪些？
【小题6】根据全文，从汤显祖的角度说说他未能拥有莎士比亚那样的世界性广泛声誉的原因有哪些？

阅读下面的文字，完成各题。

眼下，各高校录取通知书已陆续发出，很多经历完高考的学子纷纷开启了“秀通知书模式”。

比如，有的大学通知书，是一座手工拼插的微型3D校门，经过了激光雕刻裁剪、拼插、组装等多个步骤纯手工制作而成有的大学通知书启用了活版印刷这门古老工艺;有的大学通知书更像是一个大礼包，套装包括了录取通知书、入学指南、种子袋（信封）、种子本（便笺）等四个部分还有的大学在每一份录取通知书中入了基于AR技术的虚拟校园平台。收到通知书的新生，只需下载特定App，扫描通知书正反面，就能畅快查看校情校史介绍、学科特色展示等主题内容……

这些通知书，从设计到工艺制作，从外形到内在意蕴，可谓用心十足，拼颜值、拼创意、拼情怀，各有各的亮点。这也使得每年此时，各家大学录取通知书的比拼，成了一个关注度颇高的热点话题。

无论是之于大学还是新生，录取通知书都是一个具有仪式感的东西。大学在这方面倾注心力，或借此展现大学文化、办学理念，或凸显大学价值与精神追求，抑或传递对新生的希冀，都是在仪式感上做加法。既能够体现对新生的欢迎和期许，也是大学形象的一种自我营销和构建。

当人们在感叹如今大学的“千篇一律”时，林林总总、风格各异的大学录取通知书，也成为大学个性展示的一道缩影。比如工科类大学，往往主打技术、创意牌，而文科类大学则意在凸显文化积淀与情怀作为给新生准备的第一份见面礼，它最能反映出一所大学的自我定位与认同，亦为外界窥视大学精神提供了一个不错的窗口更为重要的是，在讲究创新和个性的时代，大学能够突破成规，在细节上下功夫，本身也是一种开放文化的表达与实践。

当然，大学精神和气质的展示，也不能全依赖于一份录取通知书。当人们为精美的录取通知书献上掌声的同时，也未尝不是在希望，由录取通知书设计这个细节上所表达的大学文化底蕴、创新活力、自由风格等，也能够在日常性的大学管理、文化氛围层面有更多的体现。换言之，大学录取通知书所营造出的“好感”应该只是一种开始，或者说它应是大学内部人文生态的真实反映。

比如，较之于大学录取通知书所传递的视觉冲击，们评价一所大学的人文精神和价值追求，或更看重一些更具体而务实的东西就最近的热点问题来看，大学的学生会是否能够摆脱行政化的案白，不是高校行政框架的延伸，而是真正的学生组织?大学鼓励创新和个性，能否对多元文化有更多的包容?解决好这些问题，大学录取通知书才能在“好看”的基础上增添更多的厚重感。

除此之外，大学录取通知书设计追求个性化无可非议，但也得警惕过度和不必要创新”。一方面，不管如何创新、如何注重设计，录取通知书的原始功能依然没有改变。而纵观一些学校的录取通知书，过多的“技”，过度的展示，往往有过犹不及和喧宾夺主之嫌。另一方面，越是在看“颜值”、注重“秀”的时代，肩负社会精神高地担当的大学，越能够坚持本色守得住孤独和沉静，也未尝不是一种更显稀缺和珍贵的个性。

摘编自朱昌俊《展现大学精神气质，通知书只是个开始》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．大学录取通知书的设计比拼，实际体现了高校在自身形象自我营销和构建上的较量。

B．因为大学录取通知书具有仪式感，所以能展现大学形象和大学对新生的欢迎和期许

C．录取通知书能反映一所大学的自我定位，外界也可以通过这个窗口，领略大学精神。

D．相比于录取通知书给人的视觉冲击，人们更看重的是其背后所反映的大学的厚重感。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（  ）

A．文章列举了许多大学通知书的样式，意在说明大学通知书正在成为具有仪式感的东西。

B．借当前“秀通知书”的话题，作者提出了“大学通知书能反映大学精神气质”的观点。

C．作者运用辩证法，既肯定了大学在通知书设计上创新的可贵，又提醒人们不要喧宾夺主。

D．作者通过讲道理指出，人是务实的，比起设计漂亮的通知书，坚持本色的通知书更珍贵。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．当前“秀通知书”模式的出现，折射出大家对传统大学“千篇一律”风格的不赞同。

B．通知书的变脸，是大学突破常规、追求创新和个性表达的体现，反映了大学的开放精神。

C．作者认为录取通知书“只是开始”，是因为它还不是大学内部人文生态的真实反映。

D．个性总是相对的，当社会大多数人追求某个极端时，与它相对的就可能变为个性化的东西。

阅读下面文段，完成下列小题。
翻阅我国传统的典籍可以发现，“法治”一词很早就出现了。从这些古代典籍对“法”的论断中，可以看出，我国从法产生的初始阶段，提到法，即与“刑”“罚”相关，注重的就是法的约束和惩治作用，而并非侧重于它的保障和促进作用。
历史上的法家，基于对这样的“法”的认识，基于对人性恶的认识，提出的“法治”的一整套国家治理方式，终究是君王统治约束臣民的工具。这样的“法治”，虽也有“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（韩非子），“同功者，同赏；同罪者，同罚”（管仲），“王子犯法与庶民同罪”（商鞅）的公平与正义，但仍不入人心。
一向推崇忠恕与仁爱的中华民族，对法治是心存避讳的。百姓在内心深处仍然寄希望于“青天大老爷”主持公道，而不是依赖于统治阶层所颁布的法律。“青天大老爷”折射出的传统文化心理，也正是贤人政治的典型体现。也正因如此，我国的“法治”常被“人治”所代替，也因此多受诟病。
中国当前守法现状，仍处在源于功利主义和恐惧惩戒的阶段，还远未达到更高层级的法治信仰。提到“法”，多的是内心的畏惧，少的是信仰上的遵从。很多人面对规则制度首先想到的不是去遵守而是去突破。在中国这样一个由“礼不下庶人、刑不上大夫”的封建等级社会一步步走来的国度，能够实现由“人治”向“法治”的转变，还有漫长的路。
法律的权威源自人民内心拥护和真诚信仰。人民权益要靠法律保障，法律权威要靠人民维护。必须弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻社会氛围，使全体人民都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。
这是直接从中国民众思想最深处切入，是对中国传统法治思想进行精准号脉之后开出的药方。让法治成为信仰，这是从最根本上推行法治的途径。这一美好愿景的实现，固然需要国家机器的体系化运行，更需要每个公民思想深处对法治进行深度思索。对于当代中国来说，社会主义法治化的实现，将是一个“换了人间”的新气象。
先秦法家集大成者韩非子曾有过这样的论断：“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”其本意就是，一个国家的强弱富贫不是一成不变的。如果奉行法治，国家就会富强；如果背弃法治，国家就会贫弱。坚持法治，是我们实现强国之梦的重要保障。
【小题1】下列表述，不符合文意的一项是

A．历史上的法家很早就提出了“法治”的主张，但却一直难入人心。

B．法家认为人性本恶，法的作用应该是对种种恶行进行约束和惩治。

C．中华文化讲究忠恕与仁爱，相比“法治”，中国人更崇尚贤人政治。

D．中国古代的法治并非为保证公平和正义，百姓也不相信它能替自己主持公道。

【小题2】下列对文章内容的理解，不正确的一项是

A．法律的权威不是体现在让民众感到畏惧上，更不应让民众总想去突破它。

B．要想改变中国传统法治思想的弊病，必须使“法”成为人民真诚的信仰。

C．中国当前正处于由“人治”向“法治”的转变中，这需要所有公民的参与。

D．中国现阶段法律的制定仍源于功利主义，法律的作用仍重在震慑和惩戒。

【小题3】下列表述，能反映对“法治”追求的一项是

A．中国每年都有数百万人在上访的道路上奔波，希望能够为自己陈述冤屈或求得帮助。

B．儒家主张“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，提倡统治者要以身作则，严于律己。

C．春秋时期郑国执政子产把法律条文铸到鼎上，公布于众，令国民周知这是国家常用的法律。

D．《窦娥冤》中窦娥被杀前发下三桩誓愿，以抗议判决的不公，向世人证明自己的清白。

阅读下面的文字，完成小题。
1934年11月，金翔龙出生在江苏省南京市一个知识分子家庭。抗战烽火中，年幼的他随父母颠沛流离于武汉、重庆等地，直到抗战胜利后才返回家乡。民族的苦难使他心中种下了爱国种子，在南京就读初中和高中时，他就积极参加进步组织，投身地下斗争。
中华人民共和国成立后，百废待兴，祖国急需地质事业人才，金翔龙在1952年毅然报考了北京地质学院，选择了当时冷门的地质专业。1956年大学毕业之际，恰逢国家制定定《十二年自然科学技术发展纲要》，中央提出“向科学进军”的口号，他和很多同学一样，对开发西部充满激情，希望投身到西部的地质工作中。
就在此时，金翔龙了解到，我国的辽阔海域还是一片神秘的处女地，而在国外，蓝色海洋早已成为一个热点，他感受到海洋对自己的召唤：“对，就是她，海洋！”
1957年，金翔龙走进中国科学院水生生物研究所青岛海洋生物研究室。面对我国海洋地质学科的一片空白，他决定白手起家。
20世纪50年代，我国的石油资源及技术主要依赖苏联援助，但随着中苏关系的恶化，刚刚起步的中国工业遭受重创，几近瘫痪。
对此，金翔龙除了愤慨外，更多想到的是要尽快在辽阔海洋中找到石油，为国分忧。而当时的海上调查，仅仅是沉积物取样、水深测量等工作，远远不能满足国家对海洋资源的迫切需求。
“学地质、搞勘探，最终目的不就是为了找矿吗？”有了明确的目标后，金翔龙开始翻阅大量文献，恶补地球物理学知识，数学、物理、无线电、工程机械一样不能少。同时，他马不停蹄地奔波于北京和青岛之间，调动一切力量，寻求地震勘探设备。
金翔龙即刻赶到石油部，调出了我国刚研制出来的第一台地震仪。有了地震仪，他和同事又赶制出近两公里长的电缆，改装了检波器，培训操作人员，组建起了我国第一个海洋地震队。
海上作业条件恶劣自不待言，能够使用的工具和材料也很有限，但金翔龙他们的想法是无限的，土办法和新设备一起发挥着作用。
为了保证海上每两分钟一次的快速爆炸，来不及用铁钳，金翔龙就用牙齿咬，不断地剥离起爆线。如今，这位老院士满口假牙，他笑着说：“后来，我的牙齿都松动了，引起牙周炎，吃东西都不行。所以说真的是咬着牙把这个事干下来的，地地道道地‘咬牙’。”
就这样，金翔龙带领我国第一个海洋地震队成功地完成了中国海上第一条地震剖面，实现了中国海上勘测“零的突破”。
“文革”期间，受到迫害的金翔龙并没有放弃学习。他在“牛棚”里偷偷地温习数学，学习当时刚问世的集成电路和计算机技术方面的知识。而此时的坚持与不放弃，为其日后的厚积薄发奠定了基础。
经历了动荡的岁月后，“科学的春天”终于来临。自1980年起，我国采用了新的地球物理勘测系统，金翔龙重点研究了冲绳海槽和东海陆架的地壳结构，编制出1∶200万比例尺的冲绳海槽构造图，为维护我国大陆架权益提供了重要依据。
海洋的探测与开发非常依赖技术，而从困境中走出来的金翔龙，就是一个地地道道的“技术控”。1996年，在金翔龙大力推动下，海洋“863”项目启动，他主持的相关工作打破了国外软件的长期垄断局面。这些成果，对我国海底探测、海洋调查、海洋测绘和海底科学等行业产生了深远的影响。
我国的海底科学的发展欣欣向荣，一代代年轻的海底科学生力军跃然而起，为此金翔龙倍感欣慰：“我年逾八十，已是夕阳西下的时候，没有太多的时间和精力，只想尽量多做点工作，为年轻人铺铺路，海洋广阔而精彩的舞台真正属于你们。”
（摘编自《光明日报》2017年5月24日刊文《对，就是她，海洋》，作者方银霞、王攀）
【小题1】下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是

A．在了解我国辽阔海域还没有开发时，金翔龙说：“对，就是她，海洋！”他的话运用拟人手法，表达了他对海洋的亲近和热爱。

B．“学地质、搞勘探，最终目的不就是为了找矿吗？”这句话运用反问句式，表达出金翔龙对自己的目标非常明确。

C．文章第十段，引用金翔龙的话，风趣机智，使读者更真切地体会传主对事件的感受，增强了文章的真实性和感染力。

D．面对海洋科学生力军的涌现，金翔龙表示，自己老了，不能再为海洋事业做贡献了，海洋舞台属于年轻人，这反映了他的谦逊。

【小题2】下列对材料有关内容的概括和分析，正确的两项是

A．金翔龙虽出生生于知识分子家庭，但幼年生活曲折。他小时候遭遇战火，被迫中断学业随父母离开家乡，四处漂泊，抗战胜利才返回家乡。

B．金翔龙大学毕业之际，碰上国家大力发展科学技术，他和很多同学响应国家“向科学进军”的口号，于是他投身到西部的地质工作中。

C．中苏关系恶化后，刚刚起步的中国工业失去援助，陷入困境，因此，金翔龙进入海洋生物研究室工作，决定填补我国海洋地质学科的空白。

D．金翔龙利用、改装仪器，培训人员，组建了我国第一个海洋地震队，努力克服海上作业的困难，带领地震队实现了中国海上勘测“零的突破”。

E. 在“科学的春天”到来之时，启用了新的地球物理勘测系统，金翔龙取得了新的研究成果，为维护我国大陆架权益提供了重要依据。
【小题3】作为著名的科学家，金翔龙取得了很高的成就，这与其自身的内在精神是分不开的。请结合材料简要分析。