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兵

刘帆

从抗战纪念城参观回来,8岁的我问兵:“你上过前线吗?”

“这话也问,笑掉大牙!”

“你就回答我,上还是没上?”

“好样的!”兵,不急,坐在青石板上,招呼我:“想听,就坐。”

“不坐!你快讲! ”

“行,你小子不去当兵,真是可惜了。”兵说道,“我们家按照现在的话说,就是当兵世家。当然也是提着脑壳干革命的世家……

湘水拍打河岸,兵望着远方出神。

1944年,鬼子打到我们这里。枪炮声噼噼啪啪,火光就像现在的落霞一样红。爷爷接到命令,天黑之前必须赶到茶山坳。爷爷跋山涉水,终于赶到了那里。接防阵地上只剩下一个士兵,他狠狠地指着对面:“狗日的鬼子,不停地进攻,兄弟,你多个心眼,对他们,开火,开火!千万不要心慈手软!”

爷爷听了,连忙应允:“放心,我这杆枪,专打鬼子!”

爷爷在枪林弹雨中像一团烈火,专等冲锋的鬼子向前,然后,出膛,开火,枪把子热得发烫。他说神枪手点射,就是一搭又一搭地送鬼子上路。

三十三年冬,父亲十三岁。爷爷回家对奶奶说,要英杰快快长大,要奶奶好生带大孩子。

“爷爷后来呢?”

兵说爷爷开拔,去了哪里打仗也不知道。后来,来了一个人,他自称是爷爷的战友,他说爷爷去了很远很远的地方,要很久很久才能回来。

奶奶一听,急了,跺着脚一连串地说要去寻找爷爷…

爷爷的战友对奶奶说,爷爷是好样的,茶山坳他杀死了几十个鬼子,是英雄。这样行不?

让孩子认我做义父,来人对奶奶说。将来孩子明白我手里的东西,就知道他的父亲去了哪里。

孩子我带走,如果你实在不同意,我就将东西郑重交给你。说着,来人就脱下身上的军服,将兜里的东西递给奶奶。

奶奶接住,对来人说孩子他爸嘱托我好生带大孩子,不管他在哪里打仗,孩子不能带走,孩子是我心头的肉。你不知道,孩子两岁时差点天折,他爸长年在外,孩子的爷爷悲痛了几个月,托人写信逼迫孩子他爸才回家半个多月。奶奶说起这些,眼泪马上不争气地流淌出来。

来人严肃地说,嫂子不要悲伤,五年后,我再来,我答应过明伦兄,等孩子长大后,带他去部队。

奶奶无言地点头,答应了来人。

来人腿长,迈开了又合拢,敬了军礼,又对奶奶鞠躬才走。奶奶说,来人身手矫健,再三告诫不要让保长知道了,最后一步步警惕地远离村子。那时就有一种预感,感觉孩子他爸和他一样,越来越远。那些云啊树啊山啊,直直地在眼里模糊,然后消失,等到实在望不到的时候,奶奶紧闭房门,抱着父亲号啕大哭,真想一把锁锁好屋子这扇门。

太爷爷知道后,又急又气,特别是听到儿媳妇的的哭声后,对儿子大骂,言语犀利。不知什么原因,奶奶竟然不哭了。

奶奶说,明伦是好样的,我答应他想方设法好生养大英杰。

年后,鬼子投降了,明伦没有回来,转眼又过了四年,其间发生了数次战斗。有一天县

里采用公历1949年。之后村里人都忙土改忙生产。就在全家焦急盼望的时候,五年前来过的明伦的战友又来了。他给奶奶一张盖有鲜红大印的“烈属证”,同时,他说要带明伦的儿子英杰走。

他说要带到部队入伍,实现明伦生前的嘱托。

奶奶号啕痛哭,之后说,为了新中国,明伦的血流进了土地,但并未流完,他的血还在英杰身上。

父亲随着来人到了部队,参军,1952年到了朝鲜战场。

之后就有了我,1979年2月,我所在的东线部队在北越的高平至谅山段攻击敌人

兵说着,潸然泪下。

兵哽咽着:“哪一次,我们不是上最前线?”

原来兵的爷爷,他的名字刻在抗战纪念城的碑上。

兵说,衡州保卫战后,爷爷接受党的秘密指示,随八路军南下支队,准备去延安,在湘鄂赣一带遭到国军围剿,不幸遇难……

“爷爷的战友给奶奶带了什么东西?”

兵坐在湘江边,望着远处说:“你真想知道吗?”

“是。”

“那是一颗红五角星,奶奶给了父亲,父亲给了我。”兵缓缓道出。

十年后再去寻找兵的时候,兵已经不在了。而我头上,也戴上了五角星。

(选自《小小说选刊》2018年第19期,有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是

A．“出膛,开火,枪把子热得发烫”运用动作和细节描写,表现出爷爷对日本鬼子的满腔仇恨,揭示了战斗的紧张激烈。

B．文中“预感”一词,写出了奶奶担心保长会知道来人的事情,以及感觉爷爷将离自己越来越远再也不回来的害怕心理。

C．文中多处故意不点明来人给奶奶带来的东西是什么,既设置悬念,又为后来父亲随爷爷的战友到了部队埋下了伏笔。

D．红五角星是革命精神的象征,也是理解“兵”的故事的关键。它跨越时空,见证了一个家庭走上革命道路的历程。

【小题2】“我”在小说中的主要作用是什么?请简要分析。
【小题3】小说题目是“兵”,却花了大量笔墨写爷爷的故事,这样处理有什么效果?请结合全文作简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
晴窗一扇
林清玄
①台湾登山界流传着一个又美丽又哀愁的故事。传说有位青年登山家，有次登山的时候，不小心跌落在冰河之中；数十年之后，他的妻子到那一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是那么简短、那么有力地说出了人处在时间和空间之中，确实是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。
②许多年前，有部电影叫《失去的地平线》，那里是没有时空的，人们过着无忧无虑的快乐生活。一天，一位青年在登山时迷途了，闯入了“失去的地平线”，并且在那里爱上一位美丽的少女；少女向往着人间的爱情，青年也急于要带少女回到自己的家乡，两人不顾大家的反对，越过了地平线的谷口，穿过冰雪封冻的大地，历尽千辛万苦才回到人间；不意在青年回头的那一刻，少女已经是满头银发、皱纹满布、风烛残年了。故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。本来，生活在“失去的地平线”里的这对恋侣，他们的爱情是真诚的，也都有创造将来的勇气，可他们为什么不能有圆满的结局呢？问题的产生是由于时空。一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那时空拉远。
③最近，台北在公演白先勇小说《游园惊梦》改编的舞台剧。我少年时代几次读《游园惊梦》，只认为它是一个普通的爱情故事；年岁稍长，重读这篇小说，竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变，它不仅是一个年华逝去的妇人对风华万种的少女时代的回忆，而且是对时空流转之后人力所不能为的忧伤。时空在不可抗拒地流动，到最后竟使得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
④时间和空间这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此无情。
⑤希腊神话里，有座不死不老的神仙们所居住的山，山口有个大关卡，把守这道关卡的就是时间之神，它把时间的流变挡在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样永恒不朽。做为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁地看见墙上挂钟滴滴答答走动的匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天，我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是那样的无情和霸道，完全没有商量的余地。
⑥中国民间童话里也时常描写这样的情景，有个人在偶然的机缘升到了天上，十几天以后回到人间，发现人事全非，手足无措；因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数天，世上已过了十几年，十几年的变化有多么大呢？它可以大到你回到故乡却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的《回乡偶书》里很能表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！
⑦古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题。《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角；《水浒传》的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色与相的梦幻散灭；《镜花缘》是水中之月，镜中之花；《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空；《西厢记》是情感的失散流离；《老残游记》更明显地道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”
⑧我们的文学作品里几乎无一例外地说出了人处在时空里的渺小。可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想对时空的递变有很敏感的触觉。
⑨西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”它正道出了时空和人生的矛盾：我们觉得快乐时，偏不能永远；留恋着不走的，永远是那令人厌烦的在人生边缘上不时作弄我们的时间和空间。柏拉图写过一首两行的短诗：“你看着星么，我的星星？我愿为天空，得以无数的眼看你。”人可以用多么美的句子、多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份。
⑩说到时空无边无尽的无穷，它到终极会把一切善恶、美丑、雅俗都涤洗干净，再有情的人也无力挽救。那么，我们是不是就坐等着时空的变化呢？我觉得大可不必。人的生命虽然渺小短暂，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里来照见大的世界。一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切地体验生命的深味。
（选自《林清玄散文》，有删改）
【小题1】研读①至⑥段，请分点概括触发作者时空感悟的故事。（5分）
答：
【小题2】请简要分析第⑦段在文中的作用。（5分）
答：
【小题3】理解下面两个句子的含意。（6分）
（1）一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那时空就拉远。
（2）你要永远快乐，只有向痛苦里去找。
答：
【小题4】这篇散文以时空为背景探究了人生真谛，具有浓郁的哲学气息。在作者看来，时空与人生是什么关系？请结合文本内容谈谈你的理解。（8分）
答：

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

自古以来，人类就有超越地球、飞向空间和其他天体的伟大理想，对广袤无垠的天疆探索个究竟，这最能充分地表现出人类的天性、伟大的抱负和文化价值观念。深入空间，去探索那些困惑着我们的重大科学难题，如宇宙的起源和演化、生命的起源和演化、太阳系的起源和演化等。尤其是，人类起源这一令人迷惑不解的难题一直激励着我们探索的热情。我们总会发问，我们来自何方？是否存在地外文明？

利用空间技术，去探索发生在空间的物理、化学和生命等自然现象，将获得在地面上无法得到的崭新知识，把科学推向新的前沿。利用空间环境中高真空、超洁净和飞行器运行获得的微重力等特殊条件，有利于电子材料、光学材料、金属材料、高纯材料、玻璃金属、薄膜和生物制品等的研究，从而生产出在地面上难以产生的多类产品。特别是，利用运行在地球空间的各类应用卫星，如气象卫星、海洋卫星、资源卫星、导航卫星和通讯卫星等，为居住在地球上的人类服务，以满足日益增长的多种社会需求。

（摘编自空间科学和技术综合专题组《2020年中国空间科学和技术发展研究》）

材料二：

2007年，“嫦娥一号”作为首颗探月卫星，取得了全月球的影像图、月表物质成分和近月空间环境，首次获得月球土壤层内氦—3资源的分布与资源总量。

2010年，在中国进行月球探测的历程里，“嫦娥二号”发挥了承前启后、持续发展的先导作用，“嫦娥二号”发回的分辨率为7米的全月球地形图，是全世界覆盖最全精度最高的一张全月图。

2013年，“嫦娥三号”发射成功，使我国成为继美国、苏联之后第三个实施着陆器和月球车软着陆月面，开展“就位”和“巡视”联合探测的国家。

2018年，“嫦娥四号”的轨道器、着陆器和月球车将对月球背面开展联合探测。在地球上永远看不到月球背面，人类也没有实施过月球背面的专项科学探测，“嫦娥四号”的探测预计将获得一系列的新成果。

2019年，“嫦娥五号”即将启程，在月面铲取和钻孔取样并带回地球。

（摘编自欧阳自远《深空探测未来可期》）

材料三：

近年来，深空探测无论在深度还是广度上都取得了巨大的成就，而推动深空探测发展的原动力则是科学探索与技术进步。技术发展是人类破解科学难题的手段和工具，而距离遥远是实施深空探测任务所面临的首要技术难题。该难题主要表现为：长时间飞行的能源动力问题、远距离飞行的测控通信问题、深空飞行的精确导航与控制问题以及对深空环境的适应性问题等。正是这些问题的出现，才促进了利用核裂变产生的能量为探测器提供能源的空间核电源技术、通过电场力将带电离子加速喷出形成反作用推力的离子推进技术，以及高频段测控通信技术光通信技术和深空自主导航与控制等技术的发展。同时，也促进了利用太阳光压作为动力的太阳帆等新概念和新技术的出现。

尽管中国在深空探测领域起步较晚，在诸多方面还是空白，但是相信随着各种高精尖科学技术的发展，我国将不断加快向更远深空迈进的步伐。我们要坚持走中国特色的深空探测之路发展经济，集中全国优势力量，支持我国航天强国建设。中国的深空探测活动将为实现“两个一百年”目标和中华民族伟大复兴的中国梦、为人类文明进步做出重大贡献。

（摘编自崔平远《深空探测：空间拓展的战略制高点》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．探索那些困惑着人类的重大科学难题是长久以来人类深空探索的精神动力。

B．利用空间环境中的特殊条件，我们可以生产出在地面上难以产生的多类产品。

C．“嫦娥二号”发回的那张全月地形图，体现了我国卫星技术在全世界的先导作用。

D．随着在月球表面软着陆的目标的实现，我国也做到了对月球开展的联合探测。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．材料一利用例证法，多方面展现了人类将突破地球科学研究局限，利用空间技术在物理、生物气象等多个方面可能取得的成果，推动科技的发展。

B．材料二以时间为序，列举了自2010年起我国发射或即将发射的嫦娥系列卫星及探测器以及它们已经获得或预期获得的探测成果，让读者一目了然。

C．材料三作者分析了技术发展与深空探测之间的关系：技术是深空探测的手段，我们在深空探测中遇到的技术难题又促进了技术发展，两者互相促进。

D．以上材料主要是通过举例子、下定义、列数据等方法，既展示了人类空间探测的现状，又反映了探测过程中面临的困难，还提出了今后努力的方向。

【小题3】根据上述材料，请概括说明我国在深空探测领域还需要做出哪些努力。

阅读下面的文字，完成下列小题。

曹景行：中国“电视时评第一人”

沈黎明

曹景行祖籍浙江兰溪市，1947年出生于上海，父亲曹聚仁是早期著名的报人。曹景行自幼敏思好学，对书有着特殊的感情，从小学到中学再到大学，始终手不释卷。1977年高考制度恢复后，曹景行顺利地考上了复旦大学历史系。在大学，曹景行对读书更加痴迷，除了历史，他还选修了世界经济、国际关系以及新闻等课程，并花费大量时间自修英文，他认为这是接触外部世界的重要通道。

经过四年的苦读，曹景行以优异的成绩毕业，进入上海社会科学院世界经济研究所工作，开始跟随前辈学者研究美国和亚太地区经贸关系，成为曹家几代人中又一位知识渊博的学者。

后来，曹景行决定举家移居香港，当时很多人对他的举动不理解，一些要好的朋友问他，为何要在不惑之年放弃令人羡慕的稳定工作，举家去香港这样一个陌生的地方谋生，他意味深长地告诉大家：“现在上海和香港的差距还是很大的，一个是计划经济，一个是市场经济，我研究世界经济多年，觉得那里将会是我事业的另一片天空。”他心里还有一种潜意识，想在父亲生活了几十年的城市，成为一个像父亲那样的新闻人。

到香港后，曹景行凭着丰富的学识和多年从事研究的知识积累，很快进入新闻行业，在《亚洲周刊》当了一名撰述员，由于撰写的文章观点新颖，文风扎实，他很快升任《亚洲周刊》副总编兼《明报》主笔，并为新加坡、马来西亚等地华文报刊撰写评论。曹景行前前后后在平面媒体工作了八年，在这八年里，他的第一要务是为全家的生存奔波。

当生活逐渐安定下来之后，曹景行的内心又波动起来，他觉得平面媒体的工作自己已经熟悉得不能再熟悉了，工作没有一点新意，于是他开始琢磨去做更有意思的事。“当然，一个人一辈子也可以做一种事，但是我的性格好像还是想稍微有些调整吧，我倒不是不安分，只是不想在一个固定的模式下麻木掉。”随着心中这种不安分的萌动，1997年，曹景行做出惊人之举，改行做了电视人，进入一个全新的领域。他加盟了传讯电视，主管“中天”新闻频道。数月后，他转入凤凰卫视，这一年是1998年，他已经五十一岁。

加盟凤凰卫视之后，凤凰卫视特殊的动作方式，宽松的工作环境，使曹景行的聪明才智很快得到充分发挥。1999年5月7日，以美国为首的北约轰炸了中国驻南斯拉夫联盟共和国大使馆，引起了全世界的关注。凤凰卫视迅速结合形势推出一档时事加评论的节目《中国人今天说不》，该节目立刻在观众中引起强烈反响，由此催生出一个新的节目形态——时事分析和时事评论。

三个月后，曹景行和同事们觉得这种时评形式应该坚持下去，于是一起在《中国人今天说不》的基础上创办了《时事开讲》栏目，并于1999年8月23日正式开播，曹景行称《时事开讲》是“比中央电视台的天气预报还简单”的节目。他每天的工作的确简单：挑选题，列提纲，打腹稿，之后的二十分钟，就是他在镜头前“肆意”点评的时刻。尽管这档节目从布景到操作都非常简单，但是他精到的评说却迅速吸引了社会各界的人士。曹景行对国际时事的独到见解很快提升了《时事开讲》栏目的知名度，使该栏目成为凤凰卫视的一个名牌栏目，曹景行则被人们称为“电视时评第一人”。此后，《时事开讲》栏目不断获得中国电视界大奖。大器晚成的曹景行，成为华人传媒界的一面旗帜。

2015年全国“两会”结束后，当有记者称他为前辈、称赞他的评论十分深刻时，他微笑着回答：“我只是一名普通媒体人，做了自己该做的事情。”

(有删改)

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①曹景行认为新闻评论有两个基本立场是一定要把握住的。一是要基于事实，新闻评论不是个人主观的发挥。二是基本的原则立场，所有的言论基调都要从中国以及中国人民的长远利益出发。

②现在曹先生的观点输出一直没有停止，但平台变了。他透露，网络对传统媒体冲击很大，2008年8月6日北京奥运会之前，他和凤凰新媒体联合推出了“曹景行手机报”，正在运行。

(摘自《“潮人”曹景行退出凤凰卖观点》，有删改)

③曹景行说，他比较适应数字化产品的发展潮流。他认为，不要反对网络上的文字，当年如果蒲松龄能够上网的话，《聊斋志异》一定首先是从网上流传的。

(摘自曹景行在湖南大学演讲通讯稿)

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是
A. 大学时，曹景行学习历史、世界经济、国际关系、新闻课程以及英文，说明曹景行为了成为一个新闻人，做了许多努力。
B. 本文在时间表述上充分体现了传记的真实性与文学性，如“1999年5月7日”“1999年8月23日”等，就是典型的表现。
C. 面对记者的赞誉，曹景行说自己只是个普通的媒体人，做了该做的事，这是谦虚，是“电视时评第一人”大家风范的体现。
D. 曹景行认为，不要反对网络上的文字，这说明曹景行对网络言论持开放包容的态度，认为不应对网络言论进行过多干预。
【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是
A. 曹景行的父亲曹聚仁是早期著名的报人，曹景行从小敏思好学，经过不懈的努力，他最终成为曹家几代人中又一位知识渊博的学者。
B. 中国驻南斯拉夫联盟共和国大使馆遭轰炸后，曹景行迅速推出时事加评论的节目《中国人今天说不》，这体现了他的立场。
C. 曹景行的不安分，是以责任与担当为前提的。到香港的前八年，他的第一要务是为家庭的生计而奔波，在生活安稳之后他的内心才又开始波动起来。
D. 曹景行在湖南大学演讲中提到他比较适应数字化产品的发展潮流，他在北京奥运会之前推出的“曹景行手机报”便证明了这一点。

A．曹景行主持《时事开讲》时的工作非常简单，每天花费二十分钟挑选题，列提纲，打腹稿，在镜头前点评，但他的独到见解却并不简单。

【小题3】根据文章内容，分析曹景行能成为“电视时评第一人”的原因。

阅读下面的文字，完成文后各题。
唐高宗时，铜镜气象日新，逐渐形成了唐代铜镜自己的风格。玄宗开元天宝年间，随着社会整体欣欣向荣局面的出现，铜镜铸造也达到了历史的巅峰。
唐代铜镜的形式，突破了几千年来传统的圆形模式，出现了菱花形、葵花形、方亚字形及有柄形等新的镜式；镜钮虽多以圆形为主，但亦有兽形钮、龟形钮、花形钮等；纹饰的内容丰富多彩，各种珍禽异兽、奇花异草、神仙故事都铸于镜背；纹饰的布局也不再限制于内外两区，出现了跨区、整体高浮雕等多种方法；铸造技法上出现了镀金、贴银、金银平脱、螺钿和宝石镶嵌等特种新工艺。
大唐是一个兼容并包的朝代，由于统治者本身就具有少数民族的血统，他们能对境内各民族采取一视同仁的态度。大唐开放、大度、沉稳的形象，反映在铜镜上则是形状各异的葵花、菱花、亚字镜的诞生。
开元年间，玄宗皇帝将八月五日自己的生辰定为千秋节，规定王公大臣要献镜及绶带，而皇帝也要向四品以上的达官贵人赐镜等。既然是百官朝贺的贡镜和天子赐予的御镜，定非等闲之物，做工当是非常精致的特种工艺镜，这从贞观年间太宗赐予高季辅的金背镜也可看出。由于有了统治者的需要，铜镜的铸造技术突飞猛进。
唐朝出现的五言、七言的押韵诗体，为铜镜的铭文带来了新的生机。唐代铭文词藻华丽、对仗工整，为表达同一主题，运用丰富的词藻，很多是对唐诗的借鉴，如“赏得秦王镜，判不惜千金。非关欲照胆，特是自明心”。 此外唐诗中还有大量吟咏铜镜的诗歌，如韦应物《感镜》：“铸镜广陵市，菱花匣中发。”白居易《感镜》：“美人与我别，留镜在匣中。”唐诗的繁荣为铭文带来了丰富的素材，唐诗与纹饰题材和谐的配合，使装饰更具文化意味。
由于唐代佛道的兴盛，神仙思想的流行，铜镜纹饰中也出现了大量的宗教题材。如佛教色彩浓厚的“卍”字镜，梵文意为“吉神之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所呈的“瑞相”。道家题材中著名的是八卦镜，八卦亦称经卦，是《周易》中八种基本的图形。唐时铜镜常饰以八卦纹，并配以符箓、星象、干支、生肖等具有道教色彩的纹样。
唐朝国力强盛，四方臣服，影响远至波斯、大秦等国，在铜镜的纹饰中也表现出了异域的风格。唐代铜镜上的连珠纹和对兽纹，在波斯萨珊王朝的金银器和新疆阿史塔娜的墓地发现的纹锦上早已出现过。同时，在萨珊王朝的银盘、银币上也发现了和唐镜中宝相花十分相似的图案，这是文化传播与交流的结果。
唐代社会安定，经济发展较快，从而影响到人们的审美情趣。唐镜中出现的大量的瑞兽镜、花鸟镜，镜背上完整构筑出的瑞兽、花鸟、蝴蝶、游鱼等图形，代表着开放、乐观的自然审美情趣。
（选自《唐代铜镜的艺术风格及其成因》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．唐代铜镜在唐高宗时形成了自己风格，其铸造在唐玄宗达到了历史的巅峰；铜镜铸造的辉煌是与当时社会的整体繁荣分不开的。

B．圆形铜镜传承了几千年，到了唐代后，这种圆形模式已经被突破，出现了菱花形、葵花形、方亚字形及有柄形等新的铜镜样式。

C．唐代铜镜不再是圆形模式，连镜钮也打破圆形，出现兽形钮、龟形钮等,纹饰的内容也丰富多彩，珍禽异兽、奇花异草等被铸于镜背。

D．唐代铜镜出现了跨区、整体高浮雕等多种方法布局的纹饰，突破旧有的纹饰布局限制；铸造技法上出现了镀金、贴银等新工艺。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．作者认为唐朝的统治者具有少数民族的血统，他们对境内各民族采取一视同仁的态度，形成大唐开放、大度、沉稳的形象，这些在唐代的铜镜上也得到了体现。

B．文章从风格成因角度，列举了实例：唐开元年间，铜镜成为皇帝赏赐朝臣的礼物，玄宗皇帝的生辰千秋节上，玄宗要向四品以上的达官贵人赐予做工精致的铜镜。

C．文章在论及唐代铜镜艺术风格成因时表明，唐朝统治者的需要促进了铜镜铸造技术的飞速发展，使铜镜的做工更趋精致，太宗赐予高季辅的金背镜就是一个证明。

D．作者逐层分析，谈论铜镜内涵时，介绍唐朝出现五言、七言诗体，其中有大量吟咏铜镜的诗歌，作者列举了一些铜镜诗，是为了论述铜镜诗促进了诗歌创作的繁荣。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．佛教认为“卍”字是释迦牟尼胸部所呈的“瑞相”，唐朝出现了佛教色彩浓厚的“卍”字镜，由此可以看出，铜镜也是传播佛法的工具。

B．唐时有饰以八卦纹，并配以符箓、星象、干支、生肖等具有道教色彩纹样的铜镜，这说明唐代铜镜对当时流行文化有比较敏感的反映。

C．唐代铜镜的纹饰中出现了连珠纹和对兽纹，萨珊王朝的银盘上也有和唐镜中宝相花相似的图案，从唐代铜镜可以看出当时已有文化交流。

D．唐代富有开放、乐观的自然审美情趣，在唐铜镜中有所体现，如瑞兽镜、花鸟镜等大量出现，镜背上完整构筑出瑞兽、花鸟、蝴蝶等图形。