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阅读下面的文字,完成下列小题。

2018年2月,金庸先生的《射雕英雄传》英译本第一卷将面世,这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。据悉,英文版《射雕》三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)将以三部、九卷的形式陆续出版。

中国人有“侠”情,且认为“侠”可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄,以及风靡当下的银幕上的超级英雄,在我国都有“侠”缘。西方文学、影视作品,传入我国后亦常被冠以“侠”的称号——《三个火枪手》变成《侠隐记》,《巴黎圣母院》变成《钟楼驼侠》……

但是,侠不是骑士,甚至不是武士。不管是骑士,还是武士,都是某种权威——往往是封建领主——给予的一种身份。而侠,非身份,亦非职业。侠,其实是一种态度、一种行事方式。司马迁在《游侠列传》中说,侠,“其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉”。太史公的看法,其实太过理想主义。在笔者看来,侠不见得真有如此伟大,反倒是韩非子的话更为直接,“侠以武犯禁”。侠,是无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏,这种“无视”也自然是双刃剑,是一种直接、狂放的行事方式。

侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种“豪放不羁”,如《笑傲江湖》所描绘的,不贪高位,不惧追杀,不恋亲情,只愿与知己合奏一曲《广陵散》。侠的“快意恩仇”,如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七,他收了贫女一个鸡蛋后,冲入王府杀了一众刀客,为贫女的弟弟报了仇,自己则在交战中被削掉一个手指。洪七是侠,他做事的原则不是“付出与回报是否对等”,而是,做这事,心里是否“痛快”。相比之下,《史记·刺客列传》中所载诸人,虽勇猛如聂政,忠义如豫让,慷慨如荆轲等,都算不得“侠”,因为他们把做事看作一种工作,而工作讲究的是按劳取酬。

侠讲究的是一份担当。在徐克电影《七剑》中,被清兵追杀,身受重伤的傅青主,对无助的村民们说:“上天山,找帮手!”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们?因为他们是有担当的侠。电影《佐罗》中,迭戈代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义,解救被欺压奴役的殖民地百姓,也是一种担当。

侠,其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中,因为那些根本就是“地下政治组织”,而不是“豪侠”的聚集地。“千秋万代,一统江湖”,与其说是武侠的宏愿,倒不如说是野心家的梦想。如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标,则《笑傲江湖》中的各大门派的纷争,更是把“江湖”这个会党互相倾轧的修罗场,揭露得淋漓尽致了。

武侠小说虽妙,但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。可惜的是,近年来,中国武侠电影势头亦渐弱。西方之侠,却风头正劲,蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通,更时不时地联合作战,《复仇者联盟》《正义联盟》等等,让观众应接不暇。

其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士,哪里有不公,哪里就有他们,他们是正义的化身,他们代表着善良、勇敢、不畏强权、不慕金钱,他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。他们能为人们所不能,解救弱者于危难之中。他们身上,寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。

(摘编自王伟滨《中国武侠走进英语世界》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.司马迁认为侠有很多值得赞许之处,比如信守承诺、舍己救困、出生入死却不自我夸耀。
B.在韩非子看来,侠并非真有如此伟大,“侠以武犯禁”的直接、狂放的行事方式是把双刃剑。
C.侠讲究的是一份担当,所以天山上的剑客是侠,而勇猛的聂政、慷慨的荆轲都不能算是侠。
D.武侠小说里所热衷描绘的江湖门派中的人并不是“侠”,江湖门派不是“豪侠”的聚集地。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章开头以金庸武侠小说英文版即将出版一事引出“侠”这一话题,增强了文章的时代感。
B.文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等角度展开论述,层次分明,有理有据。
C.文章将中国武侠电影势头渐弱与西方之侠风头正劲对比,流露出遗憾并揭示了写作目的。
D.文章指出中国人有“侠”情,并选取外国电影中的超级英雄在我国有“侠”缘的情形进行论证。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.是否武艺高强,是否有“千秋万代,一统江湖”的梦想,是否要求付出与回报对等并不是作者衡量侠的标准。
B.侠,既非身份,亦非职业;而骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份。这决定侠与它们没有共同之处。
C.蝙蝠侠、蜘蛛侠等在各自电影中大显神通,让观众应接不暇,这类影片的冲击可能影响中国武侠电影的市场份额。
D.人们希望善打败恶、正义主宰世界的美好愿望,是中外表现侠义精神的文学艺术作品能互相交流的思想基础。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2019-03-20 06:02:57

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同类题1

阅读下面的文字,完成下列小题。
传统文化和文化传统不是同一个概念。所谓传统文化,其实就是传统社会的文化,它们是能够看得见、摸得到的那一部分我们祖先的智慧结晶。传统文化背后的那个精神连接链,才是文化传统。文化传统是看不见的,它充溢流淌在不同民族的从古到今的人们的精神血液中。
传统不是凝固的沉淀物,而是松散的相对稳定的结构。承载着历史的惰性力而又不随顺时俗俯仰,是它天然生就的品格。但当异质文化之水悄然进入这条河流的时候,日积月累的结果,经过相遇相熟到彼此吸收溶解的过程,固有的传统会因之增加或减少,直至发生变异。此时,传统更新的历史时刻就来到了。但更新不是废弃自我主体,而是在旧传统中增加了新养分和新资源。所以陈寅恪先生说,即使吸收西方的思想,也不应忘记本民族的历史地位。
儒家学说所代表的中国文化的大传统,由于魏晋南北朝至隋唐以来的佛教文化特别是禅宗思想的融入,产生了宋明理学,这是不同于先秦两汉儒学的新形态,思想史家称之为新儒学。陈寅恪高度评价这一文化融会和思想合流的现象。而儒家思想吸收道教的思想,以及道教吸收儒家和佛教的思想,在唐以后更日趋明显,终于形成儒释道“三教合一”的历史奇观。追其原由,主要是居于主流地位的儒家思想具有包容性,同时这也就是中华文化的包容性。东汉的佛法东传和明代的耶教来华,同为中华文化这一品格的见证;而汉唐两世的繁荣昌盛,则为中华文化这一精神品格提供了历史范例。所以王国维的《咏史》遥忆唐代的开放繁荣,写下这样两句诗:“远人尽有如归乐,知是唐家全盛时。”清朝的道光、咸丰以后的历史,所提供的则是这种精神旨趣反向的历史见证。
传统是从过去流淌到现今的精神河流,每个人都不自觉地站在传统的延长线上。可是历史的一定时期,社会的精英人物一起站出来反传统,并且形成社会的潮流,传统也会因之发生断层。但时过境迁,人们又会自我反思,由反传统转变为自觉地接续传统。近一百年以来的中国,就是这样走过来的。现在又到了需要自觉地接续传统和让传统成为当代文化与社会建构的有益养分的历史时期。
传统是通过各个历史时期创造出来的文化典范来承载和传承的。文本经典和典范性的文化遗存里面集中藏有传统文化和文化传统的密码,文本经典的诵习和文物遗存的熏陶,不失为现代人接受和连接传统的有效方式。和传统的因子连接紧密的大文化人,包括大艺术家、大文学家、大哲学家、大学者,他们所具有的德范与风义,和他们才华卓具的独创性的艺文杰作,能够起到为青年人提供精神楷模的作用。但并不是所有的艺文人物和他们的创造物,都能达致这一境界,那些没有传统文化的根基,只靠猎奇和追求时尚的作者不足语此。
(摘自刘梦溪《看不见的传统》,有删节)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.传统有松散又相对稳定的结构,固有传统会因与异质文化交融发生变化。
B.儒家思想具有包容性的品格,是形成“三教合一”历史奇观的主要原因。
C.反传统的社会潮流会让传统发生断层,但这些人最终都会自觉接续传统。
D.和传统因子紧密连接的大文化人,其德范风义能为青年人提供精神楷模。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章开头运用对比论证,明确了传统文化和文化传统之间的区别与联系。
B.新儒学产生的过程证明了传统更新是在旧传统中增加新养分新资源的观点。
C.文章引用王国维《咏史》中的诗句,肯定了中华文化包容性的精神品格。
D.文章层层深入,阐述了中国当代社会自觉接续传统的必要性和有效方法。
【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.文化传统是看不见的,传统文化是看得见摸得着的,这是两者的最大区别。
B.汉唐是中华文化包容性品格的历史范例,其他朝代则不具备这一精神品格。
C.文化典范里集中藏有文化传统的密码,学习文化典范,就能传承中化传统。
D.当下社会,要自觉接续传统吸收其有益养分,但不能自我封闭与世界脱离。

同类题2

阅读下面的文章,完成下列小题。
激荡四十年(节选)①
吴晓波
人生有各种各样的相遇方式,有一种叫偶遇,人生的拐角处,突然遇到你;有一种叫
奔赴,虽千里万里,你一定要找到那个人;还有一种是等待,我在这片草地下、这片星空 下,一定要等你出现。第四种相遇就是年终秀,此时此刻在灵山·梵宫遇见大家,非常感 恩。今年的年终秀有点特殊,因为我们处在中国改革开放四十周年。
我是一个写作者,也是和中国一起成长的亲历者。今天让我们一起回顾一下改变中国命 运的改革开放四十年——1978 年到 2018 年。
1978 年,中国的经济总量占全球 1.8%,当时的中国是一个极其贫穷和微不足道的国家。今年中国是全球的第二大经济体,经济总量占到全球 14.8%。
1978 年,中国人均 GDP 只有 384 美元,在全球 200 多个国家排在倒数第七位。今年中国人均 GDP 将达到 9281 美元,这个数字代表中国是一个如假包换的中等收入国家。 再来看恩格尔系数,1978 年,老百姓赚 100 元钱有 60 元钱是拿来买食品。今年中国老百姓每月 39%的收入用于购买食品,61%用于购买提高美好生活的商品。
1978 年,中国高楼没有超过 200 米,今天全世界 10 幢最高的大楼中有 8 幢在中国。
1978 年,中国没有一家私营企业,全都是国营企业且在世界五百强中微不足道。
2017 年,世界五百强企业中,中国企业数量已经达到了 115 家,其中有超过 25 家是民营企业。
1978 年,全中国人民一样穷。中产阶层在 1978 年是一个要被镇压和被鄙视的名词。今天中国中产阶级数量从 0 增加到 2.3 亿人口。这是除美国以外,比所有发达国家的人口都要多。
为了今天的年终秀,我专门翻了 TIME《时代周刊》。
40 年前邓小平带领中国摆脱了阶级斗争,被 TIME 定义为当年的年度人物。
1984 年,TIME 有一期封面是一位中国年轻人拿着可乐站在长城上,封面标题是《中 国的新面孔》。1984 年中国开始了城市体制改革,中国的马路上出现了很多的广告牌、出现可口可乐、中国城市的围墙开始一堵一堵消失、出现了越来越多的个体户和民营企 业……
2013 年,TIME 出版了以《中国的今天非常危险》为封面标题、孩子吹泡泡为配图的杂志。但仅仅四年之后,TIME 刊发了一篇文章《中国赢了》的文章——因为美国总统要 访问中国,为了拿我们 2000 亿美金的订单,不得不讨好我们一下。
通过这一本西方的杂志,我们就会发觉中国的变化并非一天发生。如果静态来观察,我们发现所有的变化都非常陌生。中国“这只船”这么大,但每天都面对着巨大的不确定性。
改革开发四十周年来中国的每一条街道、每一个家庭都发生了巨大变化。这个变化是如何发生的呢?怎么解释?几乎所有的历史学家都无法作答。
我问著名经济学家周其仁老师,我说我在写一本关于 2008 年到 2018 年中国十年的经济史,如果你用一个词来形容这十年的话会是哪个词?周老师说是“水大鱼大”。水是指经济环境、制度环境,鱼是企业。
到底发生了什么?这也是我在刚刚过去的一年里,写《激荡十年,水大鱼大》不断问 自己的一个问题。我在书里讲了中国经济改革的四个动力,今天拿来也跟大家做一个分 享。
第一,制度创新。这四十年变革,是无数多的产业制度、宏观制度不断被创新,不断 被重新设计的结果。制度变革,一定是这个国家经济发展的第一动力源。
回过头来看,你会想中国的联产承包责任制,国有企业的放权让利改革,税收制度改 革,社会保障制度改革,金融企业改革,哪一项是顶层设计的结果?哪一项改革不是基层 老百姓、地方政府不断突破现有法律的结果?
第二,容忍非均衡。如果时光回到 70 年代中期,你会发觉,这个国家其实也其乐融 融的,每天敲锣打鼓,每天喊口号,每天饿肚子,每个人都一样穷。1978 年以后发生了什 么?每个人的心都变得很躁动。有的人开始听邓丽君的歌,有的人要考大学,有的人到南 方开始倒卖盒带。一个集体主义、平均主义的国家彻底被弄翻了。如果用一句很经典的话 叫什么?让一部分人先富起来。这就是开始容忍一种非均衡的发生。
第三,巨国效应。这个词是我跟管清友(创业家、经济学家)聊出来的。他说中国发 展(快)是因为什么?是因为我们在座各位脑袋比欧美人更聪明?我们是比他们更勤奋, 但更重要的是什么?我们处在一个非常大的国家。
我写《激荡三十年》时,曾经用过一个例子,1978 年月底,北京召开十一届三中全会 后,柯达胶卷全球总裁看《人民日报》以后,就飞到香港,他在香港遥望对岸就心潮澎 湃,自己终于找到一个要发大财的地方,那个地方有 10 亿人口,每一个人买一个胶卷的 话,就是 10 亿胶卷。买两个就是 20 亿胶卷。
我们这四十年的发展跟巨国效应有巨大关系。在 1978 年的时候,这个国家只有不到18%的人口居住在城市里,今天多少呢?将近 60%。在 1990 年的时候,中国还没有所谓 的中产阶层,今天有 2.3 亿。今天中国有两家互联网公司,一个叫阿里,一个叫腾讯,(2017 年)交替成为亚洲市值最高的公司。马云和马化腾的智商比硅谷、伦敦、巴黎、东京同时代的 60 后、70 后更 聪明?好像也不是。随着互联网人口增加,中国一定会出现一个到两个亚洲市值最高的公 司,无非他可能叫马云、叫李云、叫张云。但是一定会出现这个人,为什么?因为我们有 太多互联网人口。
第四,技术破壁。任何一个国家不断进步迭代(都依靠)两种能力。第一种是制度变 革。但是有一件事情挺可惜,就是制度是可逆的。现在很多民营企业家抱怨说,政策像个 旋转门,门开进去以后,转着转着自己又回来了。(制度还)有天花板,这个天花板有时 候有,有时候没有。这就是制度的可逆性。
但是,有一个东西不可逆,叫做技术。今天中国很多产业变革,金融产业变革,通讯 产业变革,媒体产业变革,是制度变革所产生的吗?不是,所有牌照仍然牢牢的抓在(相 关部门)手里。但是,技术使得很多牌照变成了一张废纸。所以,技术“破壁”是一种新的 不逆动力。
回过头来看,这四十年来,中国发展是一轮接一轮浪潮的结果,在 1980 年代,中国的制造业发展是(基于)全球化背景下,产业大转移的结果。随着欧美国家劳动力人口(成本)的提高,能源价格的上涨,白领人口的增加,没有人愿意做工厂,怎么办?好,把大量的工厂腾挪到亚洲地区。恰恰这个时候,中国打开了国门。到了90年代中期,中 国劳动力成本也开始提高,制造业开始出现饱和,这个时候出现了互联网。互联网经济,中国赶上工业革命的末班车,同时赶上了互联网革命的头班车。从九十年代中后期开始,互联网发起了一次又一次的冲击波,它改变了人和消费的关系、人和商品的关系、人和服务的关系、人和金融的关系。从去年开始,它又改变了人和资本的关系。在全球制造业产能背景,中国又出现了供需崛起和供需错配。我们所关注的商业模式,都跟这部分有关。同时,瞻望未来,我们看到了很多技术革命,看到了新能源革命、材料革命、基因革命,而这些革命又跟中国的资本和内需的增长,发生了重大应和。所有这些变化,好像老天爷在帮你。所以,如果讲一句开玩笑话,1978年以来,如果有个“上帝”的话,他可能是我们“中国人”。我们真的非常非常的幸运,生活在一个好的时代。所以,我们经历了恍如隔世的四十年,我记得十年前在写《激荡三十年》的时候,曾 写过这句话:当这个时代到来的时候锐不可当,万物肆意生长,尘埃与曙光升腾,江河汇聚成川,无名山丘崛起为峰,天地一时无比开阔
这就是我们刚刚经历的四十年。
在这个过程中,我们看到每个人都在思考一个问题:我跟这个时代有什么关系?我有没有辜负这个时代,这个时代有没有辜负我? 在《激荡十年,水大鱼大》这本书中我写了这句话:这个时代从不辜负人,它只是磨炼我们,磨炼每一个试图改变自己命运的平凡人。有人叹息青春散场,历史已经结束了, 要写回忆录了。但是更多的人开始吟唱世界如此之新,一切尚未命名。
注:本文节选自财经作家吴晓波《激荡四十年》2018 跨年演讲。
【小题1】下列对文章内容的表述,正确的两项是(    )(   )
A.改革开放四十年以来,中国取得了举世瞩目的巨大经济成就。同时,在社会主义民主和
法制建设等多方面均取得了长足的发展。而所有的这一切都让人为之震撼和感动。
B.1984 年,TIME 有一期封面是一位中国年轻人拿着可乐站在长城上,向世界展示了一个 全新的中国面孔,标志着中国改革开放的开始。
C.从《中国的今天非常危险》到《中国赢了》,TIME 的变化只是因为美国总统要访问中 国,为了拿我们 2000 亿美金的订单,不得不讨好我们一下。
D.改革开发四十周年来中国的发生了巨大变化。这个变化只有周其仁老师做了直观正面的 回答,其他历史学家都无法作答。
E. “让一部分人先富起来”就必须容忍一种非均衡的发生,每个人的心都变得很躁动,因 为一个集体主义、平均主义的国家彻底被弄翻了。
【小题2】作者总结了中国经济改革的哪四个动力?作者认为它们是否缺一不可?为什么?
【小题3】分析文中划线句子的含义
(1)1978 年以来,如果有个“上帝”的话,他可能是我们“中国人”。
(2)万物肆意生长,尘埃与曙光升腾,江河汇聚成川,无名山丘崛起为峰,天地一时无比
开阔。
【小题4】纵观全文,这篇演讲运用了哪些写作手法?起到了哪些作用?

同类题3

阅读下面文字,完成下面小题。

天地苍茫一根骨

庞进

司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像:束高发,穿红袍,长眉入鬓,双目炯炯——那眼神,有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然;显著的还有那一袭长及心胸的须髯,给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说,人受过宫刑,胡须会随之脱光,而这尊塑像,依然大须飘拂——这大概是民意使然了:你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”,可在我们老百姓的心目中,这个人依然是男子汉,顶天立地,气吞山河的男子汉!

仔细看,司马迁的塑像是稍稍有些斜的,头向北方偏着。一种说法认为,司马迁是在遥望北方的苏武庙,因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣,和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为,司马迁是在遥望李陵,这位大汉名将的被迫降敌,正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的,我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上,是有某种必然性的。不错,司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人,这样的文人在任何一个朝代,都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千,深践戎马之地”,重创十万敌骑的消息传到长安时,汉武帝刘彻是笑眯眯的,公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”,好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后,李陵终因矢尽粮绝,寡不敌众而被俘降敌。消息传来,全朝廷都哑巴了,刘彻更是“惨怆怛悼”,脸吊得像经了霜的秋茄子。

“你们还有什么话说?”朝堂上,刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑,诺诺唯唯;或言李陵该千刀万剐,夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候,我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公,身先士卒,有国士之风。此次出征,孤军奋战,血染寒山,英勇可嘉。降敌是一时无奈,日后有机会,他还会报效汉朝的。“好你个司马迁,”刘彻震怒了,“你竟敢替叛贼说话,谁给你的胆量?”

现在看来,司马迁充其量不过是说了几句公道话而己。然而,问题倒不在于公道话本身,而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中,作臣子的差不多是一群牛马狗,鞭子下驮拉耕作,唯主子鼻息是仰,哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利?

对武帝刘彻,司马迁曾经抱有幻想。做太史令,他异常勤奋,总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护,也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”,禁不住效一番“款款之愚”。然而,残酷的现实粉碎了文人的天真,他终于明白了:刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是,不再幻想不再幽怨,为了“草创未就”的《史记》,为了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的理想和事业,他咬牙吞血,毅然决然地走向了苦难,“就极刑而无愠色”。 至此,司马迁实现了一个转变,一个御用工具向独立人格的转变。从此,一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身,但你摧不毁我的抱负;你可以夺取我的生命,你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书,让这个民族记住司马迁,让这个世界记住司马迁!也让你刘彻看看,什么是真正的文人,什么是文人的肝胆。寒凝春华发,血沃劲草肥。炼狱淬火,司马迁在提升精神的同时,成就了一根骨头。

好一根骨头啊!即使面对一百个汉武帝,一千次酷刑,一万回磨难,这根骨头也不会酥软,绝不酥软!

【小题1】下列各项对文章的理解不正确的一项是(  )
A.作者对司马迁塑像的描写着重突出了他的眼神和胡须,表现了他的精神风貌,展现出人们心目中理想化的司马迁形象。
B.文章活用鲁迅的诗句“ 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华”,说明苦难成就了司马迁,使他脱颖而出,完成了千古绝唱《史记》。
C.对李陵降敌,司马迁陈述己见,是为明辨是非:被俘降敌,实属可耻,但孤军深入,没有后援,武帝亦有不可推卸之责。
D.标题“天地苍茫一根骨”运用了借代的修辞手法,既体现了司马迁命运的悲剧色彩,又突出了他的不屈精神。
【小题2】作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性?
【小题3】分析文章开头描写在全文中的作用?

同类题4

(题文)阅读下面的文字,完成小题.
英国政府日前宣布拟推出新规,要求无人机操作员必须“实名注册”,还要参加类似驾驶理论考试的安全意识测试,试图借问责制从源头强化管理,规范无人机使用。
被喻为“上帝之眼”的无人机不仅在军事、工业勘测、商业配送等领域功用丰富,在民用领域也越来越受到青睐。据统计,2017年全球无人机的产量将接近300万架,比2016年增长39%,市值超过60亿美元。然而在技术和市场迅速发展的同时,安全隐忧也在不断增加。
上个月,一架无人机出现在伦敦盖特威克机场跑道上,导致数十架飞机无法降落,机场也短暂关闭。从无人机面世至今,全球各地不断有其干扰民航客机,造成后者延误、迫降甚至返航等情况。同时,无人机可能带来的对私人领域的侵犯、个人隐私的窥视也引发担忧.各国政府因此不断规划实施对无人机的管理,不过,宽严幅度则相距甚远。
在法国,一名少年因使用无人机拍摄城市全景即被起诉,理由是可能造成对他人的危害。根据法国目前颁发的法规,除机场、军事区等敏感地区禁用民用无人机,城市厦周边地区,包括公路、公园、沙滩等公共场所上空同样禁用无人机。即使是私人区域,未经允许也不得随意对他人及其所有物进行拍摄,更不得以商业目的进行传播。在澳大利亚、新西兰,类似严格的举措也在施行。
相比之下,爱尔兰等国家的管理措施相对宽松,爱尔兰仅要求重量在1000克以上的无人机进行登记。英国交通部的研究也显示,400克以上的无人机就有可能对商用飞机的驾驶舱玻璃造成损伤。
毋庸置疑,维护公共及私人安全领域不受市场盲目逐利的侵害,乃是监管的第一大功能。但是,采取合适的力度使之不损害行业发展的前景、不打击研发的积极性也是判断监管是否适当的重要标准,像英国运输部官员马丁·卡拉南所指出的,“要试图通过无人机新规优先保护公众,同时最大程度发挥无人机的潜力”。去年底,在美国的监管严规拒绝亚马逊公司测试无人机送货之后,英国作为“全新的自动化技术方面全球最为积极的国家之一”,欣然接受了亚马逊的测试请求,而且亚马逊也只是在英国测试类似产品的“众多大公司之一”,
以互联网为代表的新兴产业在发展中新的业态不断涌现,特别是以移动互联网、物联网、云计算大数据为代表的新一代信息技术还带来商业模式、服务模式的更新与比拼,对新生事物的发展要有更多的包客,更多的鼓励和支持,而有效的监管一方面应该成为引导规范新兴行业发展的利器,另一方面则应成为帮助平衡其商业潜力与人们安全需求之间的天平。
完善的监管方案本身也是一种宝贵的“发明”,其价值终会在时间的检验中得以呈现。
(摘编自李应齐《给无人机直规矩》)
【小题1】(小题1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(   )
A.英国政府试图从源头强化管理,规范无人机的使用,拟要求无人机操作员“实名注册”。
B.无人机被喻为“上帝之眼”,近几年来,技术和市场迅速发展,安全隐忧也在不断增加。
C.各国政府在不断规划实施对无人机的管理,不过,美洲和欧洲的宽严幅度相距甚远。
D.有效的监管方案既要引导规范新兴行业发展,又要平衡它的商业潜力与人们的安全需求。
【小题2】(小题2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )
A.文章从英国拟推出新规入手,引出无人机快速发展所带来的安全隐忧问题。
B.文章用较多篇幅列举了无人机的安全隐忧,引出各国加强对其监管的问题。
C.文章以维护公私安全领域不受侵害为立论前提,阐发了严管无人机的主旨。
D.文章引马丁·卡拉南的话,说明监管无人机既要考虑安全,又要有益其发展。
【小题3】(小题3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )
A.要求无人机操作员必须实名注册,就能从源头上对其强化管理,规范其使用。
B.盖特威克机场飞机无法降落,是因为跑道上出现的无人机可能对其造成损伤。
C.法国禁止在公路、公园等公共场所上空使用无人机,因其可能危害他人权益。
D.在新一代信息技术带来商业、服务模式更新背景下,实现有效监管尤为重要。

同类题5

阅读下面的文字,完成下列小题。

残雪断想

岑 桑

残雪不甘沦落,东一堆,西一堆,在那坑坑洼洼的地方,还积得老深,散发出令人战栗的寒气。所以,你还不相信隆冬已尽,春天已经来临了吗?

那时候,朔风凛冽,周天寒彻,我们这个世界埋在坚冰底下,气息奄奄。人间是喑哑的欢乐和树木一起凋零。希望蜷缩在冻土的深处冬眠;生活的光彩都已褪尽,歌声都已隐没,只有叹息,只有风声和寒鸦的啼叫。人们心碎了,神经都麻木了。绿色的信念随着枯枝败叶慢慢地枯萎,如果说世界还有鲜丽的色彩留存,指的也许就是雪原上的斑斑血迹了。

那简直是一个漫长的冰川时期呵!长夜里人们习惯于在苦寒和无望中生活,以致到了冰消春暖的时光,对于时序的迁流竟还有人木然不敢置信。莫非正是因为这样,你才不相信春光就在眼前?

残雪不甘逝去,这里一滩,那里一滩;在那背着阳光的角落,还积得很厚,发出咄咄逼人的余威。所以,你还不承认隆冬已尽,春天已经来临了吗?

那时候,千里冰封,万里雪飘,我们这个世界委实凝结得太久太久了。人们屈处于冰雪的淫威之下,痛苦地期待着、期待着。对于春天的渴望,使他们焦灼得快要撕裂自己的胸膛。

呵,什么时候,才有彩蝶蹁跹,才见群莺飞舞?什么时候呵,才让繁花竞放,树木葱茏,蜂房酿满蜜汗,人心注满情谊?……

美丽的期待,在人们心怀里跳荡不安,因为生活荒凉已久,谁也难以继续忍受了。人们祈求一夜之间冰化雪消,花繁叶茂;而坚冰毕竟太厚,最初的春色毕竟还不够浓艳。现实并无点化而成的奇迹,得以满足人们可以理解的迫切心愿,以致到了飞燕衔泥的时光,竟还有人感觉不到如今已是换了人间。

莫非正是由于这样,你才不承认春光就在眼前?

残雪以它白皑皑的回光刺痛我们的眼睛;然而它正在崩溃,再也堆不起几个雪罗汉了。

残雪以它冷冰冰的神态,傲然盘踞在依旧可容立足的东边一角﹑西边一隅;然后它正在没落,再也不能无休止地扼杀大地的生机了。

残雪啊,你是丑恶势力不甘心退隐的明证;也是它摆脱不了败亡命运的象征。你是属于冬天的,有着冷酷而凌厉的本性;然而你以自身残缺的形象,反证了春天的胜利,我们因之得以透过你的寒光,探寻到切切实实的春意。

隆冬溃退了,残雪是为它殿后的。

时间无情,却也深情,它让该死的死,该生的生;让该诅咒的归于毁灭,该赞美的郁郁葱葱。

春天从天外轻盈地飞了回来,化作柔风和云雀。

春天从地里悄悄地冒了出来,化作草叶和芽苗。

春天从山间喧闹地奔了过来,化作溪流、河川和波光潋滟的湖泊。

春天化作一千一万种生命的形式;还化作歌声,还化作微笑,还化作温暖和美丽的色彩……

久违了,春天,你这生机萌发的美妙时节!今天我们贴起春联,挂起灯笼,架起高矗的彩楼,点起不眠的灯火;孩子们还点起他们的爆竹和烟花,姑娘们还戴起她们的蝴蝶结,穿起她们的花衣裳,高高兴兴,衷心把你欢迎。

呵呵,春天,唱不尽的大好时光!比起我们对你的如此激动的情怀,这一切加起来又算得上什么?

我想最好还是用我们刚刚苏醒过来的希望,来把你欢迎吧!

我想要用自己的志气,把希望点燃,煽得它通明透亮,煽得它烈焰飞扬,把那希望的火炬高高地举起,插上泰山之顶,树在昆仑之巅。

残雪呵残雪,当希望之火越烧越旺,我们将怀着宽慰的心情,看见你呵,你这隆冬的余孽终于彻彻底底溶入泥泞,坠于沟壑,化作滩滩污水。

就在那样的时刻,我们那绿色的梦幻,将会在现实中明确无误地呈现出来,一天浓似一天,一层浓似一层……

 1980年2月

【小题1】文章开头说“残雪不甘沦落”,如何理解“不甘沦落”一词的含义?
【小题2】(1)“残雪”和“春天”有什么象征意义?
(2)文章多次写到“春天已经来临”、“春光就在眼前”,但人们却“不相信”、“不承认”,为什么?
【小题3】作者用了哪些修辞手法来写春天的到来?以其中一种为例分析其作用。
【小题4】请结合全文概括作者“断想”的脉络。