阅读下面的文字，完成各题。

在荣格看来，原型是超个人意识的，是人类集体意识的财富。这是就原型的整体存在形式而言，而对于形式的意味却不尽然。不同的民族、不同的部落、不同的文化发展环境，必然赋予原型模式以不同的意义。

我认为中国文化的原型系统是兴与象。《诗》之兴与《易》之象是中国艺术和中国哲学对原型最古老的理论概括。兴象系统那些富于联系富于传统的象征物，正是中国最早的文化原型模式。

关于象，《易·系辞上》谓：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”“见乃谓之象，形乃谓之器。”《系辞下》谓：“八卦成列，象在其中矣。”“是故《易》者，象也。象也者，像也。”象的本质是“见”，是具体的形象的，而最终归结为艺术的意象与哲学的抽象。象实际上是把对事物运动发展的理性思维，寄托于客观的物象的表现，因为现象界比理性世界有更为广阔的表现语言。

象是一种哲学的表现方式，而兴则是一种艺术表现方式。最为流行的观点是朱熹《诗集传》所云：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”按照朱熹的解释，兴是“引起所咏之词”，那么它为何不去直言，却偏要来个“先言他物”呢？刘勰《文心雕龙·比兴》谓：“兴者，起也；附理者切类以指事，起情者依微以拟议。”钟嵘《诗品·总论》谓：“文已尽而意有余，兴也。”兴要“依微以拟议”，“文已尽而意有余”，它就不可能仅仅是个形式问题，而必须有意味，这种意味与形式的统一就是象征。

在前人关于兴与象的论述中我们发现了二者的逻辑联系。象要“拟诸形容”，用最简单的物象涵盖最广泛的物质世界的演变规律，而兴则要“托事于物”，用最基本的形象素材去表现最复杂的感情世界。虽然象与兴一个抽象为哲学的阐发，一个升华为情感的表现，但二者在截取那些物理事实来作为自己意象阐发的媒介时，就不能不从传统出发，情感与哲理的阐发就不是单纯的物理形式，而是富有意味的文化系统。正是在这一点上二者达到了统一。闻一多《说鱼》一文认为：“象与兴实际都是隐，有话不能明说的隐，所以《易》有《诗》的效果，《诗》亦兼有《易》的功能，而二者在形式上往往不能分别。”但“隐”，并不是完全让人听不懂自己的意思，恰恰相反，因为隐是建立在共同的文化背景、共同的民族心理条件下，隐的意义是不言而喻的。

兴与象已构成了中国上古文化的原型系统，《易》之象《诗》之兴所运用的那些表情达意的自然之物，凝聚着上古人类赋予它的最深刻的文化意义，这样中国古代文化的兴象系统便同西方现代的原型批评理论取得了理论上的一致性。

（摘编自傅道彬《兴与象——中国文化的原型系统》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．《诗》兴《易》象是中国文化原型系统中最古老的理论概括，这种兴象系统是中国最早的文化原型模式。

B．象的本质是“见”，是具体的形象的，并能帮助人们将理性思维转换成现象界的更为广阔的表现语言。

C．兴是文学史上探讨得很多的一种艺术表现形式。朱熹的解释侧重于形式，而刘勰、钟嵘的解释更强调意味。

D．象侧重于哲学阐发，兴侧重于情感表现，但二者都需要截取一些物象或者形象素材作为自己意象阐发的媒介。

【小题2】下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头，作者在对荣格观点的否定基础上，提出了兴象是中国文化的原型系统的观点。

B．文章采用引用论证来解释“象”，通过比较朱熹、刘勰和钟嵘三人的观点来说明“兴”。

C．文章指出理解中国文化原型系统可以从象、兴两方面入手，并就二者的关系进行了论证。

D．文章提到西方现代的原型批评理论，但重心在于阐释中国兴象系统自身深刻的文化意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．不是所有的诗歌开头都是兴，且兴的作用不仅仅是领启下文，由此可见，朱熹的解释是错误的。

B．“隐”的意义不言而喻，只有在时代背景、民族心理发生变化时，人才不能理解“隐”的内涵。

C．作者认为，原型在整体存在形式上具有统一性，但涉及到形式的具体意味，民族之间各有不同。

D．用原型理论来讨论兴象系统，既说明中西思想具有交融可能，也说明古代文化在当今仍具有强大生命力。

阅读下面文字，完成下列小题。

当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，人类社会充满希望。同时，国际形势的不稳定性不确定性更加突出，人类面临的全球性挑战更加严峻，需要世界各国共同应对挑战、迈向美好未来。在百年未有之大变局的今天，大国关系事关全球战略稳定，努力推动大国间的文明对话具有十分重要的时代意义。

世界各大国均拥有丰富多彩的伟大文明。中华文明兼收并蓄，融合了黄河文明、长江文明和北方草原文明，在历史进程中不断与其他各种文明碰撞、交流、融会，为推动世界文明交流做出了巨大贡献。欧洲文明同样极富历史文化底蕴，无论是希腊的雕塑、罗马的万神庙、拜占庭的镶嵌画，还是哥伦布的地理大发现、哥白尼的日心说、伽利略的望远镜，莫不是欧洲文明的奇丽瑰宝。

中国与欧洲各国文明对话源远流长，其成功实践充分证明，不同文明之间能够实现互容互鉴互通。自 2014 年启动中法高级别人文交流机制以来，中法两国在教育、科技、文化、艺术、社会等领域的交流发展迅速，而以此为依托的双边政府交流、民间交往、经贸往来也呈现出蓬勃发展的趋势。近年来，中德全方位战略伙伴关系不断迈上新的台阶，陆续建立了高级别财金对话、外交与安全战略对话、高级别人文交流对话等机制，为各领域合作持续推进提供了动力和保障。中俄两国民众相知相亲的历史举世公认，已经成为了两国关系发展的不竭动力，两国文化在彼此国家的影响力、亲和力和感召力不断提升，已经成为了当今大国之间文明对话的典范。

源于欧洲文明的美国文明，与美洲文明结合，发展成为一种高度的物质文明和精神文明，其文明的迅猛发展，很大程度上基于多元文化的价值观。然而 4 月 29 日，美国国务院政策规划事务主任基伦·斯金纳就中美关系发表谈话，将中美关系界定为“文明较量”，宣称美国正在制定基于“文明冲突”的对华关系框架，从而将中美关系渲染至所谓“文明冲突”的层面。在合作共赢成为时代潮流的 21 世纪，这种“文明冲突论”完全是一种历史的倒退，人类文明的悲哀。

文明的生存和进步离不开交流互鉴，文明只有在交流互鉴中才能不断前行。党的十九大报告指出：“要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。”一个充满自信的文明，其前提是要拥有对其他文明包容欣赏、乐于交流的心态。只有交流互鉴，尊重、包容姹紫嫣红的不同文明，自己的文明才能充满生命力。

2019 年是中美建交40周年。中美交往40年来的教训和启示说明：合则两利，斗则俱伤，唯有合作才是正确选择。在中美利益已经高度融合的今天，在经济全球化深入发展的新时代，中美双方更应该承担大国应承担的特殊责任，摒弃冷战思维，谋求合作共赢。

（选自潘震《大国文明对话的时代意义》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．身处巨大变局之中，世界各国都拥有深入发展所带来的希望，也都需要应对全球性挑战。

B．以希腊的雕塑、罗马的万神庙等为代表的欧洲文明同中华文明一样丰富多彩而伟大。

C．中法两国在科教文艺等人文领域的交流带动了双边政府交流、民间交往和经贸往来。

D．美国文明，正因为其源于欧洲文明，才得以发展成为一种高度的物质文明和精神文明。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章以当今世界希望与挑战并存为立论前提，为大国间的文明对话指明了方向，并由此指向了中美关系问题。

B．文章采用例证、引证等多种论证方法，有力地证明了当今国际形势下推动大国间文明对话的必要性和可能性。

C．文章列举了中法、中德、中俄之间文明对话的成功案例，旨在说明中国为世界提供了大国间文明对话的典范。

D．文章以美国文明蕴含多元文化价值观为依据，坚决反对“文明冲突论”，提倡摒弃冷战思维、谋求合作共赢。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．根据中美交往40年来的教训与启示，如果美国坚持“文明冲突论”，必然会两败俱伤。

B．如果没有对其他文明包容欣赏的心态，一个文明可以充满自信但无法充满生命力。

C．美国的“文明冲突论”对其本国而言虽然有利，但无法顺应 21 世纪的时代潮流。

D．只要坚持在交流中互相借鉴，在合作中谋求共赢，世界各国的文明就能够生存和进步。

阅读下面的作品，完成小题。

康百万传奇

一

风从门缝里溜进来，直往人的脸上扑、怀里钻。一家老小虽然都缩着膀子把自己藏在被窝里，还是给冻得瑟瑟发抖。隐约传来远处炸响的鞭炮，过年的味浓了，更衬托出家里的冷清。

康群山，还有他的老婆、儿子、小女儿，虽说都躺在炕上，一个个都睁大着眼睛，没有一点睡意，大白天不是睡觉的时间，这是其一，除了冷，还有饿，哪能睡得着？今年春上，天旱，麦子连种子都没收回；到了秋天，有雨了，却大得吓人，把庄稼给毁得一塌糊涂，颗粒无收。

儿子吸溜了一下鼻子，似乎闻到了邻居家传来的饭菜的香味，忍不住说道：“爹，我饿。”康群山刚想骂句“饿死鬼托生”的，听到小女儿说“我也饿”，他就把话咽了回去。

老婆说：“要不，你去康百万家借点？”

康群山叹口气，说：“今年已经借了康家八两银子、六斗麦子，一文一两都没还，咋再去张口呢？”

老婆又说：“每逢遭年馑，康家都要施舍粥棚，要不，我带孩子们去看看？”

康群山说：“今年是大年三十，人家不过年？这时候去，怕是不妥啊。”

这时候，忽然听到拍打柴门的声音，康群山不情愿地从被窝里爬起来，掩了掩衣襟，走过去打开了柴门——原来是掏烟囱的驼子。

康群山咂吧了几下嘴，说：“驼子，今年俺家不掏烟囱。”腊月二十三那天，他自己掏过了，通畅着呢。

驼子痞着脸说：“屁话，你家烟囱都不冒烟了，这不是堵了是啥？”

康群山张了张嘴，却不知道说什么才好。驼子没去看康群山的脸色，只顾瞅着烟囱说：“山哥，若是掏出东西，你该付费付费；若是烟囱里没有东西，我拍拍屁股走人还不中？”

话说到这份上，康群山没有拒绝的理由。也只是一袋烟的工夫，只听驼子叫道：“山哥，烟囱里还真有东西，怪不得不冒烟呢。”说着话，驼子从烟道里掏出一个小包裹。

连老鼠都不来他家光顾了，怎么会有东西呢？康群山心里咯噔了一下，紧接着，又咯噔了一下，咋给人家驼子报酬呢？一时间，康群山愁上加愁，上吊的心思都有了。

驼子从房顶上出溜下来，也不征求康群山的意见，把那个小包裹打开了。包裹打开的一瞬间，驼子，康群山，两个人都惊呆了，原来小包裹里包的不是破衣烂衫，而是一兜碎银子！ 驼子查了查，不多不少，整整十两！

“山哥，这下你可过个肥年了。我拿走两文，算是报酬。”

等到驼子走后，康群山才回过神来，明白自己不是在做梦。康群山带上银子出门采购年货的时候，得知整个康店村，凡是跟他家一样情况的，驼子都去掏烟囱了，让人惊奇的是，他们的烟囱里也都藏有十两银子！

当天晌午，站在邙山岭的康百万，看到整个康店村家家户户的烟囱都溢出了烟，他的脸上漾出了笑意，对身边的驼子说：“好，你也回家过年吧。”驼子接过康百万给他的赏金，笑呵呵地走了。

二

年关已过。正月的一天，康百万走出家门，信步来到邙岭上。崖边的迎春花已经泛出了花蕾，杨树的枝条冒出了青青的胡须……岭上紧绷了一个冬天的黄土，因为暖阳的照耀而开心松弛开来，处处洋溢着初春的气息。

放眼望去，康百万发现，除了自家的农田里有伙计在忙碌外，周遭其他乡亲的田地里没有一点动静。不该啊！康百万看着大管家来顺，眼里充满了疑问。来顺本想隐瞒，此时不得不说了实话：“老掌柜，他们一部分人打算外出逃荒，一部分人指望康家救济呢。”怎么会是这样？康百万着实吃了一惊。他倒不是怕救济，他是担心乡亲们没了精神头，忙问来顺：“打春了吗？”来顺掐指一算：“老掌柜，后天立春。”

康百万从邙岭上下来，直奔县衙。看到康百万登门拜访，知县凌钺有点意外，一番寒暄之后，他憋不住了：“康掌柜，光临敝府，有何见教？”康百万简单把情况说一遍，然后拱手施礼道：“凌大人，一年之计在于春，看到父老乡亲还没行动，老夫着急啊。”

“这……康掌柜有何高见？”凌钺反问了一句。老实说，遇到这样的情况，他还真没辙。康百万说：“凌大人，再有两天就是立春了，依老夫之见，搞个‘鞭打春牛’的仪式，康家愿意承担一应费用，大人意下如何？”

在过去，立春这天，民间就有鞭春习俗，鞭牛是为了“提醒”牛，春天来了，该开始耕田了。人们舍不得鞭打真牛，就用泥造个假牛，然后挥舞鞭子对之抽打，让真牛在旁边看。泥牛肚子里会放上五谷杂粮，鞭牛过后，老百姓便捡拾地上的五谷，泥牛也被他们“瓜分”，拿回家埋在土地里，象征五谷丰登……当然，打春牛也是鞭策老百姓不要懒惰，应早早动手春耕。

凌钺想了想，说出了心中的困惑：“康掌柜，仅凭‘鞭打春牛’就能把老百姓的春耕积极性调动起来？”康百万淡淡一笑，蛮有信心地说：“老夫还有激励措施，今年的种粮亩产状元可获得康家的铜佛。”

“八丈佛？”凌钺睁大了双眼。外界传言康家供奉一尊八丈高的铜佛，曾有不少高手惦记此物，只因康家防范甚严，一直没有得逞。

康百万没有说话，但他的表情已经证明他不是在打诳语。

消息传出去后，立春这天，县城锣鼓喧天，人山人海，格外热闹。

“鞭牛”活动开始了。知县凌钺左手扶犁，右手执鞭犁地开耕。他举着装饰华丽的鞭子抽了第一鞭，同时叫着“一打春牛头，国泰民安”；康百万接过犁和鞭子，抽第二鞭，一边说着“二打春牛腰，风调雨顺”；第三鞭由当地族长鞭打，一边打一边说“三打春牛尾，五谷丰登”的颂词……最终将一头土牛打得稀烂。牛肚子里塞满了一个个绣着“康”字的小布袋，此时都暴露出来。围观者一拥而上，争抢碎土和小布袋。来顺对大伙儿说，小布袋里装的是谷物种子；没有捡到小布袋的百姓可以到康家领取当年的种子。

随后，百姓天不明已经到了地里，天黑了还在地里忙着。

老天有眼，当年风调雨顺，大丰收。获得种粮亩产状元的不记得是谁了，但康百万确实兑现了当初的承诺，把他家供奉的“巴掌佛”奖励给了人家，没有八丈多高，只有巴掌大小。大伙儿哈哈一笑了之，没有人说三道四的。

年底谈起此事，来顺还有点不舍。康百万说，有什么舍不得的？比起救济，那点谷物种子根本就不是个事；至于“巴掌佛”，康家换来的却是平安，这是多少银子都买不来的。

（取材于侯发山的“康百万系列”小说）

【小题1】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A．风从门缝里溜进来 溜:无孔不入，无法阻挡

B．每逢遭年馑     年馑:闹灾荒的年景

C．他的脸上漾出了笑意 漾:自然而然地流露

D．光临敝府 敝府:敬辞，对客人称自己的办公处所

【小题2】下列对小说内容的理解，不正确的一项是

A．康群山一家四口，在年关之际，因一年的旱灾、水灾等自然灾害，处在饥寒交迫的境地。

B．驼子以能否在烟囱里掏出东西来决定是否收费，这体现了他一心为用户着想的服务理念。

C．知县凌钺采纳康百万建议，举办了一场 “鞭牛”仪式，旨在鞭策百姓积极投入春耕。

D．种粮亩产状元获得的奖品并非所期待的“八丈佛”，而是“巴掌佛”，对此人们没有意见。

【小题3】小说中的康百万是怎样的一个人？请结合小说相关内容作简要分析。
【小题4】小说第一部分有明、暗两条线索。请结合小说相关内容对这一特点加以说明。
【小题5】小说第二部分写到了立春的“鞭春”习俗。在现实生活中，当二十四节气或农历节日来临之际，人们往往举办仪式或组织活动，以表达美好的愿望。请结合现实生活中或《红楼梦》《边城》《呐喊》等文学作品中的某一类似习俗，谈谈你对这类现象的看法。

阅读下面的文字，完成文后各题。
最后一次告别
胡发平
事情是这样发生的。
昨夜是司机最后一次出车，他要告知女人他退休了。这事儿太简单不过了，可是女人意外地没有来。司机心里忐忑不安，对女人似乎有了某种牵挂。
翌日，司机便打的直奔女人家。他坐在的士上，沉淀下去的回忆无意间被翻开，零散的洒落在街道。
几年了，每周末女人都上班到很晚，下班时正好赶上末班车，她坐车一直坐到终点。终点在一条街的尽头，而她家就在正对着街的一条深巷里。她最后一个下车，司机也不忙把车开走，依然亮着前灯，照着通向她家的深巷子。
女人呢，一点也不害怕了，踩着那一地明亮的灯光走到家门。之后，女人向司机挥手致意，露出一脸灿烂的笑容。是时，司机也闪烁两下车灯回敬，然后欣慰地才调头开走。
司机已在公交车驾驶员这个岗位上熬到了年纪，满头如雪的白发。他驾驶着大班车，载着芸芸众生的欢乐或悲哀，往返穿梭在这个城市上万次，也饱经风霜雨雪，现已经安全“着陆”了。
然而，不论司机见识到什么危险或悲剧，那女人向他挥手致意的景象，却已经牢牢地铭记在他的心里，融入在了他的生活。所以他一定要告知女人，他不能“照亮”她了。
的士缓缓地停在街的尽头，他的心忽然被回忆撞了一下。他走进了巷子，觉得巷子窄小，两旁房屋破旧潦倒，仿佛他以前从来没有见过似的。他一路走去，惶恐和慌乱之感愈来愈强。难道这是他无数次照亮的巷子吗？难道这是她黑暗中要通过的巷道吗？他一路走去，精神上的担忧有增无减。他看见屋前的花坛和爬墙的紫腾，立刻就知道他找对了地方。
于是，他站定在女人家门口。
咚咚咚，司机敲了三下门。迷迷糊糊中，他听到屋里传出一个苍老懦弱的声音。
咚咚咚，谁呀？门“吱”的一声开了。一位老奶奶怯怯地立在门口，看上去好像是腿脚不大利索，摇摇晃晃的。司机上前跟老人打了招呼，但他没了先前的喜色。
老人两眼闪着陌生的光，不安地在他身上搜索了好一阵。忽然一甩手，晃荡着自顾地往屋里走。司机赶忙搀扶着老人进屋，让她坐在沙发上。他打量着她小小的家，简单的家具，简单的陈设，但墙上却挂满了各种奖牌，还有出席各级劳模表彰大会的留影——天哪，老人原是本市棉纺厂的厂长。那时候，她多么的荣耀啊。
一张照片上，老人笑容可掬地与五个大学生在一起，其中一个女孩老人还用长长的胳膊搂着她的肩膀。司机仔细辨认，女孩就是他要找的女人。
不错，是她，肯定是她。女人原是老人捐资助学的学生。
司机的心被撞击，仿佛是寒冬里起了一盆火，立刻让他在小小屋里捡拾到许多温暖。
老人欣喜地告诉司机，女孩来自山区农村，大学毕业后分在医院当了大夫。昨晚，她有手术，没有来。稍息会儿，老人又款款而谈，说，她周末抽空就来，帮我擦洗身子，整理家务。你瞧，这不争气的腿脚，拖累孩子啦。
从老人的话语中，可以听出她没有过多抱怨过去，却热诚对待自己时下的生活。司机思绪万千，隐约看到了老人炫耀的过去，一段温馨感人的后来。他的心再次被撞击，眼不经意间滚下一颗泪。最后，他结结巴巴地说句笨拙的话，告别老人。老人硬是起身相送，她在屋里走动很慢，很吃力。
司机已走出小巷，老人还立在门口招手，喊着明儿再来一类的话儿。从巷口往里看，老人变得很矮小，伸出的右臂像一只细弱而又竭力摇动着的翅膀。
就在司机离开小巷那时，他慢慢地向深巷微微弯腰，在心底里深深地向老人和女人祈福。
(选自《百花园》2013年3期，有改动)
【小题1】下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（  ）

A．昨夜是司机最后一次出车，她要告知女人他退休了，但“女人意外地没有来”让他心生牵挂，设置了悬念，引出了后文“家访”的故事。

B．文中说公交司机往返穿梭城市之中，但已经安全“着陆”了，不仅赞美了司机的敬业精神，而且也表达了对普通劳动者敬业精神的敬意。

C．文中多次写到司机的心被撞击，听完老人的讲述后不经意间滚下一颗泪，写出了司机对老人艰辛生活的同情。

D．小说开头先写司机坐在的士上翻开回忆，后写“的土缓缓地停在街的尽头”回到现实，交代背景故事，情节安排富有匠心。

【小题2】老人是一个怎样的人？请结合文章简要分析。
【小题3】小说情节安排巧妙，多条线索交织，请至少理出两条线素，并简要分析其作用。

二、阅读下面的文字，完成文后题目。

赝 品

刘剑飞

黑土找到白石时，白石正猫在画室里专心作画。画室很乱，乱得如同白石头上蓬松的卷发。

黑土挠出一个地方坐下来，燃着一支烟，定定地看着低头作画的白石。他知道，不画完这幅画，这呆子是无论如何也不会跟自己打招呼的！

黑土总是戏称白石为“呆子”，俩人是光着屁股一起玩大的哥们。黑土活泼，小时候就是村里的孩子王，经常带一帮小子上树掏鸟，下河逮鱼；而白石自小木讷，在伙伴们疯玩之时，他就坐在村后的小河边，捡一根树枝，在河滩的沙地上画画。画天上的云，画树上的鸟，画到入迷时，往往连太阳落山了，也浑然不觉。

时光如水，一晃二十年过去了。如今，黑土已是小城一家颇有名气的建筑公司老板。而白石从省美术学院毕业后，也留在小城二中当了一名美术老师。只是，当了老师的白石依然不改他那呆子脾气，平日里不修边幅，一放学就钻进小屋里闷头画画。白石一心想画出个名堂来。孰料，时运不济，努力至今仍没有成名的机会！

毕竟是一起长大的哥们，看着白石整日痴迷苦闷的样子，黑土就想帮他一把。前几天，恰好市文联的吴主席来黑土公司拉赞助，说是想在五一假期办一个文化宣传周的系列活动。当时，黑土很是爽快，一口答应拿出10万元赞助费，但有个条件，必须要在系列活动中为白石办一次画展，并由文联出面，请本市的几名画界权威捧场点评……

一切谈妥之后，黑土一大早就跑过来找白石。

黑土默坐良久，白石终于完成了案上的作品，他抬起头，看到一旁闷坐抽烟的黑土，歉意地笑了笑。

黑土瞪一眼白石，喷出一口烟说，兄弟，告诉你个好消息，哥要在今年五一给你弄个专业画展。啥，为我办画展？白石激动得满脸通红，原本想说些感谢的话，可嘴唇抖动了好几下，硬是没能说出来。

五一节这天，“青年画家白石作品展”在市群众艺术馆如期举行。但见油画、国画，人物画、山水画，整个大厅内布置得满满当当，颇具艺术氛围。

在黑土的精心运作下，本市的几位知名画家陆续步入展厅，几大媒体的记者也纷纷前来拍摄、报道。

上午十一点左右，就在展厅内观者最多之时，衣着光鲜的黑土走进展厅。

在市文联领导的引荐下，黑土当众宣布：要买下白石正对厅门那幅作品，价格6万元。

天呐，一幅画竟卖到6万元！黑土的这一宣布引起不小的波动。人们纷纷围至画前，驻足观望。这是一幅国画，名为“高山流水图”。按在场的几位画界权威的评论，该幅画色调明快、用笔老道、意境深远，的确是一幅优秀之作。次日，小城媒体争相报道，称“本市画坛惊现‘黑马’，一幅作品价值6万元”。于是，小城人都知道出了个叫白石的画家。

白石红了，登门求画的人纷至沓来。此时的白石已不再是个“呆子”，而以卷发浓须、手托烟斗的个性形象频频在公众场合露面……

俗话说：十年河东，十年河西。这年秋天，黑土的公司因一场建筑事故而被查封。连日来，催款要账的经常堵在门口，将这位豪爽的“黑哥”搞得灰头土脸、唉声叹气。

一天晚上，黑土两口子在家看电视，恰好看到白石给希望小学捐款的镜头。妻子一拍大腿，这不是你昔日的哥们白石吗？前些年帮了他那么大的忙，现在咱落难了，你就不能找找他？

其实黑土也想过找白石，但黑土爱面子。黑土想，就因为以前帮过人家，现在去找他，不等于要人家报答吗？不过经妻子今天这一提醒，他倒想起一事——自己还收藏了几幅白石早年的画作，何不卖出去解解燃眉之急？

这样想着，黑土第二天就拿着那幅《高山流水图》，走进了小城最大的书画交易场所——“翰墨斋”。

“翰墨斋”老板戴上眼镜，认真察看黑土拿过来的画作。当他看到白石的落款时，眼睛一亮，但仔细看过之后，却又摇了摇头。他告诉黑土，细观这幅画的运笔和功力，不太像是白石的真迹。也就是说，这是一幅赝品。

这下，黑土急了，他称可以带老板一起去见白石，并让他本人当场作证。

俩人敲开白石家的门时，白石正端着一把紫砂壶，坐在客厅的沙发上细细品茶。

寒暄一番后，黑土道明来意，并展开手中的《高山流水图》，请白石验证。

白石端详此画良久，忽然面色一沉，责怪黑土说，凭咱兄弟的交情，你要是想要一幅画可以明说，但你不该拿一幅赝品到“翰墨斋”损坏我的声誉啊！

一句话让黑土僵在当场，他瞪眼看着白石，一张方脸由黑变紫，涨成了紫茄子的颜色。

一会儿，他忽然一把抢过画作，几下将这幅画撕了个粉碎。

见此情景，“翰墨斋”老板慌忙上前劝阻。黑土扬手撒出碎纸，愤然道，连人品都不要了，还要此赝品作甚？说完话，头也不回，大步走出厅门。

白石望着一地纸屑，苦笑一声，良久无语！

【小题1】联系小说内容，简要概括黑土与白石的形象特点。
【小题2】小说以“赝品”为题，可谓意蕴丰富。请结合全文谈谈你对“赝品”的理解。