阅读下面的文字，完成下面小题。

《公羊传》是诠释《春秋》的一部著作，在浩如烟海的中国古代经典注疏之作中显现了独特的诠释特色。它的解经模式不仅带领公羊学家在思想创新上不断前进，也影响了历代为关注现实需求而重新诠释经典的思想家们。《公羊传》对《春秋》的诠释无疑是极为成功的，这使它从儒家经典中第一个脱颖而出，对西汉的政治和社会产生了极大的影响。

《公羊传》与同是诠释《春秋》的《左传》结出了完全不同的成果。《左传》努力丰富《春秋》记述极为简略的史事，带给人们一部文字生动、叙事翔实的史学作品。而《公羊传》大力阐发《春秋》简约文字下所含的义理，带给人们一部讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。同一部典籍，诠释者的诠释目的不同，对典籍性质的认识就不同，其切入的角度也必不相同，其诠释出来的成果也就会存在根本差异。

毋庸置疑，《春秋》文本的外在特征表现为一部编年史，记录了鲁隐公元年至鲁哀公十四年这242年间的史事。而《公羊传》要把《春秋》看成是一部哲学著作，说孔子是借鲁国的史事来表达自己的政治观念和社会理想。这样，《春秋》的文本性质就由史学转向了经学。文本性质转换的直接后果就是导致诠释导向的转化，诠释者将沿着新的方向去诠释文本，所以《公羊传》就不再关心《春秋》里大大小小的历史事件，而以探究《春秋》大义为职志。

《公羊传》对《春秋》文本性质的转换之所以可能实现，实际上是预设了一个前提，即《春秋》之中存在着“微言大义”。所谓“微言”，就是隐晦的文字，即指《春秋》文字的实际意义无法从文字表面获得：“大义”，就是指《春秋》表面文字下所蕴含的孔子的思想和理念。

《公羊传》对《春秋》文本性质的转换以《春秋》存在着微言大义为前提，同时也以揭示《春秋》中的微言大义为目的。文本性质转换以后，《春秋》其文、共事在诠释者看来就只是寄寓大义的载体、探询大义的线索而已。如隐公三年“癸未，葬宋缪公”，《公羊传》叙述了宋宣公不遵循传位于子的正逆而传位于弟，最终导致宋国祸乱的故事，并提出了对后世影响很大的“大居正”说。

《春秋》其文、其事既然只是线索，那显然《春秋》的文本在《公羊传》看来就不对历史真相负责，有可能不是真实的记述，都是为背后隐藏的大义服务的。《公羊传》虽然也经常补充一些史料，甚至有时还提供一些记载翔实的独家史料，但总体来说《公羊传》对史实不是那么关注，它完全是以揭示《春秋》微言大义为职志而展开对《春秋》的诠释，有时候它必须随着《春秋》的“委曲”，不惜扭曲史实来成全义理的传达。

（摘编自郑任钊《〈公羊传》的诠释模式》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　）

A．《公羊传》和《左传》虽都是注疏之作，但《左传》的成就显然高于《公羊传》。

B．《春秋》文本的外在特征是一部编年史，而实际上其本身内在的文本性质却是一部经学。

C．《公羊传》把《春秋》这部編年史看成哲学著作，也就把《春秋》的文本性质转为经学，注重探究《春秋》的义理。

D．《公羊传》的脱颖而出影响了西汉的政治和社会，所以它对《春秋》的诠释很成功。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）

A．文章旨在分析《公羊传》的独特诠释模式——阐发《春秋》蕴含的义理。

B．文章将《公羊传》与《左传》对比，证实两者诠释的成果存在根本差异。

C．文章先阐释《公羊传》对《春秋》文本性质转换的后果，后分析该转换实现的前提。

D．文章中《公羊传》以宋缪公不传位于正道为例来论述“大居正”说，该例子有可能不是真实的记述。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）

A．《公羊传》是一部阐发《春秋》义理，讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。

B．《春秋》的“微言大义”是指它文字隐晦，其实蕴含着孔子的思想和理念。

C．《公羊传》以探究《春秋》大义为职志，没有《左传》那样的文字生动、叙事翔实的史料。

D．《公羊传》在诠释《春秋》时，为了达到成全义理的目的，有时不懂扭曲史实。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在大多数人的印象里．北极与我们所生活的环境远隔千山万水，开展科学考察活动与我们的关系不大。“然而，随着全球变暖、海冰融化，北极气候变化对包括我国在内的中低纬度气候环境有着重要影响，直接关系着我们的国民生活。”中国第九次北极科学考察队领队朱建钢说。7月20日，我国第九次北极科学考察队搭乘“雪龙号”科考船再次出发，一路向北继续探寻北极的秘密。
北极通常指北极圈以北的区域，这里大部分海域常年为冰层覆盖，被认为是对全球气候变化最为敏感的区域之一。过去30多年间，北极地区温度上升，使北极夏季海冰持续减少。科学家甚至预测，北极海域可能在本世纪中叶甚至更早出现季节性无冰现象。“北极快速变化产生的气候系统和生态环境影响，势必传导到中国，因此，我们比以往任何时候都更加迫切地想知道这种影响的程度。”极地考察办公室主任秦为稼说，“而且，目前人类对两极地区的观测相对匮乏，两极变化的机理研究不够充分。因此，必须加强现场的观测，努力获取更多第一手连续的北极环境资料。”
全球变暖又赋予了北极另外一种价值——冰雪融化的北极为各国商业利用北极航道和开发北极资源提供了机遇。科学家断言，北极航道将有可能成为国际贸易的重要运输干线，这不仅将对全球航运、国际贸易产生重要影响，还可能对北极生态环境造成潜在威胁。
材料二：
考察队全程12300多海里的征程，将由“雪龙号”劈波斩浪完成。与风高浪险的南极考察相比，北极考察的航行也充满考验。“北极多处区域主权已定，航行科考区域受到了限制，同时，位于北冰洋中央区的公海恰好是海冰最密集的地带，对现有科考船的破冰能力形成了挑战。”“雪龙号”相关负责人说。
记者了解到，破冰船是极地科考不可或缺的承栽工具。自我国开展北极考察以来，担负运输、科学考察的船只只有“雪龙号”科考船。“雪龙号”于1993年购自乌克兰，原船设计为极区破冰运输船，经过两次改造后，成为我国目前唯一的极地科学考察船。这无疑成为我国进一步提高极地考察能力的制约之一。
对此，中国极地考察办公室副主任夏立民透露，我国建造的第一艘极地科学考察破冰船有望于2019年交付使用。相比“雪龙号”，新建破冰船具有较强的双向破冰能力，科考能力将显著增强，特别是将极大提升在水体和海底的探测能力，成为我国认识极地、利用极地和保护极地的重要支撑。
材料三：
“从本科到研究生，每年都有很长一段时间漂泊在海上，可以用自己亲手在北极获取的水样完成论文，特别兴奋。”厦门大学海洋化学专业研二学生陈梦雅说。她今年24岁，是队员中年龄最小的。第一次前往极地，她有个艰巨的任务，搜集100桶海水。
60岁的李伟是年纪最大的一位，这已经是他第9次前往极地了，也将是最后一次。作为自然资源部第三海洋研究所高级工程师，他与海洋打了一辈子交道。有一次，科考船的进水口被碎冰堵住，测量仪器无法正常工作，李伟想都没想，套上防水服，双腿浸在冰凉的海水里，“战斗”了50分钟，一点点把碎冰渣掏干净，刺骨的水温让他的双手生出紫红色的冻疮。“前往极地考察，年龄不得超过60岁。”李伟有些无奈，但他也说，“我会站好最后一班岗，下船并不代表着结束。”
“雪龙号”启程前，魏泽勋忙得不可开交，他担任此次科考团中的首席科学家。“征战”大洋20多年，越来越喜欢海洋。他说，这种喜欢，绝非“一见钟情”，而是“日久生情”。
参与此次科考的不少人都是90后。“这让我们感到．振奋，青年一代科研者站到了舞台中央！”魏泽勋这样评价。钟强强就是其中之一，他是华东师范大学海洋学专业的博士生。他喜欢称自己为“海洋人”。如今，他觉得距离成为一名科学家这个梦想越来越近，更要大步向前。
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．气候环境与我们的生活紧密相连，北极的气候变化对我国的气候环境有重要影响，这是我国第九次北极科学考察队出发，继续探寻北极秘密的原因之一。

B．全球变暖将会使北极冰雪融化，使北极航道开通和北极资源开发成为可能，这虽然会带来经济价值，但也可能对北极生态环境造成潜在威胁。

C．我国建造的第一艘极地科学考察破冰船与“雪龙号”相比，在破冰能力和探测能力方面将显著增强，这将有力地提高我国的极地考察能力。

D．因为年龄的关系，第九次北极科学考察之行将是60岁的高级工程师李伟此生的最后一次，这意味着他将告别与海洋打了一辈子交道的研究工作。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．北极夏季海冰持续减少所带来的气候变化一定会影响到中国，因此，我国必须取得更多第一手连续的北极资料，从而推测这种影响的程度。

B．破冰船是极地科考不可或缺的承载工具，是我国进一步提高极地考察能力的制约因素之一，未来中国迫切需要更加先进的极地考察破冰船。

C．北极考察充满考验，除了气候因素，还因为目前北极很多区域因主权问题不能进行科考，而可以进行科考的公海是海冰最密集的地方。

D．此次极地科考中，青年一代科研者占大多数，他们的加入使得老一辈科学家欣喜，他们的热爱程度与投入状态带给中国极地科学考察队新的活力。

【小题3】以上三则材料，每则材料报道的角度与侧重点是什么？请结合材料简要分析

阅读下面的文字，完成文后题目

国学这个词古已有之，先秦典籍《周礼·春官·乐师》中有这样一段话：“掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记》中也有“国有学”的词句。在晚清之前，中国历史上所出现的国学概念，是指国家设立的学府，如太学、国子监之类。在整个古代，国学一词的含义，大致上也就是这样。现在我们所说的国学，实际上是指一种学问，而这种看法其实产生于西学东渐、文化转型的历史时期，就是清末民初的时候。从此，“国学”一词被赋予了新义，意思就是指中国固有的学问，也就是传统的学术研究。其实，在20世纪初的时候，这个词的用法也是有差别的。有时，人们又用“国学”一词来指对国粹、国故的整理与研究，如章太炎曾写过一篇《某君与人论国粹学书》，这就是国粹学。当时社会上还出版过一本书，叫《国故学讨论集》。在这本书里，“国粹学”和“国故学”是通用的。

20世纪初期以来，国学经历了非常曲折的发展道路，然而终不至于消失，并且发展到今天又重新“热”了起来，这一方面说明我国传统文化、学术确实有着异常顽强的生命力，是当代文化、学术建构和发展中不可或缺的重要资源；另一方面，近现代以来人们屡屡提到国学，这也说明，中国文化、学术在现代发展中所遇到的一系列价值选择方面的难题并没有得到很好的解决。

事实已经证明，在每一个历史时期，如果能广泛吸收外来文化，实际上是激活中国固有文化的一个重要渠道，这我们可以从汉代尤其是唐代大开放中得到证明。然而只有立足于民族的优秀文化本位，吸收外来文化，我们的文化才能既不失本民族的文化特色，又能保持一种强劲的生命力。而在谈到中国传统文化的时候，肯定绕不开国学这么一个话题。所以从广义上来讲，国学可以说是中华文化优秀传统的主要承载者和传播途径；而从狭义上来讲，国学所从事的正是关于中华文化传统的整理、研究工作，其甄别、诠释、评价之功，无不有利于我们对传统文化优秀成分的继承与弘扬。

当然，我们在这样说的时候，在思想上又必须要与文化复古主义划清界限，因为复古作为一种文化传统、文化情结在中国古代是一直存在的，即使在近代，它也以各种形式顽强地存在着。所以我们应该认识到，重视中国传统的文化、国学，目的是为了更好地汲取、利用传统文化的价值资源；我们是在发展、创新这个前提下来谈论和倡扬国学的，国学的弘扬与文化复古主义是完全不同的两种文化价值心态。

当前社会上还存在另外一个问题，就是随着文化创意产业的发展，在资源利用的过程中，存在对传统文化、国学庸俗化的炒作和伪劣包装的现象。这个现象应该说不是正当意义上的对传统文化的弘扬，而是主要以谋利为目的的一种行为。这也是国学普及过程中需要注意的一个问题。

（选自《文化的传承与担当：重建社会理性与价值》，有删节）

下列关于“国学”的表述，不正确的一项是(    )

A．“国学”一词可以追溯到先秦时代，指的是国家设立的像国子监或者太学一样的学府，其含义在整个古代基本上是一致的。

B．“国学”是指一种学问，这种见解产生于清末民初这段西学东渐、文化转型的历史时期，它与我们现在对国学的认识相符。

C．“国学”一词在清末民初就开始有中国传统的学术研究这一新的含义，虽然这个词的用法在那个时代也存在着一定的差别。

D．“国学”有时还可以指对国粹、国故的整理与研究，在章太炎的《国故学讨论集》里，国粹学和国故学是可以通用的概念。

阅读下面的文字，完成下面小题。
魅力外交家，人生好榜样
2008年4月底，吴建民卸任外交学院院长时，学校的师生自发送给他一本荣誉证书。上面写的是：魅力外交家，人生好榜样，我们的好院长。
对于“魅力”一词，吴建民的通俗理解是：老百姓对你有好感。“我搞了一辈子外交，跟很多人打过交道，有的人长相并不怎么样，但讲出的话有意思，有思想，值得你思考，你就会对这样的人有好感。”
吴建民觉得人活在世界上总要跟人打交道，鸡犬之声相闻老死不相往来的时代已经过去，如何跟人打交道是一门学问。在任外交学院院长期间，他开的一门课就是交流学。于右任说过两句话：“造物所忌者巧，万类相感以诚。”吴建民非常欣赏，并以之为“交流”准则。
“我们要讲真话，讲假话的人是不会有魅力的啊！”吴建民坐在外交公寓的办公室里对本刊记者说。他不喜欢外交官的“面纱”，他更愿意大家看到“真面目”。早在2003年7月，他在结束中国驻法国大使任职的报告上就提出一条建议：要揭开蒙在中国外交上的神秘面纱。在已经卸任的驻外大使中，很难找出像他这么活跃的人，在许多媒体和公共场合出现，发出自己的声音。
吴建民的外交经历让许多有外交官梦想的人羡慕。
自北京外国语学院法语系毕业后，从1965年到1971年，吴建民给周恩来总理做法语翻译，这给他的外交事业打下了很好的基础。“总理给我的影响很大。在这段时间，我看到他很多做法，比如大小国一律平等，无论多小的***。2001年5月2日，吴建民亲手将2010年世博会申请函交给国际展览局秘书长洛塞泰斯。他被称作申博的“前线总指挥”。
坐在记者面前的他一身运动打扮，比电视上的西装革履更让人觉得有亲和力。事实上，他温润如玉的形象已深入人心。直到68岁的时候，爱好运动的吴建民才停止了每天倒立3分钟的习惯。“年轻时觉得运动就是要打破一种常态，每天倒一倒，蛮有好处的，年龄大了，大夫反对，老婆也反对，只好听从他们的意见。”他笑着说。
吴建民给人的印象是：脾气好得出奇。他说这样的性格是逐渐形成的，人也是逐渐成熟的。几十年过去了，每个时间段中的吴建民是不一样的。因为，“世界变了，中国变了，自己也变了。”
（选自《南方人物周刊》）
【相关链接】
①吴建民对外交可以说感情深厚。他曾说过：“如果 我有第二次生命，我还会选择外交。”“我喜欢外交，因为每天都可以接触到新鲜的人和事。做外交官是个不断学习的过程。我觉得，每天都能学到新东西是种很大的奖赏，这样，就不会觉得世界太无聊。”
②“站稳立场、掌握政策、熟悉业务、严守纪律”是外交学院的校训，很多同学都说看到吴院长就想起了校训。
③2016年6月18日早晨，中国前驻法国大使、外交学院原院长吴建民在武汉因车祸不幸去世。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．吴建民认为自己的长相不出众，但很懂得与人打交道的学问，并在外交学院开设了一门交流学课程。

B．吴建民在许多媒体和公共场合出现，发出自己的声音，是为了让更多人认识和了解外交官，了解中国外交。

C．吴建民为周恩来总理做法语翻译期间深受其影响，不仅深刻领会了外交上尊重对方的重要性，也给他的外交事业打下了很好的基础。

D．吴建民不仅有令人羡慕的丰富的外交实践经验，而且还能做学问，并把自己的宝贵经验向青年学生们传授。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．吴建民从北京外国语学院法语系毕业后，迎来了人生中绝好的发展机会，在1965年到1971年期间，给周恩来总理当法语翻译，能近距离感受周总理的外交风采，令许多有外交梦想的人羡慕不已。

B．长达9年的驻外大使经历磨炼了吴建民，让他在众多的新鲜的人和事的接触中积累了丰富的外交经验，也使他成长为一个最耀眼、最有魅力的高级外交官。

C．吴建民也是一个成功的教育家，在外交学院院长任上，乐于与青年人交往，创建了 “站稳立场、掌握政策、熟悉业务、严守纪律”的校训，深受师生爱戴。

D．作为一名魅力外交家，吴建民深谙如何跟人打交道，也对交流的重要性深有体会，并认为真诚待人、弃绝奸巧、敢于直言、针砭时弊乃交流的准则。

E. 吴建民爱好运动，长时间地保持了每天倒立3分钟的习惯，其运动打扮让人觉得很有亲和力，加上他那好的出奇的脾气，给人一种温润如玉的良好形象。
【小题3】为什么称吴建民为“魅力外交家”？请结合材料，谈谈你对这一评价的理解。

阅读下面的文字，完成后面问题。
罗本岛：黑暗的岁月 南非纳尔逊·曼德拉
我们每天早晨5点30分被狱警叫醒，他总是在走廊头上敲着铜铃喊：起床！尽管我们5点30分起床，但是直到6点45分才让从牢房里出来，我们在这段时间打扫牢房，并卷起我们的席子和毯子。牢房里没有自来水，也没有卫生间。当被允许走出牢房的时候，我们要做的第一件事就是在走廊头上的洗涤槽内彻底清洗马桶。
有那么几个月，早饭由普通监禁区的囚犯负责送到我们的牢房。早饭是玉米片粥，是用玉米加工而成的食物。普通囚犯笨手笨脚地把玉米片粥舀到碗里，然后，从牢房栅栏门递进牢房。几个月后，我们的早饭被改用旧金属圆桶送到院子里，然后我们用简易的金属碗自己盛。我们每人发了一袋被叫做咖啡的饮料，实际上只是一种烤糊了的玉米粉而已，可以用热水冲着喝。
在监狱里伙食是有区别的。一般来说，有色人和印度人的伙食比非洲人的伙食好，不过差别并不大。当局总是说我们的伙食是均衡的，也的确是均衡的——介于不可口与不能吃之间。伙食是我们许多次抗议的原因，但是，在那些日子里，狱警说：“伙计，你们卡菲尔人在监狱里吃的比在家中吃的都好！”
在吃过早饭后，我们都要站在牢房外面接受检查。之后，我们就在院子里砸石子，一直干到中午，中间也不休息。如果我们慢下来，狱警们就会喊着让加快速度。中午，监狱里会响起午饭的铃声。对于非洲人，午餐有煮玉米，即煮粗玉米粒。印度人和有色人的午餐则是玉米片，或玉米饭。
午饭后，我们一直工作到下午4点，当狱警们吹响刺耳的哨子的时候，我们要再一次排队报数和接受检查。然后，我们被允许有半小时的洗漱时间。走廊头上的洗澡间里有两个海水淋浴喷头，一个咸水水龙头和三个用来洗澡的大电镀金属桶。没有热水，我们只能站或蹲在桶里用成水打打肥皂洗掉一天的灰尘。外面很冷的时候，用冷水洗澡不怎么舒服，但是我们洗得还是很开心。有时，我们边洗边唱，这样感觉水就不那么凉。在那些日子里，这是我们唯一能说话的时间。
4点30分，走廊头上响起的咚咚的敲门声意味着晚饭已经送来了，我们通常在牢房里吃。我们还可以得到一份玉米片粥，有时，玉米片粥里面有少量的胡萝卜、卷心菜或是甜菜，但少得可怜。一旦吃上一种蔬菜，通常是连续几周都吃同样的蔬菜，直到胡萝卜或卷心菜不再新鲜或者发霉，我们彻底吃够为止。每隔一天，我们的粥里面会有一小块肉，通常多数是软骨。
晚餐时，有色人囚犯和印度人囚犯每人有一块面包和一块人造黄油。通常认为，非洲人不喜欢吃面包，因为面包是“欧洲食品”。我们通常得到的食物比本来规定的那点不多的食物还要少。晚上8点，值班狱警就命令我们睡觉。在罗本岛上从来不喊着让关灯，因为我们牢房里的带网罩的灯泡白天黑夜都亮着。
（摘编自谭振学译《勇者曼德拉自传：漫漫自由路》，广西师范大学出版社）
（相关链接）
曼德拉出身于南非泰姆布贵族家庭。他的父亲既是泰姆布国王的参事，也是姆卫佐部落的酋长。曼德拉9岁时父亲就去世了。长大后，曼德拉来到约翰内斯堡，在这里，曼德拉先后干过金矿保安、律师事务所学徒、律师。在入不敷出的艰难困苦中，他边谋生，边学习，依靠坚忍不拔的毅力，顺利通过了南非大学考试，随后，他又荻得了法学学士学位。这为他后来兴办律师事务所创造了条件，也为他从事反对黑人专制和白人种族隔离政治奠定了坚实的基础。
在从事律师工作期间，曼德拉亲眼目睹了南非种族隔离制度的野蛮和黑暗。他义无反顾地投身于南非人民的解放事业，并为此献出了自己的一生。1944年，曼德拉参加了“非洲人国民大会”（简称非国大），并参与组建了“非洲人国民大会青年团”。1961年，曼德拉创建了非洲人国民大会的军事组织——民族长矛军。为应对南非独裁政府要取缔非洲人国民大会组织，曼德拉起草了著名的“曼德拉方案”，该方案在后来的斗争中发挥了重要作用。
曼德拉参与领导了一系列反对种族歧视、种族压迫和种族迫害的斗争。南非白人独裁政府对曼德拉及其他非国大党人的迫害和镇压也逐步升级。曼德拉曾经多次被逮捕关押，直至1964年6月被判处终生监禁。曼德拉在监狱里度过了27个春秋，其中在罗本岛监狱里就被关押了18年。
即使是在极其艰难的监狱生活中，曼德拉也依然保持着高昂的斗志。他把监狱里的斗争看作整个南非反对种族歧视、种族压迫和种族迫害斗争的一部分，把监狱变成了与白人独裁政府作战的战场和学习的课堂。有人甚至把罗本岛监狱称作“曼德拉大学”。
1993年10月，曼德拉荣获“诺贝尔和平奖”。1994年至1999年间任南非总统，是南非首位黑人总统，被尊称为南非国父。 （谭振学，《曼德拉自传》译者）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．每天砸八九个小时的石子，中间只有一个吃午饭的时间，对罗本岛监狱里的这种“劳动改造”，曼德拉并没有抱怨，平静地接受了这些。

B．因为面包是“欧洲食品”，非洲人并不喜欢吃面包，所以，罗本岛狱方给曼德拉等非洲囚犯准备的晚餐里并没有面包和黄油这样的食物。

C．曼德拉被囚禁27年，却从未放弃反对南非种族歧视、压迫和迫害的斗争，后来，获得了诺贝尔和平奖，并实现了成为南非首位黑人总统的梦想。

D．曼德拉在描述自己的囚徒生活时，情节一点儿也不曲折，采用平铺直叙的方式，平淡的文字背后，隐藏着的却是一种坚毅、顽强的不屈精神。

E. 曼德拉有着贵族家庭的出身和青年时期丰富、曲折的人生经历，耳闻目睹种族隔离制度的野蛮和黑暗，逐渐明确并坚定了自己的人生追求。
【小题2】罗本岛监狱中的曼德拉是如何度过囚禁的一天的？请根据材料依照时间顺序分条列举。（6分）
【小题3】曼德拉在一系列反对种族歧视、压迫和迫害的斗争中有哪些重要活动？请结合材料简要分析。（6分）
【小题4】曼德拉为什么把罗本岛的囚禁生活描绘成“黑暗的岁月”？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）