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美术创作面貌趋同的现象，首先表现为题材重复。譬如画家们在描绘都市青年时，花季少女与沙发、饮料的图像组合最为常见，几乎成为固定模式，而在表现普通市民生活时，菜市场是最受青睐的场景。
趋同还表现为样式手法的低层次重复。一些功成名就的国画家，看似每年都推出新作展，但实际上不仅题材单一，样式手法也差不多，如同流水线上生产的工业产品，但不少青年学生追摹名家风格，由此产生一批又一批面貌近似的作品，加剧了“千人一面”的趋势。
再者，趋同表现为各地区、各机构创作面貌近似，个性不突出，风格不鲜明。
雷同，意味着单调和乏味，是艺术创作的大忌。因此，我们有必要分析现象，探究其成因。趋同的现象，反映出艺术家缺乏必要的生活体验和独特的艺术语言，也反映出其视野的狭窄和创作思路的僵化。诚然如此，但这仅仅道出了创作者主观方面的部分原因，不足以解释面貌趋同现象为何范围如此之广，程度又如此之深。深层原因，恐怕要从人才推出机制、管理机制乃至经济文化生活环境里去找。
一段时期以来，随着人力资源管理手段日益灵活，人才流动较以往更为自由，各地不少资深名家已被在京艺术机构调走，而崭露头角的青年才俊也多奔赴大城市发展。同时，文艺名家们被不同机构“借用”，也成为常见现象。于是，一人拥有多种身份，渐成常态。美术人才的频繁流动，其实是把双刃剑，它一方面促进了地区间的文化交流，激发了创作活力，另一方面也“稀释”了区域文化特色，客观上造成了各地创作风格的趋同化。
社会生活的变迁，也深刻影响着艺术创作。改革开放以来，城乡居民的日常生活模式逐渐趋同，类似的生活模式导致类似美术作品的出现。艺术是生活的反映，以此解释艺术创作趋同的现象，似乎有其合理性，但必须意识到，艺术绝不是机械地反映生活。仅仅把目之所见的生活片段记录下来，说明作者对生活的理解还很肤浅。
此外，不同美术品类之间的创作语言也在逐渐靠近。譬如，油画追求水彩画的轻盈透明感，而水彩画则借鉴油画的丰富厚重感；水墨画追求素描的明暗调子效果，而素描则借鉴写意画简括的构图与洒脱奔放的笔触等，这种“跨界”的作法，模糊了门类之间的界限，削弱了某些画种的特色魅力。
创作面貌的“趋同”现象，或许不会持续太久，因为打破单调感，寻求丰富和变化，是人们本能的审美需求，观众的眼睛会做出明智选择，艺术史和艺术市场也终将淘汰浅薄跟风者。走出“趋同”，需要优化人才培养环境，推出更合理的人才选拔机制，更需要美术家敏于观察，善于思考，勤于探索。美术家一定要远离惰性。因为，无论是另辟蹊径的创新，还是对自我的不断超越，都建立在艰辛劳动的基础上。
（摘编自《 人民日报 》 2017年09月03日 《不同角度看“趋同”》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．画家们在描绘都市青年时，模式固定，都会选取花季少女与沙发、饮料的图像组合。

B．一些青少年盲目追摹名家风格，因此产生很多面貌相似的作品，加剧了趋同趋势。

C．因为各地不少资深名家被京艺术机构调走，所以青年才俊多奔赴大城市发展。

D．只有优化人才培养环境，推出合理的人才选拔机制，提高美术家自身要求，才能走出“趋同”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章第一段运用了举例论证的方法论证了趋同现象首先表现为题材重复。

B．文章从题材、样式手法和各地区各机构创作面貌三个角度对美术创作面貌趋同的现象作了论述。

C．文章第四～七段从多个角度分析了趋同现象的成因，这样就能避免艺术创作的大忌，趋同现象才不会持续太久。

D．文章在最后一段提出了美术家要远离惰性，敏于观察，善于思考，勤于探索的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．事物往往具有利弊两面性，一人拥有多种身份促进了地区间的文化交流，同时也“稀释”了区域文化特色，导致创作风格的趋同化。

B．作者对生活理解不够，因此机械地记录生活，可见类似的美术作品出现源于这种类似的生活模式。

C．不同美术品类之间的“跨界”做法，看似实现了丰富和变化的目标，打破了门类之间的单调性，却也使某些画种的独特魅力黯淡弱化。

D．作者认为趋同现象可能很快就会结束，艺术家要想不被艺术市场淘汰，需要艰辛劳动，不断超越自我。

阅读下面的文字，完成下面小题。
1250万美元的阳光
贾玲芳
在澳大利亚墨尔本的一栋海边花园楼房里，住着一位孤单的老人——贝蒂·哈里斯太太。因为不愿去养老院，而唯一的亲人——侄子哈特，已经一个月没来看望她了。
满屋的灰尘，每天只喝两顿稀粥，好久没见过明媚的阳光，贝蒂·哈里斯太太的生活陷入了孤独无助的状态，她时常躺在床上叹息，感觉自己快油尽灯枯了。
一天下午，有人敲门，贝蒂吃力地爬起来，摸索着开了门。站在门外的不是侄子哈特，而是一个笑意盈盈的陌生女人。
“太太，您好！我叫珍妮，和丈夫刚搬过来，住在您对面的楼里，以后请多多关照！”珍妮热情地自我介绍。
蓬头散发的贝蒂冷漠地应了一声，随即关上了门。她对外界的一切都丧失了兴趣，即使是新邻居，因为她可能很快要离开这个世界了。
让贝蒂没想到的是，第二天，珍妮又来敲门。
“太太，能把您的窗户打开吗？我们想借点阳光。”珍妮委婉地提出请求。
“我的窗户挡住你们的阳光了吗？”贝蒂有些生气，斜眼看着这个故意“找茬”的珍妮。
“是的，太太，您看，您的房子挡住了我家的窗户。如果您不开窗，我们的房子就照不到阳光。”珍妮无奈的摊开双手，笑意依然。
珍妮住的楼房低矮，只有借助贝蒂家的窗户，才能享受到阳光的温暖。曾经的住户找贝蒂交流过，都被她冷冷地回绝了。但这个珍妮不一样，笑容明净，温柔和善，令人不忍拒绝。
“哦，可以啊！我行动不便，你进来开窗户吧！”贝蒂回头看看凌乱的房间，有些不好意思。
“太太，如果您不介意，我来帮你收拾房间吧！”珍妮抢在了贝蒂前面。
珍妮用了整整一天时间，把贝蒂的房间里外拾掇得整洁如新，还让丈夫帮贝蒂休整了花圃。
看着透过树木洒在窗台上摇曳的阳光，贝蒂眼里露出了少有的喜悦，精神状态明显好了起来。
“原来阳光也会跳舞，谢谢你！”她向珍妮表示真诚的谢意。
珍妮看着脸上溢满阳光的贝蒂，会心地笑了。
一天早上，贝蒂喝了点粥，便坐在花园的木椅上晒太阳，珍妮走过来跟她聊天。
阳光下，贝蒂的碗里剩下的一点粥，越发显得清亮。珍妮鼻子有些发酸，略思酌，说道：“太太，我还想借下您的阳光。”
“我又有哪遮住您了吗？夫人。”贝蒂有些疑惑。
“我和丈夫以前有个习惯，喜欢在阳光下用餐，您看我们家餐厅根本没有窗户，能借您的阳光用餐吗？”珍妮指了指自家的餐厅。
丈夫去世，亲人离弃，虽然住在宽大的房子里，贝蒂的世界却变得逼仄，灰暗，她拒绝见任何人，更是很久没与人共过餐了。珍妮的话像一块燃烧的火，瞬间温暖了她冰凉孤寂的心。
“当然可以。”贝蒂爽快地答应。
从此，在贝蒂的花园，三个人沐浴着阳光，围着一个用树冠做的餐桌用餐。贝蒂终于不再只是喝粥，而是吃到了珍妮精心制作的美食。饭后，珍妮夫妇还会推着贝蒂到海边吹风，陪她聊天。
日子像春日的阳光一样惬意，贝蒂的精神一天比一天好，还让珍妮丈夫教会她下棋，有时还会逗逗珍妮家那只同样喜欢借阳光的小猫咪。
随后的几年，珍妮每天都来“借”贝蒂的阳光，贝蒂也享受着“借”给珍妮的阳光。那一天，贝蒂沐浴着阳光，安详地走完了一生，那年她95岁。
几个月后，一位律师找到了珍妮。
“夫人，有份文件需要您签字。”律师递给珍妮一份遗嘱。
“遗嘱？”
“是的，这是贝蒂太太临终前立的，之前继承人是侄子哈特，后来改成您了。现在，她那栋价值1250万美元的房产属于您。
贝蒂在遗嘱中阐述了自己的理由：因珍妮馈赠了我美好的阳光，我的全部房产由她继承，这是她应得的，其他任何人都没权利拥有它。
（选自2013年《微型小说选刊》，有删改）
【小题1】下列对这篇小说内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．贝蒂不愿去养老院，是因为对侄子不来看自己十分生气。但这样的后果却是使侄子一个月都不来看她，贝蒂陷入孤独无助。

B．最初，面对珍妮一次次无理请求，老人一次次地答应，这说明被逼入绝境的老人已经糊涂得不能分辨事情的好坏了。

C．珍妮以借阳光为由陪伴并照顾孤独老人贝蒂，而贝蒂最后用价值1250万美元的房产回报了珍妮的帮助。

D．小说中除了珍妮和贝蒂，还有一个次要人物珍妮的丈夫，文中没有说一句话，在珍妮的影响下，也被迫加入了帮助的行列。

E. 小说开篇向我们介绍了已经快油尽灯枯的老人凄凉处境，这为后文珍妮的出现以及“借”阳光做了很好的铺垫。
【小题2】从珍妮的哪些动作透露出她是在找帮助贝蒂理由，而且想不露痕迹？
【小题3】“阳光”一词在文中多次出现，它在全文起什么作用？

阅读下面的文字，完成题目。

袁隆平，半世纪的盛名与争议

袁隆平是20世纪七八十年代最有影响力的“种田人”——中国一半以上的农田都种上了杂交稻种。民间一度流传：两个“平”让中国人吃上了饭：一是邓小平，二是袁隆平。他艰苦卓绝的研究为曾经被饥饿困扰的国家带来希望，国家的鼎力支持为他带来了盛名，持久不衰的盛名也给他带来了争议。

那么，真实的袁隆平是怎样的？他对《环球人物》记者说：“我日日下田，而已。”他的神坛下，是无数人的拭目以待；他的眼睛里，却只有秧苗摇曳的一亩田。他身上有科学家的固执，也有历史亲历者的豁达。对待外界的争议，他尽量选择消化于田间。其他的争议他不予理会，但关于超级稻，他绝不退让。

1992年，农业部主办的某报纸上刊登了一次座谈会的报道。会上，一些权威人士大肆斥责杂交水稻，称其为“三不稻”，即“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。他的同事，学生都让他声明反驳，他说；“没事，会解决的。”他心想，事实胜于雄辩。几个月后，江西省副省长舒惠国来访，直截了当地问他报纸报道是否属实，舒惠国对他说：“那些言论让群众产生了困感，许多人在考虑要不要种植杂交水稻。我要给老百姓一个交代。”这是袁隆平第一次意识到，自己的研究已经超出了个人荣辱毁誉的范畴。不久，他在《人民日报》发表文章《杂交水稻既能高产又能优质》，才算是稳定了全国种植杂交水稻的信心。

2014年秋天，安徽蚌埠等地的近万亩“两优0293”（超级稻品种）出现大面积的绝收或减产。一时间，对超级稻的质疑甚嚣尘上，“超级稻稻种严重过剩”“超级稻口味品质不佳”等话题在网上流传。本性里，他愿意安之若命，20世纪60年代刚做杂交水稻时被人揶揄理论不对，甚至秧苗全部被毁，都鲜少与人争论，觉得“做好研究才最重要”；但现实是，他不得不出来反驳，因为袁隆平早已经不是独属于个人的袁隆平了，他的身后是一个巨大的产业，是这个国家农业的定海神针。隆平高科旗下密密麻麻的组织结构，从育种科研到育种公司，从经销商到肥料公司，都有赖于“袁隆平”三个字熠熠生辉，全中国数以亿斤计算的杂交稻种都可能因为他的一句话无法被播种。

2014年10月，他在《环球时报》上发表题为《请别再向超稻泼脏水》的文章，从历史发展，现实数据的角度对网友的质疑一一进行驳斥，承认有问题，但也绝不是一些“居心叵测”之人描述的那样，文章不卑不亢。结尾处他写道：“超级稻研究事关国家荣誉和粮食安全，无论遇到什么困难，我绝不会退缩。”

2000年，隆平高科要上市，想要使用袁隆平的名字。他没同意，后来多位国家级领导劝说，加上他考虑到隆平高科成立后，杂交水稻研究可以不再需要外国人投资，就同意了。隆平高科许诺每年提供200万元的科研经费，以及由姓名使用权换算而来的5%股本。许多人说袁隆平卖掉股份就能轻松拿到上亿元，他说：“我一分钱都不能卖，我一卖，隆平高科就垮掉了。人家会想，隆平高科是不是有什么问题了？”他的名字，就是金字招牌。

20世纪80年代他最盛名时，湖南省委组织部请他出任省农业科学院院长，正厅级。他拒绝说：“我不适合，当院长，意味着我要离开杂交水稻的研究岗位。”隆平高科成立不久，袁隆平辞去了董事的职务，埋首新一轮超级稻的研究，他说；“我就是个‘过路财神’。我就是还想争取新的东西。我们一生有很多东西需要坚守，如果浮躁了，就难以看清事物的本来面目；有些事情，我们也要勇于救弃，必要的放弃，是另一种意义上的坚守。”

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“失败那么多次，消耗那么多时间，究竟是什么支撑你？”记者问道。

他说：“讲大道理的话，就是为人民服务。但我觉得还有一方面是我的好胜心，有一个内在的动力，我就是还想争取新的东西。”

这便是科学家的本心，他们天然对获得答案有着强烈渴望。为了这种渴望，袁隆平错过了母亲的弥留之际，错过了儿子的成长，20世纪70年代里唯一一次请假还是妻子突发病毒性脑炎的时候。一连10天在医院照顾妻子，那是他在中年时代与妻子最长的一次独处；在病床前为她念诗、唱歌、讲故事……等妻子醒来，他又继续踏上了前往田野的路。

【小题1】下列对材料相关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．袁隆平的研究给国家带来了希望，获得了国家的大力支持，这既为他带来了盛名，也不可避免地给他带来了争议。

B．权威人士斥杂交稻为“三不稻”，袁隆平一开始不反驳是因为他相信事实胜于雄辩，后来处于无奈才为自己辩护。

C．在《请别再向超级稻泼脏水》一文中，袁隆平承认“三不稻”确实有问题，这体现了他作为科学家的责任和担当。

D．袁隆平不愿担任省农业科学院院长，后来还辞去隆平高科董事的职务，完全是因为他不愿意放下研究水稻的事业。

【小题2】作为一位负有盛名的科研人员，袁隆平有哪些可贵的品质？请结合文本简要概括。
【小题3】袁隆平“坚守”的是什么？“放弃”的又是什么？“坚守”和“放弃”的关系是什么？请结合文本及相关链接分析说明。
【小题4】科学的道路上往往布满荆棘，是科学家的“本心”鼓舞着袁隆平始终坚持自己的梦想。上文中提到了袁隆平作为科学家的本心，而他的这种“本心”在课文《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》中也有所体现，请阅读课文，说说课文中袁隆平的“本心”是怎样的。

阅读下面的文字，完成下列小题。
卖牛奶的老太太
刘庆邦
卖牛奶呀——
卖牛奶呀——
每天下午四点来钟，便有一个叫卖牛奶的女声在这一带街区准时响起。不管是炎炎夏日，还是数九寒冬，不管是下大雪，还是刮大风，叫卖声从不间断。叫卖声高亢，嘹亮，穿透力相当强，连钢筋水泥墙都不可阻挡。叫卖声响起，方圆几里好几个社区的居民都听得见。有人评价过，有这么好的嗓音，卖牛奶真是瞎搭了，应该去当歌唱家才是。要是当歌唱家的话，起码应该是女高音。
及至看到卖牛奶者，人们一时没能把叫卖声和卖牛奶者对上号，不曾想卖牛奶的竟是一个满头白发的老太太。老太太把白发掖进一顶白色的卫生帽时，还是有白发从鬓角露了出来。看样子，老太太一定超过了七十岁，在向八十岁接近。不过老太太脸膛红红的，气色还不错。老太太推来的平板三轮车，停放在一处十字街口的西北角，平板车上放着两只塑料盒子，盒子里放着袋装新鲜牛奶。老太太一边卖牛奶，一边不忘继续吆喝。正买牛奶的人，耳膜被震得吱吱响，他们确认，叫卖声的确是从这个老太太喉咙里发出来的，她的嗓子比金嗓子还金嗓子啊！
一个在附近的某杂志社当编辑的人，从自行车上下来，推着自行车来到老太太摆放牛奶的平板车前，要买两袋牛奶。他没有把自行车的支架支起来，放在路边，而是一手推着自行车，一手接老太太递过来的牛奶。他探着身子，伸手接老太太递给他的两袋牛奶时，觉得有两个人快速走过来，也是准备买牛奶的样子。两个人，一个男的，一个女的。女的从牛奶盒子里拿起一袋牛奶看了看，又放回到盒子里。
老太太说：买不买，不买不要乱摸！老太太的口气有些严厉。
你怎么知道我不买？
我知道你操的不是买牛奶的心！
就冲你这态度，我也不买你的牛奶。女的嘁了一声，转身走了。那个男的也走了。
编辑把装进塑料袋的两袋牛奶放进自行车前面的车筐里，掏钱包付钱。他左肩上挎着一只草绿色的军用挎包，钱包就放在挎包里。他一掏没掏着，再掏没掏着，赶紧掀开挎包的盖子往挎包里瞅，还是没有。
老太太问：钱包找不着了吧？
我的钱包明明放在包里，怎么没有了呢！
你的挎包没系上扣儿吧？
挎包外侧有两根布带，布带下面分别有两个铁扣，把布带穿进铁扣里，才能把挎包的盖子扣上。编辑说，他是忘了系扣。又说，他平常都不系扣。
老太太说：小偷儿的眼尖着呢，谁不小心，他们就偷谁。
编辑突然想起来了，刚才那两个突然走近他的人非常可疑，那个男的好像还碰了他一下，他问老太太：刚才那两个人是不是小偷儿？
老太太没有肯定那两个人就是小偷儿，她说的是：没准儿。又说：他们老在附近转悠。
你既然知道他们是小偷儿，为啥不提醒我一下呢？
你没听见我吵那个女的吗？！
编辑从老太太的话里判断出来了，老太太不但知道那两个人是小偷儿，还看见了小偷儿偷走了他的钱包而不加制止。这让编辑对老太太的看法很不好，觉得老太太太缺乏正义感，太缺乏见义勇为的勇气。他说：我钱包里不光有一千多块钱现金，还有身份证和银行卡，这一下全完了！
老太太又喊了一声卖牛奶呀，声音还是那么响亮。
编辑把两袋牛奶还给老太太，心想，以后再也不买这个老太太的牛奶了。
编辑和老太太同住一个居民小区，老太太是北京的老住户，编辑是外来户。过了一两年，某个星期天的下午，编辑下楼去买晚报，见老太太推着一辆儿童车，在小区的院子里一点一点挪动。儿童车里没有儿童，老太太显然是借助儿童车的支撑，在活动自己的身体。哦，怪不得好久没听见老太太高调叫卖牛奶的声音了，原来老太太生病了。看样子老太太病得还不轻，挪挪停停，每挪动一点都很吃重。编辑跟老太太打招呼：大妈，您这是怎么了？
老太太把编辑看了看，才说：我们家老头子死了，我也快不行了，该去爬烟囱了。
您还记得我吗？
老太太把编辑看了看，摇摇头说：不记得了。
您忘了，那次我买您的牛奶，小偷儿把我的钱包偷走了。
丢钱包的多了，我哪里记得住！依我说，这事儿也不能全怪小偷儿。
那怪谁呢？
怪你自己呗！
（选自《上海文学》，有改动）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．老太太是一个招人嫌弃的人，叫卖声太大，好几个社区的居民都听得见，生病后又在院子里经常活动。

B．编辑认为老太太看见小偷偷他钱包却不制止，在心中有了不好的看法，就决定以后再也不理老太太。

C．文章用“我知道你操的不是买牛奶的心”“该去爬烟囱了”等个性化语言，生动地刻画了老太太的形象。

D．作者在叙述时注意细节，例如老太太戴卫生帽露白发、编辑是外来户、下楼去买晚报等，显得具体真实。

【小题2】请结合上下文，从人物性格的角度赏析文中画横线的两句话。
（1）老太太说：买不买，不买不要乱摸！
（2）依我说，这事儿也不能全怪小偷儿。
【小题3】有人说作者设置老太太生病这一情节独具匠心。请结合全文，谈谈你的观点。

阅读下面的文字，完成各题。
百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。
中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述的基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者；亦未有中学不兴，而西学能兴者。”这样一种关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。
另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融化，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫若提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。
还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，目的在“新民立人”或曰“移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式的“趣味主义”美学主张，在上世纪20年代产生了广泛影响。其中“趣味教育”一词，乃是直接借鉴、改造了西方的提法。
其后，中国现代美学大师朱光潜进行自觉的中西比较和互鉴，达到了对西方美学有选择、有针对性的消化、吸收和融通。这种中国古代美学“化西”式地现代转化并非个例，在一个世纪以来一批学贯中西的大学者中具有相当的普遍性，他们都为中国美学的现代建构作出了重要贡献。尽管他们中有人提出“以西释中”的口号，表面上抬高了西学，但他们所作的理论探索和创新，实际上超越了“以西释中”，达到了中西互鉴互融的高度。
总之，以文明交流互鉴的视域回顾百年中国美学现代建构的历程可以发现，虽然这个时期我们的主动借鉴占主导，但实质上这是特定时代条件下中西文明互鉴的一种特殊形式。
（摘编自朱立元《文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．“美育代宗教”说继承了儒家以德为本的思想，同时也吸收、融化了康德的有关思想，并借鉴了席勒的美育理论。

B．王国维写出了中国现代美学的奠基之作《人间词话》，创建了创新美学体系，是因为他借鉴了德国古典美学各家的思想。

C．“趣味主义”美学主张以“情感教育”“趣味教育”为中心，以文学艺术为主要内容和形式，它改造了西方的理论。

D．朱光潜之前的一些中国美学家，尽管取得了一些成就，但他们还没达到对西方美学有选择、有针对性的消化、吸收和融通。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章以较多文字介绍了王国维美学思想的贡献，突出肯定他所具有的超越中西学术二元对立的现代视野。

B．文章指出中国美学对西方美学的借鉴是一个“学西”“化西”的创造性现代转化的过程，其中主动借鉴占主导。

C．文章以王国维、蔡元培、梁启超等美学大家为例，阐述了中国现代美学对西方美学的借鉴和超越的进程。

D．对文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构的话题，文章先提出观点，后运用举例等方法进行论证，最后总结。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A．王国维与蔡元培都借鉴了康德的学说，并结合本国传统思想，各自提出有创造性的学说主张。

B．蔡元培、梁启超在建构自己的美学思想时，都做到了既借鉴西方美学思想，也吸收中国儒家思想。

C．如果固执坚持中学、西学二分的狭隘观念，一味“学西”，而不知中西互鉴互融，就不可能有中西美学的创新融合。

D．“以西释中”是西学为贵思想的外化，中国古代美学的现代转化表明“西学”较之“中学”更具包容性。