阅读下面的文字,完成下面小题。

浅谈诗歌的懂与不懂

现代主义诗歌最为人诟病的是读不懂。我们怎么看待懂与不懂呢？这对我们诗歌创作和诗歌欣赏来说都是一个问题。朦胧诗发轫之初，首先大家普遍感觉到的是读不懂，甚至就连有些专业的诗人和诗评家都有这样的感觉。但是到现在呢，这已经不是个问题了。相反，那些高举现代主义大旗的现代主义诗人们丝毫不理会这些，比之于朦胧诗人，他们走得更远、更坚决、更彻底。各种主义，各种流派应时而生，冲击着人们的审美视觉，调动着人们的审美感官。

时至今日，可以说现代主义诗歌已经成为诗歌的主流，占据了诗歌创作的主阵地。人们普遍的接受了现代主义诗歌的创作手法，也许正是这样，大量的模仿之作一拥而上，使得现代主义诗歌现出一片过于繁荣的景象。但是任何事物有好也有坏。诗歌的模仿也使得诗歌缺乏先期创作者的那种创作冲动，更多的诗人只在词句上、手法上下功夫，在语言的陌生化上下功夫,在意象上翻新出奇，却忘记了诗歌创作最本质的东西，那就是真情实感，就是与时代与人民的贴近，使得作品显得苍白无力，来自灵魂深处的、大气的、有骨肉的作品却越来越少了。

同时，大量仿制品的出现，也使得诗歌失去了它开创期的那种轰动效应。一种创作手法的长期使用，必然出现审美疲劳综合症。读者看到的大多是似曾相识的诗歌，一样的面孔，一样的模样，焉有不厌之理！

诗人为了超越，就想出各种方法，尽量用一些生僻的怪异的意象，甚至诗人自己都不知道那些意象的意义，也没有搞清楚自己的意象究竟用来表达什么，只要自己觉得新奇，就拿来用上。模糊是模糊了，但是对阅读的人则是一种伤害。读者以为自己的审美出了问题，在那儿千方百计地猜测，最后还是不得要领，我们从现在的许多留言评论也可以看出来，许多留言的人根本就没有看懂诗歌，觉得哪种意象新奇，便觉得哪种好，但究竟诗歌表达了什么，他们却说不出所以然来，草草地加“欣赏”二字了结。

其次，现代主义诗歌的口语化、日常生活化也是造成诗歌读不懂的一个重要原因。这看起来有点不可思议：语言是家常话，不高深莫测，情景也很简单，但是也许正是这个原因造成了我们和诗歌之间的一种疏离。有许多诗歌我们看起来懂了，明白如话，但是，其实我们并没有真正懂。诗歌的内涵，意蕴等，我们一下子看不出来，这需要我们调动自己的生活经验，全身心地投入，去体验，去感受。这些诗歌没有了押韵，没有了激情澎湃的宣泄，有的只是一种客观、冷静的叙述。诗人或者摄取一个生活镜头，抓住瞬时的感受；或者以一种特有的心态来叙述事件，平淡的语言下面，蕴含着一种荒诞的感情。读者如果不能静下心来，用心体验感受，是很难得到这种认识的。看似懂了，实则真未读懂。

另外，看不懂还与人们的心态有关。随着经济社会对人类生活的渗透，人们更多的是关注个人利益，心态浮躁，很难有一种平和的心态来阅读诗歌。对诗歌这样一种更为高深的文学体裁，如果没有沉静的心态，没有仔细地去玩味文字，其蕴含在文字背后的深厚意蕴是难以体验到的。或许，快节奏的现代生活，人们根本无暇来体验玩味诗歌，他们需要的是快餐文化，消费文化、功利文化，看不懂只不过是他们懒惰思想的一种赖词而已。

其实，作为一种潮流，现代主义诗歌无疑有着强大的生命力。现代主义诗歌也不是一成不变的。在这个大旗下，有许多支流。民间写作和精英写作一起撑起诗歌的蓝天，平民意识和精英意识一起构筑诗歌的大厦。我们说诗歌的手法可以多元化，但是诗歌的精神不能丢失，诗歌的人文情怀不能丢失，这是诗歌立命的根本。我们不提倡诗歌作为政治的工具，但是，我们不得不承认，诗歌是时代的产儿。

——选自《中国诗歌报》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．现代主义诗歌大家普遍感觉读不懂,甚至就连那些专业的诗人和诗评家都有这样的感觉,可见，读不懂是自然的。“但是到现在呢，这已经不是个问题了”，说明随着时间的推移，人们的理解欣赏能力提高了，大家读懂现代主义诗歌已经完全没有问题。

B．大量的模仿之作一拥而上，占据了诗歌创作的主阵地，使得现代主义诗歌现出一片过于繁荣的景象，因而人们普遍接受了现代主义诗歌的创作手法。

C．现代主义所模仿创作的诗歌全都只在词句上、手法上下功夫，在语言的陌生化上下功夫，在意象上翻新出奇，使得诗歌失去了它开创期的那种轰动效应。读者到处看到的都是似曾相识的诗歌，必然出现审美疲劳综合症。

D．现代主义诗歌模仿作品为人诟病的主要原因是创作者忘记了诗歌创作最本质的东西，没有真情实感，远离时代和人民。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．全文以“现代主义诗歌为人诟病读不懂”开篇，针对“读不懂”的现象，由主到次地挖掘了现代主义诗歌为人诟病读不懂的原因。

B．文章采用总分总的结构，开篇提出论题，中间分析成因，最后总结全文。

C．文章结合当前经济社会快餐文化、消费文化对人类生活的渗透，较好地分析了人们阅读诗歌的浮躁心态。纵观全文，文章更偏向于事例论证。

D．文章第一段举出朦胧诗发轫之初，大家普遍感觉读不懂，甚至就连那些专业的诗人和诗评家都有这样的感觉。这说明人们普遍接受一种新的诗歌创作手法是有一定过程的。

【小题3】下列表述中，不属于“现代主义诗歌为人诟病看不懂”原因的一项是（ ）

A．现代主义诗歌为人诟病看不懂首先是那些专业的诗人和诗评家高喊看不懂，带了个不好的头。其次，大量模仿作品的出现，也使得诗歌失去了它开创期的那种轰动效应。一种创作手法的长期使用，必然出现审美疲劳综合症。

B．诗人为了超越，就想出各种方法，尽量用一些生僻的怪异的意象，甚至诗人自己都不知道那些意象的意义，也没有搞清楚自己的意象究竟用来表达什么，只要自己觉得新奇，就拿来用上。

C．现代主义诗歌的口语化，日常生活化，有许多诗歌我们看起来懂了，明白如话，但其实我们并没有真正懂。

D．随着经济社会对人类生活的渗透,快餐文化、消费文化、功利文化盛行，人们关注更多的是个人利益，心态浮躁，很难有一种平和的心态来阅读诗歌，看不懂只不过这些人懒惰思想的一种赖词而已。

阅读下面的文字，完成下面小题。

被誉为“互联网之父”的温顿·瑟夫曾大胆预想，未来互联网将走出地球，随着人类探索外太空的脚步一起迈向宇宙。而他所任职的美国科技巨头谷歌已于2013年开始这方面的尝试，通过释放高空气球传输互联网信号。近期，美国科技创新“明星”埃隆·马斯克计划通过发射约4000颗低轨道通信卫星构建起卫星网络，从而提供覆盖全球的高速廉价互联网服务，其计划似乎更接近这一预想。

太空互联网真能实现吗？目前，地球上的互联网使用的是TCP/IP协议，对延时和中断的忍受程度较低。这对地球上相隔数千公里距离的通信来说问题不大，但在太空空间里，两点之间往往相隔超长距离，信息延时就会成为网络信号的头号杀手。2010年，美国思科公司研制出针对太空环境的互联网路由器。在不利用任何地面基站的情况下，思科究成了业界首次太空网络电话通话，让互联网“走”出了地球。思科的这一技术不以“连续的、端对端的”连接发送信号，而是利用通信路径上的每个网络节点，在信号出现断线的情况下暂时保管数据包，直到与下一个节点安全“交接”，以应付频繁的、不可预测的通信延迟、中断、节点改变等状况。

与地球相比，太空环境的不可知因素更多，这对太空互联网最重要的基础设施——卫星的要求也大大提高。一次突如其来的太阳风暴、一块毫不起眼的太空垃圾、一场毫无预警的耀斑爆发，都有可能对卫星网络造成致命杀伤。此外，卫星一旦出现了故障，抢修所需的时间也要比在地球上长得多。可以说，提高卫星的生存能力也是太空互联网必须征服的一座大山。

虽然面临种种挑战，但是太空互联网相对于传统互联网拥有明显优势。在太空的真空环境中，光信号传播的速度要比光纤快40%。虽然前期发射卫星成本大，但一旦网络构建成型，系统运营维护的成本较地面基站将大大降低。从长远来看，构建太空互联网系统，不仅可以提供廉价的互联网服务，还能够大大提升现有互联网主干网络速度。

联合国国际电信联盟（ITU）去年公布的研究报告显示，由于基础设施建设不到位等原因，地球上仍有43亿人无法联网，其中90%生活在发展中国家。而构建太空网络有望改变这一局面。ITU秘书长哈玛德·图尔认为，互联网及其相关技术可以让世界变得更美好，造福于那些最贫困、最弱势的群体。的确，互联网连接一切的美妙前景，当是共享共赢。

（摘编自《让互联网“走出”地球》，2015年8月17日《人民日报》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．谷歌通过释放高空气球传输互联网信号，证实了未来互联网将走出地球的预想。

B．太空网络构建成型后将大大降低系统运营维护成本而大大提升现有主干网络速度。

C．美国思科公司研发的互联网路由器的工作原理适合在太空环境进行网络通信。

D．太空中难以预料到的现象如太阳风暴、耀斑等都将对卫星网络造成致命的打击。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．全文先提出构建太空互联网的观点，再从两方面予以分析，最后阐释其意义及前景。

B．开篇以重要人物的预测及相关计划为论述依据，彰显作者对太空互联网的积极姿态。

C．全文以较大篇幅论述了构建太空网络所需要克服的技术难关，内容详实具有针对性。

D．本文从不同角度论证中心，并采用多种手法如正反对比、举例、引用等进行分析。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．埃隆·马斯克计划利用发射卫星构建卫星网络，或将对传统网络运营服务形成挑战。

B．太空环境因与地球相比未知因素更多，所以太空互联网对基础设施卫星的要求更高。

C．如果不直面太空空间两点间超长距离问题，太空网络通信就很难在真正意义上实现。

D．改变发展中国家互联网基础设施建设落后的现状是构建太空互联网的当务之急。

阅读下面的文字，完成各题。

鸟窝

刘黎莹

十几年前，这个故事像长了翅膀，扑扑棱棱一头扎进了我的耳朵。

从此这个故事就一直栖息在我的脑海。现在，我来讲给你们听听：

枫和晶热恋时，枫用掉工作后好几年的积蓄给晶买了一枚白金钻石戒指。婚后，晶天天戴着这枚戒指，晶说，我会戴一辈子的。

可是，世事难料，真的是世事难料。

那天，枫的同学琛来帮枫钉窗纱。琛的手很巧，木工电工钳工，样样精通。干完活儿，琛说回去有事，死活不在枫家吃饭。琛匆匆走后，晶在吃完晚饭时发出一声惊叫！

原来，晶下午在院子里洗衣服时把那枚戒指放在窗台上了，可现在却不见了！

两口子拿着手电筒在窗台前照了半天，可哪有戒指的影子？

两口子急忙来到琛的家中。枫让琛看看是不是在收拾工具时不小心把戒指一起收进了工具箱。琛忙拿出工具箱，三个人翻了个底朝天，连戒指的影子也没看到。

三个人不欢而散。

回家后，晶对枫说：“怪不得当时留琛吃饭，他非要走呢。”

枫说：“上学的时候，琛是个人品极佳的三好学生。是不是这几年到了社会上琛变了？”

晶说：“咱家是独门独院，今天除了琛，谁也没来过咱家。当时，我的确是顺手把戒指放在窗台上的。还有，你不是说那天去买戒指时琛也去了吗？”

枫说：“是啊。当时，我为了给你个惊喜，就没告诉你。戒指还是琛帮我挑选的。当时这枚戒指是金店里最贵的。他还说再过几个月把钱攒够了也给他的女朋友买一枚。”

晶说：“这就对了。人为了爱情有时会昏头的。谁一生不办几件错事？他可能回家后就把戒指藏起来了。你们是好朋友，这事不要张扬。”

枫当时不愿意相信戒指是琛拿的，但枫又实在没有理由反驳妻子。枫只好听从妻子的话，不和任何外人说这事，却有意无意地疏远琛。

一个星期后，琛拿着那枚戒指来找他们两口子。

琛说昨天晚上他实在睡不着觉，越想越觉得这事蹊跷，从床上爬起来，就把那个木头工具箱给砸了。这一砸，奇迹出现了！很有可能当时收拾工具时戒指滚到了工具箱的缝隙中，因为工具箱是祖上传下来的，上边有很多的裂缝……当时枫两口子就想戳穿，因为两口子清楚地记得去找戒指时，工具箱是塑料的。

琛仍在说那个工具箱，琛在说的时候显得语无伦次，表情也不太自然。虽然琛的话有些破绽，但毕竟找到了戒指，枫两口子还是没好意思点破。

时光如梭。一眨眼，10年过去了。

那天，枫刚走进院子，就听到妻子的惊叫声！

10年前丢戒指时妻子这么惊叫过。莫非家里又出了什么大事？枫心里有些发毛，未等细问，却见妻子领着儿子来到他的面前。枫这才看见儿子胖嘟嘟的小手里攥着那枚丢失了10年的戒指！妻子惊讶得话都说不囫囵了：“儿子……上树上掏鸟蛋，在鸟窝里掏出了这枚戒指！”妻子边说边把手上的戒指摘了下来──两只戒指一模一样！

这次，枫莫名其妙地大叫一声！

他家这棵大槐树在他记事前就有了，看来当年妻子放在窗台上的戒指是被小鸟衔到了鸟窝里！

枫没来得及和妻子说话，就跑出了院子。

枫找到了一个女人，这个女人很早以前和琛谈过恋爱。枫说，当年你和琛谈得好好的，为什么会分手？女人说，琛当年背着我借了好多的钱买了一枚戒指──我表妹就在他买戒指的那家金店上班。刚和琛谈恋爱时我让表妹悄悄在远处看过琛一次，但琛不认识我表妹。表妹以为琛是给我买的，一问才知道不是给我的。琛死活不认账，说他要买也只会给我一个人买。这不是睁眼说瞎话吗？我觉得琛可能在和我谈的同时，还和别的女人有瓜葛，我一赌气就和他分手了……

枫听着听着，大声惊叫了一下！

5年前琛病重时，在重症监护室吃力地想说戒指的事，枫不让他说。

枫不想让好同学在临咽气时检讨自己的错误。

枫说：“什么都不要说！不要说！”

当时，琛的眼里流出了眼泪，枫的眼里也有了泪花。枫用力握住琛的手。渐渐地，枫感觉到，琛的手越来越凉、越来越凉……

【小题1】下列对小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“晶”看似宽容，实则不相信朋友；“枫”很善良，心存疑虑，却怯于说出自己的想法；“琛”忍辱负重，却始终不愿意说出真相。

B．“枫”开始并不相信“琛”是偷走戒指的人，之后有所动摇，直到发现鸟窝里的戒指，才确认是朋友不是小偷。

C．小说中出现了三次“惊叫”，第一次“晶”发现戒指丢失，第二次是妻子重新发现戒指，第三次是“枫”听到全部真像，三次惊叫的情感各不相同。

D．小说标题为“鸟窝”，鸟窝虽是无生命体的物体，却在小说中扮演了角色；戒指的消失与戒指的出现都与它有关，从而使情节变得跌宕起伏。

【小题2】请分析小说结尾“渐渐地，枫感觉到，琛的手越来越凉、越来越凉……”这句话的含义。
【小题3】短的小说更需要作家重视叙述方式，很少采用平铺直叙的方式。请指出这篇小说的叙事特点，并分析其作用。

阅读下面的文字，完成小题。
人口向大城市主要是都城的流动与集中，是由唐到宋城市发展变化的主要特征。大城市在发展过程中，有两类需求日益增长，一是方兴未艾的建筑业所需劳动力，二是日益繁盛的各行业所需从业人员。由此带来的人口压力及户籍管理成为当时城市发展过程中面临的严峻问题。
唐中后期，随着均田制的崩溃和两税法的推行，大量人口溢出户籍，流寓异乡。这些人口有相当一部分涌入可以提供更多生存空间的城市中。虽然史书对与建筑业有关的流动人口和外来人口没有具体的记载，但我们仍然可以看到一些蛛丝马迹。如《太平广记》中记载的大商人窦义，从事了多种经营，所雇佣的人中有长安坊市内的少年、“功人”等。
除了建筑业，外来人口更多集中在商业、服务业和娱乐业。李白的《少年行》诗云“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”其中的胡姬是西域来的胡人女子。唐后期，随着城市人口的增加和商业的繁荣，长安城的餐饮业、旅店业、屠宰业、租赁业等日益繁盛。这些行业起点低，技术含量低，市场需求大，容易生存，大量外来人口充溢着这些行业。
唐朝对这些人口到底如何管理，虽未见出台严格的措施，但通过官府颁布的一些具体措施和条文，可知总的趋势是限制逐渐松弛：一是唐德宗时推行的两税法，“户无主客，以见居为簿”（《旧唐书》），居住地原则很大程度上改变了流动人口的身份问题，也使国家有可能重新掌控大量流失的人口；二是坊郭户成为城墙内及周边附郭居民的正式称谓，纳入城市管理的范围，也成为有别于乡村户的主要标志。这一制度在北宋得以确立，并推广到全国，城乡分治的户籍管理制度至此拉开帷幕。三是中央官府在招聘和选用执役杂使人员时，对一些重要和关键岗位有户口的限制，如规定在选用门仆时，必须“取京城内家口重大、身强者充”，但在某些岗位，对“浮寄”人口给予了更宽松的政策。
此外，国家财税征收的结构和对象也不断进行改革和调整。如唐德宗建中年间，推出了一系列新举措，反响最大的是建中四年开始征收“税间架”，即房产税。结果“怨讟之声，嚣然满于天下”（《旧唐书·卢杞传》）。最终被废止。百年后，北宋时期城市的房产、商铺等都已逐渐作为征税的对象，不仅户籍管理实行城乡分治，城乡的税收对象和税收内容都形成各自独立的体系。由此也可以看出随着人口结构重心的变化，户籍制度发生了变化，政府财税结构和重心更多地向城市倾斜，向城市居民倾斜，向财富集中的区域和群体倾斜的大趋势已不可逆转。
（摘自《光明日报》：《唐代城市流动人口与户籍管理》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．城市建筑业吸引了大量外来劳动力，进而又吸引了大量人员进入商业、服务业等行业。

B．为了扭转唐中后期对人口管理逐渐松弛的趋势，宋代对户籍管理实行了城乡分治制度。

C．北宋时期，政府财税结构和重心更多地向城市、向财富集中的区域倾斜乃是大势所趋。

D．技术含量低、较容易就业是长安城的餐饮业、旅店业等吸引更多外来人口的主要原因。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．本文先写唐代大量人口进入城市，再写政府对城市人口的管理情况，层次分明。

B．户籍管理与国家税收关系密切，所以文章结合两者来论述唐宋户籍管理制度。

C．作者引用古籍上的内容时，多是直接引用，有的还注明出处，使论证更有说服力。

D．文章为了说明唐朝户籍管理的措施，引用了《旧唐书》《太平广记》等资料。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果只看史书而不参阅其他资料，我们很难了解唐代与建筑业有关的城市外来人口情况。

B．宋代所以能成功地对房产、商铺等征税，是因为及时总结了唐朝征收房产税的经验教训。

C．唐朝对外来无户籍人口的限制是逐渐松弛的，这从官府颁布的具体措施和条文即可看出。

D．随着涌人城市谋生的人数增多，不同朝代的统治者一般会调整流动人口的户籍管理制度。

阅读下面的文字，完成小题
邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。邹鲁优良家风，远承虞舜以孝悌治家的风尚，有直接受到了泰伯、周文王、周公几代人培育的家风的熏陶，寓继承于发展之中，做到了根深叶茂。
在这样一种文化大传统和家风小传统的背景下，孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的家教。他们的家教，一半出自母教：孔子、孟子自幼丧父，全靠母亲抚养、教育成人。孔母、孟母就母教的典范。孔子、孟子仰承母教而成长。待到他们成家生子以后，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接收孔子的教诲和影响而形成各自的家风。颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子的圣人家风由一则“庭训”的典故可见一斑。孔子的家教具有示范效应，孔子后人从这则家教案例中提炼概括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余年而不衰。
颜子是孔子最得意的弟子。颜子秉承师教，克己复礼。颜子知学、好学、乐学，不会因为生活贫困而失去学习的乐趣，连孔子都承认颜子好学超过自己。修德、好学、守礼是颜子为人的三大特点，也是颜子奠定的颜氏家风的三个支撑点。颜子三十五世孙颜之推撰写《颜氏家训》，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，到明清时期就变成了复圣家风的内核。
曾子父子二人共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。曾子以孝著称，司马迁在《史记》中说孔子以为曾子“能通孝道，故授之业，作《孝经》”。这说明曾子于孝道、《孝经》关系密切，是孔门孝道的主要传承者和发扬者。曾子重视修身，善于反省，以“吾三日省吾身”为其修身特点。曾子与父亲务农为生，一则流传甚久的曾氏父子瓜田除草的传说故事，说明曾家过的是晴耕雨读的生活。后世人们津津乐道的耕读家风，或许就创造始于曾氏父子。
孟母教子有方，留下了“三三钱择邻”“断机教子”等故事。孟子主张人的一生应该进“礼门”，走“义路”，居“仁宅”，培养浩然之气，拥有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“的大夫气概。这是孟子开创的孟氏家风的基本内涵。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。孔子、孟子这样幼年时孤儿寡母的单亲家庭，待到孔子、孟子成贤成圣，他们的家风就直接转成了圣人家风。
（摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．邹鲁文化是区域性文化，融合了殷商文化和土著东夷文化，以周代礼乐文化为主

B．在其他家族的家风失传后，颜之推写的《颜氏家训》在明清时期变成了复圣家风的内核。

C．曾氏家风中重视孝道，因此司马迁在《史记》中记载孔子称赞曾子传承和发扬孝道。

D．孟子的母亲用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概教育孟子。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章把邹鲁深厚文化作为立论的前提，阐述了圣人的家风，层次分明，逻辑严密。

B．文章列举曾氏父子瓜田除草的故事，论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系。

C．文章在论述中引用经典语句，表明了重视文化内涵的立场，增强了文章的说服力。

D．文章呈“总一分一总”的结构，开头提出总论点，中间几个分论点，结尾总括论点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．邹鲁家风根深而叶茂，与其远承虞舜治家风尚，又直接受到了周文王等人的培育有关系。

B．如果孔子、孟子没有得到典范的母教的熏陶感染，后来就可能难以形成孔孟二氏的家风。

C．颜子、曾子的家庭情况有些相似，但与孔子、孟子的不同，也就形成了与孔孟不同的家风。

D．孔子、孟子出自孤儿寡母的单亲家庭，这说明普通家庭或困难家庭更容易形成优良的家风。