阅读下面的文字，完成小题。

材料一

实体书店的“危机论”一直没有消停。随着京东、当当等网上购书平台的日臻完善，实体书店一直备受冲击。而近七八年来，人们的阅读习惯从纸质阅读转向数字阅读，也让实体书店的生存土壤进一步遭受蚕食。

“为什么要去书店？”就职于深圳一家本土高校的苏先生坦诚地告诉记者，自己已经有五六年光景没有去过书店了：“我现在一年的购书数量不下50本，但全部是通过网络书店下单。首先是一个成本的问题，时间成本省了，自己喜欢的书到网上订购，第二天快递就可以送到家，资金成本也省了，网络书的折扣是实体书店很难比拟的；其次是现代都市生活习惯的问题，去一次实体书店，你要花很多时间在车上，在路上，一些书店的停车设施不完善，你还得头疼停车的问题，克服了这些困难之后，在实体书店找不到你想要的书籍，整个人的心情也会不好了，而即使找到很多你很喜欢的书籍，你还得辛苦地把这一推书都搬回家。”

（摘编自《实体书店日渐式微 传统阅读如何突围》）

材料二

在南开大学文学院传播学系副教授梁小建看来，实体书店的转型发展受到零售商业模式创新、出版管理政策导向、阅读活动走向等多种因素影响，转型和复苏可谓刚刚开始，要实现“华丽转身”，还应该有更多的考量。梁小建指出，除了书店自身系统性的创新外，更为系统化和细化的外部支持也必不可少，相关管理部门可以在图书弹性定价机制、阅读推广促进机制等方面予以支持和扶持。

2017年3月1日，国务院发布《“十三五”推进基本公共服务均等化规划》，明确提出“扶持实体书店发展，加快推进实体书店或各类图书代销代购网点覆盖全国所有乡镇”。

（摘编自《实体书店创新成长的途径》）

材料三

有人评价，吴清友最重要的遗产是激活了书店文化。的确，诚品书店最大的创举，是充分挖掘出了书籍的商品属性，并且给其叠加了丰富的文化休闲属性。将书作为核心产品，铺排开文创售卖甚至百货经营，再配上温馨典雅的室内装修，辅之以韵律得当的背景音乐和缱绻的咖啡消费等，甚至实行24小时营业，来书店可以不买书，可以在此喝下午茶，在此谈公务，在此消磨碎片时间。集中体现城市公共文化的地标，称得上开风气之先。

文化O2O的观念，指的是将书店打造为一个提供文化体验、互动交流的空间和平台。文化消费是不同于其他物质需求的一种更为多元的消费需求，单纯的买卖关系不是维系用户的长久之计，对于文化氛围及体验的打造才是抢夺市场的关键。实体书店更多的空间是用于休闲、学习、书籍周边产品展示等多元化文化体验的开发。

（摘编自《数字阅读繁荣时代 实体书店能否靠文化逆袭》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．实体书店的危机于网上购书平台完善、人们的阅读习惯改变，这些因素导致了实体书店的生存土壤遭到蚕食。

B．实体书店的转型和复苏需要书店自身系统性的创新，也需要国家及相关管理部门在各方面的支持和扶持。

C．书店文化的核心产品是书、文创售卖甚至百货经营将书店打造为一个提供文化体验、互动交流的空间和平台。

D．书店文化体现于休闲、学习、书籍周边产品展示等多元化文化，这些文化消费丰富着人们的都市文化生活。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是（   ）

A．网络购书具有更大的便利，可以足不出户，节省更多时间，可以享受到更大的折扣，不必担心搬运问题。

B．专家指出，实体书店的转型发展受到零售商业模式创新、出版管理政策导向、阅读活动走向多种因素影响，非单一因素决定。

C．书籍的商品属性的挖掘，以及叠加的丰富的文化休闲属性，这些是诚品书店最大的创举，也是其他书店做不到的。

D．实体书店抢夺市场的关键是对于文化氛围及体验的打造，因为单纯的买卖关系不是维系用户的长久之计。

【小题3】根据上述材料，简要概括实体书店的现状，并分析怎样才能解决当前实体书店的危机。

阅读下面的文字，完成各题。

①艺术欣赏最好“单课独进”。因为艺术鉴赏力是“由于反复的经验而获得的敏捷性”(狄德罗《绘画论》)，所以，“要想提高或改善这方面的能力，最好的办法莫过于在一门特定的艺术领域里不断训练、不断观察和鉴赏一种特定类型的美”(休谟《论艺术趣味的标准》)。

②欣赏艺术要从感知入门，而感知的能力则必须围绕同类对象“反复经验”，才会提高。炼钢工人善辨钢焰，制陶工人善辨陶音，就是因为反复训练。与之相同，任何艺术都以其特定形式所表现的感性形象而作用于人的特定感官，所以也必须反复训练，其感知才能准确。另外，对艺术保持持续关注和有效思索，同样会使自己的生活充满艺术的活力。不过，如果不是因为兴趣的导向，强制某个人“单课独进”，效果会适得其反。

③“单课独进”是需要费一点时日的，在此期间不要东张西望见异思迁。然而一旦养成了较为精细准确的感知能力，“东张西望”“见异思迁”反而能更好地促进“举一反三”，使欣赏者达到更高的境界，这种现象甚至被人夸张地称为“一通百通”。看懂优秀京剧演员的动作之美，也有助于感受其他舞蹈乃至体操动作的质量。若再能从京剧舞蹈中抽象出洗练、矫健而富有生机的线条与节奏，那还有助于感受书法、篆刻、绘画、雕塑的线条质量。倘若再借助通感的运用，那么对线条节奏的感受能力还有助于理解音乐。音乐难道也有线条?是的，对于一个有较强通感的人来说，旋律就是“声音的线条”，它同样也有一个干净漂亮的问题。当然，要“一通百通”到这种地步很不容易，有人唱了一辈子戏，唱功做派身眼手法炉火纯青，但你叫他将其写下来却依然为难，还是存在一些障碍，这涉及各种艺术门类之间的贯通，需要在对各种艺术门类界限有深刻理解的基础上尝试一些突破。就像一个音乐家试着用一些文学欣赏的技巧去解释一部作品，一个诗人需要用小说的笔法去让自己的诗歌更贴近生活。但我们说“单课独进”能比其他方法更快地达到这种境界，这是没有疑义的。

④在“单课独进”中最好还要抓住两个环节：第一是比较，因为“不怕不识货，就怕货比货”，比较很能提高感受与识别的能力。比如看戏，看不同水平的演出，你就会注意二者在动作唱腔上的区别。第二是练练，关起门来练练实为“单课独进”中最有效的课程。当你认认真真学会十段京戏，再听京戏的唱，那感觉和开始看戏将是大不一样的，那是需要用心玩味体悟的过程。当然，对于上了年纪的人来说，翻“筋斗”，摔“枪背”，那是不可轻易去练的；但在过去功底的基础上做到一通百通，比如练练字，画几笔，唱唱歌，那是完全有益于身心的，可以算另辟蹊径。

⑤“单课独进”是提高艺术欣赏能力的最佳方法，但这自然不是说在一个时期中除了欣赏某种特定的艺术之外，其他都不闻不问。就像一个快要应考的学生，应考的知识固然要反复研磨，但不能因此而失去对身边一切生活杂务的兴趣。而是照常可以积累生活经验，吸纳各类文化知识，这样才能“一通百通”。但在这个时期中，如果有意识提高欣赏能力，最好能确定在一种特定的艺术之上，直到较为精通之后，再转而至于其他。

(摘编自《艺术欣赏之旅》，有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“单课独进”是提高或改善艺术鉴赏力的最好办法，其主要做法就是在一门特定的艺术领域内不断反复地练习、观察、鉴赏。

B．艺术欣赏之所以强调“单课独进”，是因为欣赏艺术要从感知入门，而感知能力很难用语言讲述，只能通过反复训练才会提高。

C．能看懂京剧演员的动作美，就可以感受出其他舞蹈乃至体操动作的质量，还可以感受书法、绘画等线条质量，以及音乐旋律节奏。

D．看不同水平的戏然后比较高低和关起门来练练都有一个共同的要求，就是需要用心观察、玩味体悟。但关于练练，则需要因人而异。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章运用引用论证阐释“艺术鉴赏力”和“单课独进”的概念内涵。

B．文章以炼钢和制陶工人为例，证明提高艺术欣赏能力需要反复练习。

C．文章以“看戏”和“学戏”为例，阐释了实现“一通百通”的方法。

D．文章论及“单课独进”与“一通百通”的关系，旨在让读者“一通百通”。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“单课独进”的方式会使欣赏者的感官在反复的训练中变得越来越敏捷，因此，只要让某个人某种艺术上“单课独进”，他就会获得艺术鉴赏力。

B．一个喜爱欣赏艺术的人即使没有在感知能力上围绕同类对象“不断训练”“反复经验”，但只要对艺术保持持续的关注，同样会使生活充满艺术活力。

C．在“单课独进”时要杜绝“东张西望”“见异思迁”，但养成了较为精细准确的感知能力后，“东张西望”“见异思迁”会更好地促进自己达到“一通百通”的境界。

D．要有意识提高欣赏能力，最好能确定在一种特定的艺术之上，即“单课独进”，但如果因此放弃对其他艺术的起码关注，这样就不利于“一通百通”了。

阅读下面的文字，完成下列各题。

中印企业崛起应以日本索尼为鉴

若说亚洲崛起，其实上世纪80年代，就有“日本第一”和“台湾奇迹”两个值得参考的实例。日本的人口是美国的四成，经济实力亦大约是美国的四成，所以日本在80年代一发力，就和美国“并驾齐驱”。“日本第一”和“Made in Japan”成为许多商学院的研究命题。其中最为人所津津乐道的是丰田式管理，Toyota Production System（TPS）成为很多美国和台湾公司的学习对象。丰田进军美国，没有水土不服，后来更是超越了美国本土企业福特汽车。日本本土经济十多年的停滞不前，对丰田毫无影响，丰田在21世纪对中印两个市场的不同策略，值得留意。

另一家值得留意的是刚过“六十大寿”的索尼（Sony），海外研究Sony的人，无人不知盛田昭夫（Akio Morita）这位创办人，因为此公在上世纪的曝光率，日本无人能及，而这又恰是索尼雄霸市场，在消费者心中有无可取代的地位的明证。但是，人们对另一位创办人井深大却是极为陌生，这位1908年出生的工程师兼发明家，在1976年，六十八岁那年，就成为索尼荣誉董事长。这位信奉“工作的报酬是工作”的领导人，曾经培养了索尼大量的“激情集团”。但根据在索尼工作长达四十年的索尼前常务董事天外伺郎介绍，从1995年开始，井深大转为首席顾问后，索尼逐渐实行绩效主义，成立了专门机构，制定非常详尽的评价标准，并根据对每个人的评价确定报酬。这个由索尼团队OHGA和出井伸一倡导的西方管理观念，一直困扰索尼公司十一年，期间在2003年发生“索尼震撼”（Sony shock）,去年聘任美籍英裔人为首席执行官，意图扭转公司发展的颓势。索尼究竟应维持井深大时代的“自由、豁达、愉快的气氛，认真工作的技术人最大限度地发挥技能”，还是以“客观公正化的绩效制度”来改革，这是索尼在发展中要面对的问题，这也给其他崛起的企业诸多的思考。

每一家达到雄霸天下的企业，都要面对竞争对手的崛起和员工激的情丧失。所以中印崛起，日本可以为鉴。最好的技术工程师，能否领导消费者的爱好，最佳技术产品能否受到消费者认可，这是21世纪产品风险管理的大命题。

【小题1】对划线词语“日本第一”和“并驾齐驱”，下列理解正确的一项是（  ）

A．“日本第一”是赞赏日本的经济表现及其在国家管理与全国协调方面的技巧。“并驾齐驱”是指日本在80年代经济腾飞后，经济总量达到美国水平。

B．“日本第一”是赞赏日本的经济表现及其在国家管理与全国协调方面的技巧。“并驾齐驱”是指日本在80年代经济发展速度和经济的国际影响力与美国相当。

C．“日本第一”是指日本经济超越了美国而成为世界第一的国家。“并驾齐驱”是指日本在80年代经济发展速度和经济的国际影响力与美国相当。

D．“日本第一”是指日本经济超越了美国而成为世界第一的国家。“并驾齐驱”是指日本在80年代经济腾飞后，经济总量达到美国水平。

【小题2】下列对选文的解读，符合文意的一项是（  ）

A．同为索尼公司的创始人，人们对盛田昭夫很熟悉而对井深大却极为陌生，是因为井深大对索尼公司的影响远远比不上盛田昭夫。

B．井深大“工作的报酬是工作”的理念和他所培养的大量索尼的“激情集团”是索尼公司快速发展的一个主要原因。

C．由索尼领导人的风格可知，“要充分发挥勤勉认真的技术人员的技能，建立一个自由豁达、轻松愉快的理想工厂”提出者是出井伸一。

D．21世纪产品风险管理的大命题是技术产品可以不先进，但一定要获得消费者认可。

【小题3】中印企业崛起应以日本索尼为鉴，下列表述错误的一项是（  ）

A．中国、印度不应该像索尼后来那样信奉西方管理观念，“实行绩效主义”，而应倡导井深大时代的“自由、豁达、愉快的气氛，认真工作的技术人最大限度的发挥技能”的管理理念。

B．中国、印度不应盲目效仿他国经验，而应在实践中摸索出与自己国家的历史、文化、地理、资源、人口等相适应的管理模式。

C．以人为本，尊重员工，让员工保持工作激情和创新能力。研究消费者，重视消费者，以消费者的爱好设计产品。

D．企业崛起后向外扩张，要融入当地，同时也要保持自有的企业文化特色。

阅读下面的文字，完成问题。
傅斯年的人文品格
张光芒
傅斯年是近代著名的历史学家、教育家和社会活动家，被胡适称为“人世间一个最难得最稀有的天才”。他家世显赫，出身“开代文章第一家”。先祖傅以渐是清代顺治年间的首任状元。傅斯年固执、守节，对夷狄之防特别重视。他也最佩服有气节、知其不可为而为之的历史人物，以先贤节操自励，诸葛亮、文天祥、顾炎武、王夫之，都是他敬佩的历史人物。
傅斯年自幼聪颖，过目不忘，熟读儒学经典，他在同窗中年纪最小，但比他大的同学都向他请教。他被称为“黄河流域第一才子”，继孔圣人之后两千年来又一位“傅圣人”。虽然如此，但傅读书却极为用功，遇到不懂的字、词便记下来，随时向师长请教，有时找不到纸，便写在手、胳膊乃至大腿、肚皮上。夏天一出汗，弄得浑身都是墨迹。
傅斯年最大的爱好便是看书、买书。在北大时，胡适、傅斯年和叶公超三人被称为“三驾马车”。有人说，凡事以胡为领袖，傅、叶则是哼哈二将。胡适对傅斯年极为赏识，他夸赞傅说：“他的学业根基比我深，读的中国古书比我多得多。”那廉君回忆，傅每到一地，不多日便与当地的书店老板成了朋友，每次买到好书，总要对众人炫耀一番。到台湾后，一家书店开张，请他题字，他便写道：“读书最乐，鬻书亦乐；既读且鬻，乐其所乐。”
傅斯年生活中几乎无娱乐可言，除了看几场卓别林的电影外，每天除了读书便是工作。抗战时期，他在重庆学会了下象棋，偶尔晚上闲来无事，便与司机或工友下象棋，但更多的时间便是读书。早年对医学有所涉猎，一位“中央医院”的医生和傅初次晤面后，惊讶地对人说：“傅先生的医学知识，比我丰富得多。”
抗战开始后，傅斯年当上了国民参政会的参政员。他先把贪污腐败的孔祥熙赶下台，抗战胜利后，写了篇文章，把另一个贪污的行政院长宋子文也赶下台。事过之后，傅斯年在给胡适的信上说了他为什么要做这件事。他说：“我一读书人，既不能上阵，则读圣贤书所学何事？我于此事，行之至今，自分无惭于前贤典型。士人之节，在中国以此维持纲常也。”这几句话，最能体现傅斯年的人文品格，该说的话就要说，该做的事就要做，一定要对国家负责，对社会负责。
在西南联大，傅斯年每天只吃一盘藤藤菜，有时只喝一碗稀饭，偶尔招待来访的客人，甚至要向邻居借钱，实在接济不上了就卖书。傅斯年一生最好读书藏书，积蓄几乎全部用在买书上，非到万不得已，是不卖书的。而傅斯年卖书所得，却又常用来周济同仁。他穿的都是旧衣服，但干净平整。
抗战胜利后，傅斯年当上了北大代校长，凡是敌伪时期在北大当教授的，一个也不聘。理由是当年抗战爆发后，学校要求能走的教授都走，发给路费，你不走可以，但不能在敌伪办的北京大学当教授，这就是伪教授。冰炭不相容，忠奸不两立，他对那些留在敌伪统治区，媚颜事敌的教授太痛恨了。还有一个理由，他说，他这是要给胡先生当校长铺平道路，难事自己来做。
有人这样评价傅斯年，说他是中国历史上最有学问、最有志气、最有血性和最有修养的知识分子的典范。他的读书之法，与我等并无二异。然而，傅斯年之所以高出众人，是因为他善于察纳雅言，兼收并蓄，改正缺陷，日月精进。我们本来都是一棵树，只不过傅斯年能用心专注，善于给自己修枝、打杈、寻水、培肥，终成栋梁。人人皆可为尧舜，但不只要有其心，更要有其行。至于他的做人之道，就更需要我们来学习了。
(选自《人民日报》，有删改)
傅斯年的性格有怎样的特点？请分条概括。