阅读下文，完成各题。
诗人的执著和超脱
周国平
①具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真的单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世故，不合时宜。
②苏东坡曾把写作喻作“行云流水”，“常行于所当行，常止于不可不止”，完全出于自然。这正是他的人格的写照。个性的这种不可遏止的自然的奔泻，在旁人看来，是一种执著。
③真的，诗人的性格各异，可都是一些非常执著的人。他们的心灵好像固结在童稚时代那种色彩丰富的印象上了，但这种固结不是停滞和封闭，反而是发展和开放。在印象的更迭和跳跃这一点上，谁能比得上孩子呢?那么，终身保持孩子般速率的人，他所获得的新鲜印象不是就丰富得惊人了吗?具有诗人气质的人似乎在孩子时期一旦尝到了快乐，就终身不能放弃了。他一生所执著的就是对世界、对人生的独特的新鲜的感受——美感。对于他来说，这种美感是生命的基本需要。富比王公，没有这种美感，生活就索然乏味；贫如乞儿，不断有新鲜的美感，照样可以过得快乐充实。
④一个执著于美感的人，必须有超脱之道，才能维持心理上的平衡。愈是执著，就必须愈是超脱。这就是诗与哲学的结合。凡是得以安享天年的诗人，哪一个不是兼有一种哲学式的人生态度呢?歌德，托尔斯泰，泰戈尔，苏东坡……他们在某种程度上都是哲学家。
⑤美感作为感觉，是在对象化的过程中实现自己的。不能超脱的诗人，总是执著于某一些特殊的对象。他们的心灵固结在美感上，他们的美感又固结在这些特殊的对象上，一旦丧失这些对象，美感就失去寄托，心灵就遭受致命的打击。他们不能成为美感的主人，反而让美感受对象的役使。对于一个诗人来说，最大的祸害莫过于执著于某些特殊的对象了。这是审美上的异化。自由的心灵本来是美感的源泉，现在反而受自己的产物——对象化的美感即美的对象——的支配，从而丧失了自由，丧失了美感的原动力。
⑥苏东坡深知这种执著于个别对象的审美方式的危害。在他看来，美感无往而不可对象化。“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”如果执著于一物，“游于物之内”，自其内而观之，物就显得又高又大。物挟其高大以临我，我怎么能不眩惑迷乱呢?他说，他之所以能无往而不乐，就是因为“游于物之外”。“游于物之外”，就是不要把对象化局限于具体的某物，更不要把对象化的要求变成对某物的占有欲。结果，反而为美感的对象化打开了无限广阔的天地。“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之无竭，是造物者之无尽藏也”，你再执著于美感，又有何妨?只要你的美感不执著于一物，不异化为占有，就不愁得不到满足。
⑦诗人的执著，在于始终保持一种审美的人生态度。诗人的超脱，在于没有狭隘的占有欲望。
⑧所以，苏东坡能够“谈笑生死之际”，尽管感觉敏锐，依然胸襟旷达。
⑨苏东坡在惠州谪居时，有一天，在山间行走，已经十分疲劳，而离家还很远。他突然悟到：人本是大自然之子，在大自然的怀抱里，何处不能歇息?于是“心若挂钩之鱼，忽得解脱”。
⑩“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”诗人的灵魂就像飞鸿，它不会眷恋自己留在泥上的指爪，它的惟一使命是飞，自由自在地飞翔在美的国度里。
⑧我相信，哲学是诗的守护神。只有在哲学的广阔天空里，诗的精灵才能自由地、耐久地飞翔。
(节选自《周国平自选集》)
【小题1】第②段中“行云流水”一词在文中的意思是____________。
【小题2】第③段画线句运用了_________的表现手法，阐述了_________。
【小题3】第④段画线句“一个执著于美感的人，必须有超脱之道，才能维持心理上的平衡”在文中的作用是____。
【小题4】对本文理解和赏析正确的两项是 ( )( )
| A．第①段将诗人气质与政治统治做比较，辨析“童心”给诗人带来的荣耀与不幸。 |
| B．第③段和第⑤段中多次出现“固结”一词，它们的意思都是指“执著于某些特定的审美对象”。 |
| C．第⑩段中“诗人的灵魂就像飞鸿”一句巧妙运用比喻手法，生动形象地表现了诗人对大自然的执著追求。 |
| D．这是一篇借苏轼的人生经历和创作态度来谈读书人应该如何追求高远理想的哲理散文。 |
| E．作者大量引用苏轼的话，，丰富了文章内涵，形象地描绘出苏轼执著于“不可遏止的自然的奔泻”的内心世界。 |
| F．本文综合运用了叙述、描写、议论、抒情等表达方式，阐述了诗歌与哲学相辅相成的密切关联。 |
【小题5】从全文看，文末⑧段在内容和结构上的作用是什么?
【小题6】作者说，“凡是得以安享天年的诗人”，“在某种程度上都是哲学家”，如果把这种说法改成“优秀的诗人在某种程度上应该是哲学家”，你同意这种观点么?请以高中教材中一位
诗人(古今皆可)的
作品为例，说说你的看法。
