阅读下面的文字，完成下面小题。
转基因技术，是指利用分子生物学技术，将人工分离和修饰过的基因导入到特定生物体的基因组中，使特定生物在性状、营养或消费品质等方面满足人类需求的一门生物技术。转基因技术的出现，最初是为了达到将外源基因导入到特定生物体，观察生物体表现出的性状，进而揭示基因功能的目的。在科学家们的努力下，外源基因的导入技术由初试至成熟，经历了显微注射法、脂质体介导法、基因枪法、电击法、农杆菌介导法、体细胞核移植法等多代技术的发展。1983年，含有抗生素抗性基因的转基因烟草的出现，标志着世界上首个真正的转基因生物的诞生。而首例转基因食品，则是1993年投放在美国市场的转基因晚熟西红柿，它的出现也标志着转基因食品时代的到来。
农业上，人口增长与粮食匮乏的矛盾日益尖锐。据推测，2025年全球人口将达80亿，这意味着粮食产量要比1990年提高80％才能满足需求，而单纯寄希望于耕地面积的扩大和灌溉能力的提高是难以实现的，唯有改良和选育高产作物品种才能实现。而转基因作物在产量、抗逆性和品质等方面具有显著优势。医学上，通过转基因技术实现治疗遗传性疾病已成为一项重要的手段。1990 年，美国国立卫生院的科学家以反转录病毒为载体，把腺苷脱氨酶基因导入到一名患ADA缺陷症的女孩体内的淋巴细胞中，使这个患者先天缺损的免疫系统趋于正常。
以转基因生物为直接食品或者以之为原料加工生产的食品是转基因食品，而转基因成分通常是指食品中含有的外源基因以及由它编码的蛋白质。换言之，转基因食品未必都带有转基因成分,而不带转基因成分的转基因食品与非转基因食品没有差异。目前转基因大豆的核心在于大豆作物中含有具有抗虫效果的BT蛋白，为了避免可能出现的负面作用，国家规定进口大豆只能用来榨油和作为饲料，而在榨油的过程中BT蛋白已经作为废渣等被去掉，食用转基因大豆油的实际成分，仅为从大豆中提炼出来的脂质，并不含BT蛋白。换言之，转基因大豆油与非转基因大豆油的化学成分完全一样。
另一方面，BT蛋白的毒性也是相对的。含BT蛋白的转基因大豆被昆虫吃下之后，BT蛋白与昆虫体内的特异性受体结合，产生毒性蛋白复合体，进而杀死昆虫。而人类并不存在这种特异性受体，所以即使人食用BT蛋白，体内也不会产生毒性物质。而且实际上，用细菌培养生产出BT蛋白，并作为生物农药喷洒到农作物上的做法，已施行了几十年，转基因只不过是让这种“绿色农药”的加工生产在植物体内自行完成而已。相比之下，非转基因大豆在种植的过程中，虽然没有转基因成分，但是受到害虫肆虐的影响，需要喷洒大量的农药，残留的农药化学成分对人体的危害性反而更大。
(摘自《中国科学报》，有删改)
【小题1】下列关于转基因技术的表述，不正确的一项是

A．转基因技术作为一门生物技术，能使特定生物体在性状、营养或消费品质等方面满足人类需求。

B．要将人工分离和修饰过的基因导入到特定生物体的基因组中，可利用分子生物学技术。

C．在转基因技术中，外源基因的导入技术从显微注射法、脂质体介导法等发展到体细胞核移植法，从而步入成熟期。

D．转基因技术虽然以揭示基因功能为最初诉求，但是实质上人们达到的目的远远不止于此。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．人口增长和粮食匮乏的矛盾日益加剧，在未来十几年内会变得更加尖锐，人口增长凸显粮食供求的紧张。

B．科学家用转基因技术帮助一名患ADA缺陷症的女孩修补了先天缺损的免疫系统，让人看到了转基因技术的医学价值。

C．若说转基因食品是指以转基因生物为直接食品或者以之为原料加工生产的食品，那么“转基因大豆油”就是转基因食品。

D．食用转基因大豆油是安全的，因为转基因大豆油的化学成分和非转基因大豆油的完全一样，并且其所含的BT蛋白对于人体是无毒的。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．粮食危机在未来十几年间将会异常严重，而应对之策是改良和选育高产作物品种，如在很多方面有显著优势的转基因作物。

B．我们要科学对待转基因食品，并不是所有转基因食品都带有转基因成分或者对人类有负作用。

C．转基因大豆中BT蛋白的毒性有相对性，因为这种BT蛋白只有和昆虫体内的特异性受体结合才会产生毒性物质。

D．转基因大豆种植不需传统农药，而非转基因大豆却难以避免农药的残留，因此食用转基因大豆更安全。

阅读下面的文字，完成下面小题。

公共福利支出有刚性特征，表现为公共福利支出规模在一个较长时期呈现不断上升趋势，不依赖经济周期的变动。政府支出规模在经济衰退期扩张，在繁荣期却削减不多,导致政府支出呈长期向上趋势。福利刚性源于公众对公共福利的刚性依赖。民众期望公共福利越来越高,能升不能降,否则产生不满。

福利刚性抑制了政府灵活调整支出结构、实现经济稳定和增长的能力。当经济衰退和财政收入下降时,若政府不能削减福利支出,就只能通过加税、缩减公共投资支出或举债来维持。公共福利刚性的存在最终拖累经济增长，使政府陷入了“两难”：一方面,在财力不足时,满足民众日益增长的福利支出将抑制经济增长,从而抑制财政收入增长和公众长期福利的改善;举债则会加大陷入债务危机的风险,甚至破产或垮台。另一方面,若削减公共福利支出,则将引发公众不满,也可能导致政府垮台。此即西方经济学所谓的“公共福利陷阱”。

所有国家都可能落入公共福利陷阱,而发展中国家发展到中等收入阶段后,更易落入这个陷阱。

一方面,发展中国家发展到中等收入阶段,是指人均而非绝大多数人达到中等收入水平。少数人高收入或超高收入,而多数人低收入或中低收入,还有相当数量的人未摆脱贫困。主要是发展中国家在进入中等收入阶段前,多为落后农业国,为摆脱普遍贫穷和实现追赶,不得不强调效率优先,收入差距扩大有一定必然性。

另一方面,人均达到中等收入水平,不等于形成了不断扩大的稳定中等收入群体,收入差距扩大会加剧社会矛盾和不稳定。中等收入群体的基本特征是：中等收入,价值观稳定,遵纪守法,努力向上,重视子女教育,希望社会稳定。庞大而稳定的中等收入群体是社会稳定器。若一个社会中多数人为低收入或中低收入,甚至还有不少贫困者,社会就会不稳。

在中等收入阶段,政府面临巨大考验。虽然国家和民众总体上不再贫穷(而是总体小康),但经济增长速度一般会降下来(因为原有增长方式不可持续,基数也大了),从而财政收入增长速度也会降下来。而此时社会矛盾却多发且激烈,民众在公共福利方面对政府有更多期望。但受经济增速放缓影响,公共收入增速则比以往更慢了。与百姓日益增长的公共福利需求相比,政府财力处于不充分且不均衡的发展状态。政府为缓解社会矛盾,又需要特别关注民生,以致容易陷入“两难”,甚至落入“中等收入陷阱”。对发展中国家来说,在某种程度上,“中等收入陷阱”也是中等收入阶段的“公共福利陷阱”。

（摘编自黄少安《加强公共福利预期管理》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．公共福利支出具有刚性特征，能升不能降，是因为公共福利的支出规模并不依赖于经济周期的变动。

B．公共福利刚性的存在不仅拖累经济增长，甚至会导致政府常常陷入“两难”境地。若政府措施不当，则会引发公众不满，进而可能导致政府垮台。

C．发展中国家发展到中等收入阶段后易落入公共福利陷阱，是因为还有相当数量的人未摆脱贫困。

D．政府财力不平衡不充分的发展现状，无法满足百姓日益增长的公共福利需求，这是发展中国家社会的主要矛盾所在。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章立足于公共福利刚性特征，重点剖析了发展中国家在中等收入阶段面临的困境。

B．文章提出发展中国家进入中等收入阶段易入公共福利陷阱的观点，并阐述了其原因。

C．文章谈到中等收入群体基本特征，是为了论证收入差距扩大加剧社会矛盾和不稳定。

D．作者提出“公共福利陷阱”问题，为后文提出加强公共福利预期管理提供了理论基础。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．如果社会财富极大丰富，达到发达国家水平，就不会出现公共福利陷阱。

B．如果政府加强了公共福利的预期管理，就不会轻易陷入“两难”境地，导致垮台。

C．只有处理好经济增长与收入分配的关系，缩小收入差距，才能规避公共福利陷阱。

D．公共福利陷阱的存在启示我们：应不断扩大中等收入群体，加强社会稳定性。

阅读下面的文字，完成后面题目。
《周易》与中国美学
《周易》是中国古代重要的典籍之一，分为《经》、《传》两个部分，《经》大约起源于殷周之际，《传》则是战国或秦汉之际的作品，是用以解释《经》的。《周易》对中国哲学和美学的发展都很重要。《周易》对中国美学的影响，首先不在于它所提出的个别直接具有美学意义的概念、范畴，而在于它的整个的思想体系。因此，在考察它所提出的那些具有美学意义的概念、范畴之前有必要先来考察它的整个思想体系同中国美学的关系。《周易》的《经》本来是古代用以占卜的书，只是个别地方包含有一些原始的哲学概念。但经过《传》的解释、引申和发挥，《周易》就远远不是一本占卜的书，而是一步哲学著作了。《周易》有一个鲜明的特点，那就是企图对包含自然、人类的历史发展等范围极广的问题做出一种总体性的概括和说明，建立一个世界模式。所以《周易》历来被看做是“弥纶天地，无所不包”。
以“仁”为核心的儒家思想所注意的主要是现实社会政治伦理问题，对于包括自然、社会、人类在内的整个世界的大问题缺乏研究和说明。以“道”为核心的道家思想虽然确定了他们认为是贯穿整个自然、社会、人类的根本法则——“道”，但他们的兴趣主要集中在“道”的“无为而无不为”的特征上，即合规律性与合目的性的统一上，着眼点是在自然，并且常常流入玄虚，对包含自然和社会两者在内的整个人类世界产生形成及其内在的结构等等问题，仍然没有做出总体性的概括说明。而《周易》的作者们可以说是把这一任务承担起来了。从他们的思想在根本上没有离开儒家的“仁学”来看，历代把《周易》视为儒家经典是有道理的。
但《周易》又明显吸取了道家的宇宙起源论和素朴辩证法的思想，只不过努力去除它的玄虚色彩和对超功利的自由的追求，使之成为符合儒家要求的具体实际的东西。正因为《周易》吸取了道家思想，所以它不但被后世崇奉儒家思想的人们重视，也为崇奉道家思想的人们所重视。如在魏晋玄学中，《易》是与《老》、《庄》并列的重要典籍。道家是相互补充的，《周易》是以道补充儒来建构体系的一个具体例证。
《周易》是如何建立它的世界模式呢？首先，它的全部做法都建立在这样一个根本的前提上：天使与人相通的、一致的。自然本身的运动变化所表现出来的规律也就是人类在他的活动中所应遵循的规律。《周易》把这称之为“以神道设教”。这里所谓的“神”并不是“人格神”、“上帝”，而是“阴阳不测之谓神”的“神”，指的是自然规律的微妙变化。“以神道设教”，是把人事的活动看做是遵循自然规律的东西，并以此教示天下。《周易》认为这样一来天下就心服口服了。现在看来，这种思想不外就是把统治阶级的活动说成是符合永恒的自然规律的，用自然规律来论证它，是人们承认它的合理性、必然性，从而接受它、服从它。整部《周易》处处都是用这样的逻辑来说话的。
（选自《中国美学史》，有删改）
【小题1】下列关于《周易》的说法不正确的一项是（3分）

A．大约起源于殷周之际的《经》和战国或秦汉之际的作品《传》，共同构成了中国古代的一部重要典籍——《周易》。其中，《传》是用来解释《经》的。

B．《周易》的《经》本来是古代用以占卜的书，但经过《传》的解释、引申和发挥，《周易》就远远不是一本占卜的书，而是一部哲学著作了。

C．《周易》对中国美学的影响在于它的整个的思想体系。而不仅在于它所提出的个别直接具有美学意义的概念、范畴。因此，有必要先来考察它的整个思想体系同中国美学的关系。

D．《周易》被看做是“弥纶天地，无所不包”，它有个鲜明的特点，那就是企图对包含自然、人类的历史发展等范围极广的问题做出一种总体性的概括和说明，建立一个世界模式。

【小题2】（小题2）下列关于儒家思想或道家思想的说法不正确的一项是（3分）

A．以“仁”为核心的儒家思想所注意的主要是现实社会政治伦理问题，以“道”为核心的道家思想确定了他们认为是贯穿整个自然、社会、人类的根本法则——“道”

B．以“仁”为核心的儒家思想对整个世界的大问题缺乏研究和说明；以“道”为核心的道家思想对整个人类世界产生形成及其内在结构等问题，仍然没有做出总结性的概括和说明。

C．从《周易》作者的思想在根本上没有离开儒家“仁学”来看，历代把《周易》视为儒家经典是有道理的，而且他们还承担了对自然和整个人类社会进行概括和说明的任务。

D．以“道”为核心的道家思想着眼点是在自然，并且常常流入玄虚，兴趣主要集中在“道”的“无为而无不为”的特征上，即“合规律性与合目的性的统一”上。

【小题3】（小题3）下列有关文章内容的表述不正确的一项是（3分）

A．正因为《周易》吸取了道家的宇宙起源论和素朴辩证法的思想，所以它不但被后世崇奉儒家思想的人们重视，也为崇奉道家思想的人们所重视。

B．《周易》建立世界模式的做法都有一个根本的前提，即“以神道设教”，在活动中，人类应该遵循自然在运动变化中所表现出来的规律。

C．儒道是可以相互补充的，如在魏晋玄学中，《易》是与《老》、《庄》并列的重要典籍。因而《周易》即是以道补充儒来构建体系的一个具体例证。

D．《周易》中“以神道设教”的思想不外就是把统治阶级的活动说成是符合永恒的自然规律的，用自然规律来论证它，是人们承认它的合理性、必然性，从而接受它、服从它。

多角度塑造人物形象是本文的—大特色，试结合具体内容进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
洗染人生
王和声
三十年代的岳州，城池不大，却因地处水陆通衢之地，上长沙下汉口，商贾百业很是繁荣，惟有洗染这个行业由王氏家族独揽其艺。
王氏家族先是在城陵矶发展，二十年代后曾经有过一段家道中落。到了王公康成手里，从当店员、挑货郎担做起，惨淡经营十余年，家业又渐渐兴旺起来。至日本投降岳州光复，王氏“丽成洗染店”在最繁华的南正街开得很有了些规模。
开洗染店既要技术又要劳力。什么料子用酸性染料，什么料子用碱性染料，很有讲究。染好的物件要一担担挑到洞庭湖边去漂洗，马虎不得。几口海大的煮锅，几只海大的染缸，老板、老板娘，崽崽女女，再加上帮工学徒，都在煮锅边上薰，染缸里搅。洗制服洗旗袍洗礼帽，染绸缎染呢绒染布匹，双双手伸出来都是颜料色，碱水一浸，粗皮粗肉。旧衣旧帽进了染坊，不几天，新衣新帽就挂在了衣架上，也是一种美化生活的行当。
那时节，能够有像样的衣帽拿到洗染店来洗来染的，也不是什么平常人家。虽说王老板大字不识几箩，在岳州商界说起王康爹，也算得个人物。
却说有位李先生，游手好闲没个什么正当职业，人称“甩手爷”。此人识得些文墨，又长有三寸不烂之舌，谁家有个笔墨诉讼，了难官司，找到他的头上，这甩手爷就神气起来了。因此，在小小的岳州城里，这李先生也是不好惹的角色。刚刚光复的那一年，甩手爷不知从哪儿弄了一套黄狗皮校官服穿在身上，斜皮带一抹，从南门逛到北门，很是风光。
这天，甩手爷逛到了王老板的丽成洗染店，王老板当然是看座沏茶张烟，惟恐招待不周。甩手爷往太师椅上一靠，正正经经地说：“王老板，我这里有几十匹白官机布，只要到你的染缸里渌一下，染成军黄色，就是对倍的利润，我与你二一添作五，如何？”
“有军差公文么？”
“有公文还找你王老板！”
“做不得，做不得。莫害我。”
这甩手爷“嚯”地从裤裆里掏出一把“六子连”，往柜台上一扳：“清白点，这是有来头的，不染就请你吃‘花生米’。”
王老板是个灯芯落下来怕砸破脑壳的人，利润虽厚，哪个敢犯军法，便把眼睛一闭，心一横，一家大小九口的身家性命这下摊上了：不染，要人一个，要命一条！
这一犟，犟得王老板到厘金局吃了几天官司。甩手爷又做人做鬼，出面说情，交一千块大洋所得税才犯人赎出来。
转眼到了1949年8月，岳州城外地声隆隆，当官的有钱的拖家带眷往乡下躲。王老板心想，这国民党共产党当兵吃粮的都是一身黄皮，分得清谁好谁不好？为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。躲什么！
不躲，偏偏就有人半夜来敲门，是甩手爷李先生。
甩手爷进门就往地上跪：“王老板，你要救我一命。”
“此话怎讲？”
“光复那年的事，是我害苦了你老人家，从中得的好处钱我加倍吐出来，千万要帮我多担待。那身黄狗皮是我花钱买来的，那把‘六子连’是把废枪，打不响的，我只在你的府上拿出来现过一眼，旁人都不晓得的。”
“这事与我何干？”
“共产党来了，肯定要查我在国民党里的事。我没当半点职务，只贪了点钱财。问起那身黄狗皮，就说是在你店里买的逃兵的旧衣，那把枪早就丢到洞庭湖里去了。只要你包瞒点，就保了我一条命。我一家六口的身家性命全托把你了。我给你下跪，给你叩头，救我一命，救我一命！”
王老板摸着还残留在柜台上的扳枪凹印，“唉”地叹一口气，什么话也没有说。
解放了，天亮了，王老板仍然开他的丽成洗染店，几只大海锅，几口大海缸，老板、老板娘，崽崽女女，帮工学徙仍在煮锅边上薰，仍在染缸里搅，手染黑了，心是亮的。
在社会这口大染缸里，谁不染成五颜六色？王老板，一位洗洗染染的手艺人，从染缸里讨生活，在染缸里洗人生，青是青，白是白。
王老板，吾父也。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不恰当的一项是（）

A．小说开头交代了故事发生的环境，交通便利、商业发达，为下面的生动曲折的故事情节发展张本。

B．小说中的甩手爷先是厚颜无耻地对王老板借机敲诈，在世事变化后又卑躬屈膝地向王老板求情。他的形象对王老板的形象起到了鲜明的反衬和烘托作用。

C．小说结尾的“王老板，吾父也”等文字可以看出，这是作者追述自己家族历史的文字，字里行间流露出对自己父亲的赞美之情。

D．小说的语言诙谐幽默，口语化色彩浓，多处运用了生动的细节描写，使人物形象跃然纸上。

【小题2】简要分析概括文中王老板的性格特点。
【小题3】结合文本谈谈划线语段的含义和作用。