阅读下面的文字，回答问题。

醉石

墨中白

泗州人玩玉风盛，黄山一人独好石头。泗州城外九座梅花山上多怪石，黄山常去山上寻觅石头。每有所获，便醉酒相庆。

收金藏玉是常事，黄山独爱石，众玩家不解：“为何获石如得宝？”黄山笑道：“金银玉器固然可贵，玩的是快乐，可石头天然似世间万物，如幻如真，不可更其质，不可改其硬，应自然的变化而有度，守住原本的性质而坚硬如初，不愧长天之浩浩，不负沃土之泱泱，玩石又何止是快乐？”

大家听了，也不搭腔，各自举杯饮酒。

黄山见众人不以为然，便从怀中掏出一包，打开红布，只见一白石线如切，曲如刻，弧如雕，圆如搓，随太白之醉而醉，醉意浓浓，呼而不醒，其神态令人拍案叫绝。

众玩家纷纷称奇，然仍有人不屑：“醉石虽奇，仍是石头，怎能与美玉相比？”黄山淡然一笑：“玉初也如石，因人雕琢而成玉，而石头天然如万物，其形神奇，非人力所能。”

“说得好！”旁边一个讲着生硬中国话的人拍起手来。

众玩家一看，是个日本人。他盯着黄山手中的石头，高兴地说：“中国不仅金银玉器值得收藏，石头也有无价之宝，您这醉石，卖吗？”

黄山摇头。

“我出五十两黄金。”日本人伸出左手。黄山心里一紧，仍是摇头。“这个数呢？”日本人又亮出右手的五个指头。“一百两黄金？”众玩家不敢相信。

黄山还是摇头：“玩石玩的是心情，藏石藏的是快乐，快乐无价，心情如何卖？”日本人抚摩一下醉石，失望离去。看着众玩家羡慕的眼神，黄山脸上露出得意之色。

玩瓷器的吕震提醒说：“此人可能是桃太郎，他有收藏癖，而且与官府勾结，就是此人强买钱国生的铁五铢钱，害得他连夜逃离泗州城的。”

黄山顿时酒醒，后悔不该当众炫耀醉石。

当日下午，桃太郎果然再次找到黄山，非要买他的醉石。没想黄山抬价，最后以二百五十两黄金成交。

众玩家都笑：“醉石虽奇，也有价，黄山你也是爱金银的人哪！”

黄山神秘一笑：“醉石实有两个，另一个大如真人，更酷似太白，醉立于九座梅花山上。”不几日，桃太郎又找到黄山，询问真人醉石的去处。

“醉石扎根于大山，岂是人所能动？”黄山轻蔑一笑。

“一睹而三生有幸。”桃太郎回答。

“既然先生有如此雅兴，不妨带您一观，不过，山路险峭，十分难走……”黄山沉吟道。

“我常攀中国的名山大川，再险的山路也走过。”桃太郎不为所惧。

第二天天还没亮，桃太郎如约登山。山路果然险峻，到了命悬崖，黄山指着通往对面蜡梅峰的那块窄细石头说：“这就是有名的心平石，过此石须心无杂念、气静心平才可。”

望着窄石下深深的山崖，桃太郎不由得倒吸了一口凉气。“要不，还是原路返回？”黄山微笑道。“到了，怎能回去？”桃太郎愣愣地看着窄石，“这石条能走人吗？”

黄山看他一脸惊疑，就屏气抬脚，顺着心平石慢慢挪步，不一会儿就到了对面，直看得桃太郎心惊肉跳。稍息片刻，桃太郎也学着黄山的样子挪步上了心平石，走到中间，他却不敢抬脚了，对面的黄山提醒他不要往下看，可桃太郎只觉头一晕……

就在这时，一根树枝伸到面前，桃太郎犹豫了一下，还是牵着树枝慢慢地挪到了对面。

蜡梅峰是众山巅峰。望着远处细如飘带的黄河，遥看美丽的泗州城，桃太郎感慨：“好醉人的风景啊！”黄山说：“地是山之母，石是山之魂……”“先生无须多说，刚才情形，你只需轻轻一碰，我便跌入命悬崖。先生君子我小人，惭愧啊。”桃太郎面露羞色。

返回时，桃太郎在前，黄山随后。这次桃太郎挪步心平石不再胆怯，小心过了命悬崖。桃太郎下山，把醉石还给黄山，从此撤离泗州城，再没回来。

众玩家问：“命悬崖那边的蜡梅峰真有太白醉石吗？”

黄山醉笑：“不贪，不妒，不弃，有又如何，没有又如何？”

（鉴赏感悟）人应像大自然的奇石一样，顺应自然而又坚守自己的本性，不能在外界的诱惑下迷失自我。黄山热爱自然，在欣赏奇石中自得其乐，不为金钱而折腰。我们每个人都要守住一份宁静，保有一份对生活的热爱。桃太郎自私贪婪，为占有醉石而不择手段，差点送了命。做人要以此为戒，不贪，不妒，不弃。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（   ）

A．作者写人精到，一开头就交代“泗州人玩玉风盛，黄山一人独好石头”，简简单单一句话，就使黄山在一大堆“玩 家”中显得别具一格。

B．文章围绕爱石、炫石、卖石、寻石等情节展开，以“醉石”为题，条理清晰，情节集中、紧凑。

C．桃太郎不怕山路艰险，一定要去看真人醉石，甚至到了危险的心平石边也没有退缩，既表现了他对奇石的贪婪，也表现出他喜欢收藏、热爱艺术的特点。

D．返回时，桃太郎能够顺利走过心平石，从根本上说是因为他已经知道黄山不会乘人之危，加害于他。

【小题2】小说以“不贪，不妒，不弃，有又如何，没有又如何”来回答众玩家的疑问，这样的结尾有怎样的艺术效果？
【小题3】这篇小说中的黄山有着过人的机智，有人说“黄山的智慧，是建立在其思想境界之上”，对此你是如何认识的？请简要说明。

阅读下面的文字，完成各题。
互联网的发展是无国界、无边界的，利用好、发展好、治理好互联网必须深 化网络空间国际合作，携手构建网络空间命运共同体。但有一些人对网络空间主 权存在模糊认识。有人认为，主权具有天然排他性，强调网络空间主权与互联互 通的互联网精神相冲突，将导致全球互联网碎片化；有人认为，网络空间主权与 网络自由相对立，一些国家出于维护网络空间主权的需要设立防火墙，会阻碍信 息的自由流动。这些观点事实上并没有正确把握尊重各国网络空间主权与发扬互 联网精神、维护网络自由的关系，不利于构建网络空间命运共同体。
网络空间主权是国家主权的重要组成部分。在信息社会，网络信息技术已渗 透到各国经济社会发展的方方面面，网络空间与现实空间、网络安全与国家安全 紧密联系、不可分割。从这个角度说，网络空间主权无疑是国家主权的重要组成 部分；尊重和维护各国网络空间主权，就是尊重和维护各国的国家安全、国家主 权以及国家核心利益。正因如此，以窃取他国公民甚至国家领导人通讯信息为主 要目的的“棱镜计划”，不仅被视为对他国网络通讯自由的侵犯，而且被视为对 他国国家主权的侵犯。因此，认为网络空间不应该存在主权，并不利于全球互联 网治理。
主权国家是全球互联网治理的主要力量。传统的国家主权确实具有天然排他性，它对内具有至高无上的权威性，对外具有不可侵犯的独立性。与之相反，网 络空间具有全球性和开放性，强调信息共享、通讯自由等。这也是一些人排斥网 络空间主权的理由。但是，在看到互联网发展无国界、无边界的同时，我们也要 认识到当今全球互联网治理的主体仍然是主权国家。如果一味强调网络互联互通与网络自由，忽视甚至不承认各国的网络空间主权，各主权国家在全球互联网治 理中就会丧失话语权、主导权，就无法承担起治理主体的职责和义务。因此，维 护全球互联网秩序、构建网络空间命运共同体，必须承认和尊重各国的网络空间 主权。与此同时，各主权国家在网络空间治理中也应深刻认识深化网络空间国际 合作、携手构建网络空间命运共同体的重要性，主动承担起维护全球网络空间秩序的主体责任，携手应对网络安全问题。
网民承担着维护网络空间主权的责任和义务。网民都生活在一定的主权国家 中，作为主权国家的国民，都承担着维护国家主权和国家核心利益的义务，因而 也承担着维护网络空间主权的义务。这就要求网民不能一味强调自身的网络通讯 自由。实践中，网民要维护网络空间主权，一个重要方面就是不能任意发布涉密 信息或通过网络渠道泄露国家机密。从现实情况看，一些网民正是在这个问题上 触犯了国家法律，教训十分深刻。广大网民应切实增强保密意识、国家意识，切实维护网络空间主权。
（摘编自洪谊雅、林怀艺《尊重各国网络空间主权》）
【小题1】下列关于“网络空间主权”的理解和分析，正确的一项是

A．维护网络空间主权具有排他性，这与发扬互联网精神、维护网络自由不 相容。

B．“棱镜计划”是对他国网络通信自由和国家主权的严重侵犯，它否定了国 家网络空间主权的存在。

C．网络空间主权是国家主权的重要组成部分，具有权威性、独立性、全球 性和开放性等特征。

D．网民作为主权国家的国民，有维护网络空间主权的责任和义务，但并不 否定他们的网络通讯自由权。

【小题2】下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是

A．携手构建网络空间命运共同体，是本文核心观点的前提条件和最终指向。

B．文章第二段阐释网络空间主权与国家主权的紧密关系，有利于下文进一步展开论述。

C．文章基于一些人存在的模糊认识及误区展开，使说理更具有针对性，富有说服力。

D．文章从国家和个人两个层面论述尊重网络空间主权的必要性，结构清晰，主次分明。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．只有各国之间彼此尊重网络空间主权，才能携手构建起网络空间命运共同体。

B．若听任“棱镜计划”这类事件发生，就谈不上维护健康的国际互联网新秩序。

C．对网民进行网络安全应对与保密教育，是互联网发展和法治建设的必然要求。

D．各国进行网络空间治理既需要加强国际交流合作，也需要保持相对的独立性。

阅读下面的文字，完成各题。

给美君的第一封信

龙应台

①很多年以来，当被问到“你的人生有没有一件后侮的事”，我多半自以为豪情万丈地回说：“没有，决定就是承担，不言诲。”

②但是现在，如果你问我是否后悔过什么，有的，美君，其中一件后悔的事，和你有关。

③我真的可以看见好多个你。

④我看见一个扎着两条粗辫子的女孩，跟着大人到山上去收租，一路上蹦蹦跳跳，时不时停下来采田边野花，又滔滔不绝地跟大人说话，清脆的童音和满山嘹亮的鸟鸣交错。我看见一个穿阴丹士林旗袍的民国姑娘，在绸缎铺里手脚利落地剪布卖布，仪态大方地把客人送走，然后叉腰跟几个蛮横耍赖的士兵当街大声理论，寸步不让。我看见一个神情焦虑的妇人手里紧紧抱着婴儿，在人潮汹涌的码头上盯着每一个下船的男人，寻找她失散的丈夫；天黑时，她蹲在一条水沟边，拎起铁锤钉钉子，搭建一个为孩子遮雨的棚屋。我看见一个在寒冬的清晨蹑手蹑脚进厨房做四盒热便当的女人。我看见一个姿态委屈、语调谦卑，为了孩子的学费向邻居朋友开口借钱的女人。我看见一个赤脚坐在水泥地上编织渔网的女人，一个穿长筒雨靴涉进溪水割草喂猪的女人。我看见一个对丈夫坚定宣布“我的女儿一样要上大学”的女人。我看见一个身若飘絮、发如白芒的女人，在丈夫的告别式上不胜负荷地把头垂下……

⑤我清清楚楚看见现在的你。

⑥你坐在轮椅中，外籍看护正在一口一口喂你流质的食物。我坐在你面前，握着你满布黑斑的瘦弱的手，我的体温一定透过这一握传进你的心里，但同时我知道你不认得我。

⑦我后悔，为什么在你认得我的那么长的岁月里，没有知觉到：我可以，我应该，把你当一个女朋友看待？

⑧女朋友们彼此之间做些什么？

⑨我们常常约会——去看一场特别的电影，去听一次远方的乐团演奏，去欣赏一个难得看到的展览，去吃饭，去散步，去喝咖啡，去医院看一个共同的老友。我曾经和两个同龄女友清晨五点摸黑到寒冷的擎天岗去看日出怎样点亮满山芒草。我曾经和几个年轻的女友在台东海边看满天星斗到凌晨三点。我曾经和四个不同世代的女友在沙漠里看柠檬黄的月亮从天边华丽升起。我曾经和一个长我二十岁的女友在德国莱茵河畔骑脚踏车，在纽约哈得孙河畔看大河结冰。

⑩而你，美君，从来就不在我的“女朋友”名单里。

⑪很早就发现了这个陷阱——我是两个儿子的“后盾”；在他们蓄势待发的人生跑道上，嵌在“母亲”那一格的我，也要被“看不见”了。所以，十五年前我就开启了一个传统——每一年，和他们一对一旅行一两次。十五年中一次一次的单独旅行，我亲密注视着他们从少年蜕变为成人，他们亲密注视着我从中年踏进了初老。

⑫有一天走在维也纳街头，绿灯亮时，一抬头看见灯里的小绿人竟然是两个女人手牵手走路，两人中间一颗心。停下脚步，人们不断地从我身边流过，我心里想的是你：当你还健步如飞的时候，为什么我不曾动念带你跟我单独旅行？为什么我没有紧紧牵着你的手去看世界，因而完全错过了亲密注视你从初老走向深邃穹苍的最后一里路？

⑬为什么我把自己从“母亲”那个格子里解放了出来，却没有解放你？为什么我愿意给我的女朋友们那么多真切的关心，和她们挥霍星月游荡的时间，却总是看不见我身后一直站着一个女人，她的头发渐渐白，身体渐渐弱，脚步渐渐迟，一句抱怨也没有地看着我匆忙的背影？为什么我就是没想到要把你这个女人看作一个也渴望看电影、喝咖啡、清晨爬山看芒草、需要有人打电话说“闷”的女朋友？

⑭我抽出一张湿纸巾，轻轻擦你的嘴角眼角。你忽然抬头看我——是看我吗？你的眼睛里好深的虚无，像一间屋子，门半开，香烟缭绕，茶水犹温，但是人已杳然。我低头吻你的额头，说：“你知道吗？我爱你……”

⑮那是多么迟到的、空洞的、无意义的誓言啊。

⑯所以我决定给你写信，把你当作一个长我二十六岁的女朋友——尽管收信人，未读，不回。

（选自《天长地久》，有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章除了第4段，其他段落都用第二人称“你”来称呼母亲美君，不仅拉近了作者与母亲的距离，而且增添了文章的抒情性。

B．文章开头先说“不言悔”，是作者对自己人生选择负责任的态度使然，接着又说有后悔的事，是因为作者对母亲的人生有更深的体认，对亲情有新的领悟。

C．从全文看，龙应台称母亲为“美君”，显得亲切之外，还有一个意义：两代之间除了一定要有理解和承袭外，也要有相互的平等与尊重。

D．文章结尾“我”决定给母亲美君写信，而美君“未读，不回”，这简短的语言表达了作者因“子欲养而亲不待”而产生的深沉的悔意与痛苦。

【小题2】文章第4段所写的部分内容作者不可能亲眼看见，为什么还要反复说“我看见”？请简要分析这样写的好处。
【小题3】文章第9、12两段都写了与美君无关的内容，这两段的作用有什么异同？请简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一
诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。
日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也于开放性与多义性，于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。
（摘自《光明日报》）
材料二
一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。
（摘自人民网）
材料三
全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。
（摘自《中国日报》）
【小题1】下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（  ）

A．上述三则材料，分别于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。

B．从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。

C．材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。

D．材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。

【小题2】下列针对上述材料的分析，合理的两项是（  ）

A．材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。

B．材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。

C．材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。

D．材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。

E. 材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。
【小题3】为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。

阅读下面的文字完成下列小题。
材料一
《中国校园欺凌调查报告》指出校园安全事件发生的时间存在明显的周期性、季节性。从整体上看，每年下半年校园安全事件的发生频率整体要高于上半年，在节假日、开学以及毕业季，校园安全事件频发。具体来看，校园暴力、校园欺凌、设施安全、意外伤害等事件为多发事件。按照校园欺凌的方式进行分类，语言欺凌行为发生率明显高于关系、身体以及网络欺凌行为,占23.3%。该报告还指出,中部地区校园欺凌行为发生率最高，占46.23%。
(选自中国新闻网，有删改)
材料二
中小学生之间的欺凌现象，是个全球性问题。 联合国教科文组织今年发布的报告显示，全世界每年有近2.46亿儿童和青少年因体貌特征、性别、种族与文化差异等遭受欺凌。在我国，全国检察机关2016年共受理提请批准逮捕的校园涉嫌欺凌和暴力犯罪案件1988人，经审查批准逮捕1180人。
在我国，对欺凌概念认识不清、处置乏力，一直困扰着现实中的欺凌治理。一些欺凌现象要么被“大事化小,小事化了”，要么干脆当作正常“打闹”而不被重视，处理上表现出浓重的“随意化”特点。这既无法形成有效治理，也对被欺凌方的权益造成了不可忽视的影响。因此,此次综合治理方案最突出的一点，就是明确了欺凌防治的制度框架。当然，方案再详尽,能否发挥实效，关键还在于能否落实。
(选自《羊城晚报》，有删改)
材料三
犯寻衅滋事罪,一人获刑四年，另四人被判11个月。这是北京市西城区人民法院对一起校园欺凌案进行的宣判,而五名被告人均为北京市西城区某职业学院未满18岁的女学生。
今年2月28日下午15时至晚22时之间，北京市某职业学院的一名女学生朱某和另外四名女被告人在女生宿舍楼内,随意挑选两名女生进行辱骂殴打,还脱光了一名被欺凌女同学的衣服予以羞辱，并用手机拍摄了羞辱、殴打视频，在小范围内进行传播。尽管北京市针对未成年人已经有了成熟的附条件------不起诉的教育感怀模式,但是,情节恶劣且无悔改之人，显然法律的惩戒更适合。
(选自《新闻周刊》,有删改)
材料四
“实施欺凌学生可送工读学校”并不是什么新法新规，只是对相关上位法的某种具体化。《预防未成年人犯罪法》中明确规定，“未成年人实施严重不良行为的，可以送工读学校进行矫治和接受教育”。现实中发生的校园欺凌,很多时候都与上述条文所规定的“严重不良行为”相吻合，而这也决定了有关法律具备理所当然的适用性。最新公布的“治理方案”再次重申了这一已有的法律条款，自然是期待其能在校园反欺凌工作中发挥更大作用。
“实施欺凌学生可送工读学校”之所以能够得到舆论的强烈回响，根本原因还在于现实中反欺凌手段的捉襟见肘。在学校批评教育太软，行政刑事处罚门槛太高的前提下,不少人难免会感叹“拿作恶者没太多办法”。而“送工读学校教育”一项恰好充实了现有的反欺凌惩戒体系，并使之更具层次性和可操作性。激活这一制度工具，势必会对反欺凌工作大有助益。
可问题在于，这一步或许并没有想象中的那么容易。 在短时间内，工读学校还很难对校园欺凌治理产生直接帮助。这首先是因为现存的工读学校已经少之又少；而除此以外，还有法律方面的限制。《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》都没有赋子任何部门介入并强制问题学生去工读学校的权力。这意味着在现实操作中，必须经家长、学生、学校三方同意,学生才可转入工读学校——如今的《加强中小学生欺凌综合治理方案》仍然未能就此破局。
(选自光明网，有删改)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是

A．由材料一可知,我国校园欺凌有鲜明的周期性和季节性，语言欺凌是校园欺凌的主要形式，中部地区是校园欺凌的高发区。

B．由材料二可知,由于对欺凌概念认识不清、处置乏力，欺凌现象难以有效治理，中小学生之间的欺凌现象成为全球性问题。

C．由材科三可知，校园欺凌是非常严重的不良现象。要采取教育感怀模式和法律惩戒相结合的方式来处理。

D．由材料四可知，由于工读学校稀少，且受法律方面的制约,激活“实施欺凌学生可送工读学校”制度并非易事。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是

A．上述四则材料分别从校园欺凌的特点、校园欺凌的国际化和中国治理校园欺凌的现状、对校园欺凌的惩戒、“实施欺凌学生可送工读学校”法规等方面介绍了校园欺凌。

B．材料一运用作比较和列数字的说明方法说明校园欺凌的周期性、季节性特点；材料二则运用列数字的说明方法说明校园欺凌的国际化现象。

C．为了使校园反欺凌工作取得良好效果，“实施欺凌学生可送工读学校”应运而生，成为反校园欺凌的新手段。

D．相对于学校批评教育太软，行政、刑事处罚太严,“送工读学校教育”是唯一具有层次性和可操作性特点的应对方法。

【小题3】根据上述材料可知，应该采取哪些措施来治理校园欺凌现象?