九爷
清泉
九爷是个老革命。
九爷参加过长征，当年他才十五岁。九爷喜欢说长征的故事。他说，长征啊，路那个长啊！他边说边咂舌,边说边摇头。
九爷说，长征中没吃的，就吃野菜、草根、皮带，那个饿啊，是无法用语言来形容的。说到动情处，他那一小撮花白的胡须上下抖动着，昏花的小眼睛眯成一条缝儿……
九奶原来是师部的文艺兵，九爷和九奶结合也是组织安排。九爷当时是狼牙山五壮士团的团长，九奶和一群文艺兵来狼牙山五壮士团搞慰问演出，因为当时九爷这个团打了个漂亮的胜仗，九爷立了一等功。
九爷一眼就看上了九奶，他说，他喜欢九奶那婀娜的舞姿，更喜欢九奶圆润的唱腔。听九奶唱歌，脚仿佛踩在云端，整个身体软绵绵的，有飘飘欲仙的感觉……
九爷说，虽然是组织的安排，其实是九爷向组织提出要九奶做老婆的。
其实，九爷的事迹九奶早有耳闻，九爷这次又打了胜仗，还立一等功，九奶更加仰慕九爷。
二人就这样一拍即合……
九爷四十岁才有了个胖乎乎的崽儿，九爷把他起名陈英雄。九爷说，崽儿刚出生时，他就想给他取个好的名字，他想啊想……想啊想……就是想不出个好名字来。
九奶见九爷急得满头大汗，像无头的苍蝇在屋里团团乱转，就骂道：你个龟儿子！呆头呆脑的，你想想，当年在战场上以一当十，戎马一生，立了那么多战功，今天却一个名字都想不出来，你呀，你呀……
九爷恍然大悟，猛拍脑袋，说，出来啦！出来啦！
九爷拉着九奶的手兴奋地说，多谢你的提醒，就叫小兔崽“英雄”，你看，天安门广场那块巨大的石碑上还刻有这名字呢！毛主席在上面亲自题词：“人民英雄永垂不朽”呢！就叫小兔崽“成英雄”（陈英雄）好了！
两口子哈哈大笑了一回……
九爷摸摸儿子的小脸说，小兔崽，你给老子听着！要想当英雄，必须要有好枪法，还要有白刀子进红刀子出的勇气，杀得敌人片甲不留。他边说边用手比划着。陈英雄乌黑的大眼睛鼓溜溜的看着九爷，嘴角哗哗地流着口水……
老家伙，你就不要吓崽儿了，他能听懂你说话吗？你以为打仗的日子好过吗？我倒不希望我的崽儿当什么英雄，我要他平平安安的过日子！九奶说道。
文化大革命席卷华夏大地，红卫兵兴风作浪，到处迫害老同志、老革命。
九爷在自家大门上贴了副对联：打倒一大片，尧舜禹汤皆右倾；保护一小撮，桀纣幽厉最革命；横批是：颠倒黑白。
这可惹恼了以吴兴国为首的红卫兵，吴兴国带着一帮人马闯进九爷家，把大门上的对联撕得粉碎。
吴兴国破口大骂道：该死的老头，早就觉得你是假革命真反动，现在果然露出狐狸尾巴了！
呯！九爷有力的大手已扬到吴兴国的脸上。一个耳光打得吴兴国眼冒金星，头也天旋地转起来。
龟孙子！老子是假革命，谁是真革命！老子扛枪干革命时，你娘还没生你呢！九爷指着吴兴国的鼻子破口大骂道。
吴兴国被打懵了，一动不动的站在原地。
该死的老头，反革命！同志们把他拿下！拿下！吴兴国回过神来大声吼道！
一群红卫兵像恶狼般扑向九爷，由于势单力薄，加上体力大不如前。九爷被恶棍们按倒在地用绳索捆绑起来，他们还在九爷脖颈上挂一纸牌，纸牌上写着：反革命分子！然后像牵老牛似的牵着九爷在大街上游行、批斗。
九爷像一头急红眼的公牛，挣扎、反抗，但都无济于事。
吴兴国破口大骂：秋后的蚂蚱，还能往哪里跳？以后要好好接受无产阶级专政，好好改造！说着带着人马扬长而去……
被折腾了一天的九爷疲惫不堪地回到家中，家中千疮百孔，满目疮痍。
九爷老泪纵横，他缓缓地走到地下室，穿上当年立一等功的战袍，挂上一枚枚鲜艳的勋章，蹒跚地朝山林走去……只听到轰隆一声枪响，九爷就这样走了……
九奶在九爷的坟前一边烧着纸钱，一边和佩戴着一枚枚军功章的陈英雄说着九爷的故事。她现在已九十五岁，她和儿子的眼泪一滴一滴地滚落到九爷的坟前……
（选自《中华微型小说》电子刊2011年第一期，有删改）
【小题1】下列对小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是

A．这篇小说运用了肖像描写、动作描写、语言描写等方法多角度地塑造了九爷形象，人物形象鲜明丰满。

B．“你个龟儿子！呆头呆脑的……你呀，你呀……”表现出九奶面对九爷的窘状又气又笑又充满了甜蜜的爱意。

C．九爷在自家门口贴的那副横批为“颠倒黑白”的对联是引发红卫兵批斗的根源，要是没张贴那副对联，就会相安无事。

D．“一群红卫兵像恶狼般扑向九爷”用了比喻的手法，写出了红卫兵们丧尽天良，也暗示了九爷最终自杀的结局。

E. 文革时期社会动荡不安，许多老革命惨遭磨难，“千疮百孔，满目疮痍”既是九爷家被洗劫后的场景，也是当时社会的缩影。
【小题2】请赏析“听九奶唱歌，脚仿佛踩在云端，整个身体软绵绵的，有飘飘欲仙的感觉……”这句话。
【小题3】文中的九爷是一个什么样的人？请简要概括。
【小题4】小说最后一段有什么作用？请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成后面各题。

监察制度是国家政治制度的重要组成部分，不同国家依据自己的国情，发展出不同的监察制度体系。在我国古代，虽然还没有现代意义上的监察体系，但也形成了较高水平的对官员进行监督纠察的制度。

中国古代监察制度的产生与官僚制度的形成有密切联系。在秦代，丞相掌政务，太尉掌军务，御史大夫掌监察。这种体制开创了中国古代官僚制度的格局。汉承秦制，监察机构称御史台，长官为御史大夫。唐代监察机构内部形成更严密的三院制，这种体制一直沿用到明清。对地方的监察制度，秦代也已形成，郡一级派有常驻的监察御史。汉武帝时将全国划分为若干大监察区，设刺史负监察之任。唐代对地方的监察由察院负责。明清时期，将御史台改为都察院，派出巡按地方的官员称巡按御史，权力很大。对政府部门公务进行经常性稽查和监察，开始于唐。到明清时设六科给事中，其主要职责为对六部公务进行稽查、监察。

中国古代的监察制度，当然有其历史局限性。但从总体上看，它对调节统治者内部关系、保障统治机器正常运转、澄清吏治、保障国家职能的实现还是起到了积极作用。分析我国古代监察制度的职责、特点，可以总结出其中蕴涵的智慧。

监察网络覆盖面广。在中国古代，中央和地方的整个官僚体系都被纳入监察网络之中。监察制度不仅覆盖整个官僚系统，而且也涉及国家政务的方方面面，如行政监察、立法监察、人事监察、司法监察、经济监察、军事监察、仪制监察、文教监察、科考监察等。有时还派出御史进行专门监察，如巡仓御史就是为监察仓库而被特别派出的。这些监察制度囊括社会生活方方面面，涉及内容广泛、形式多样，在实践中对于纠弹违法官吏、监督国家政务实施、贯彻政策与法令等都体现出比较突出的制度功效。

对监察官吏要求较高。严格监察官选任、规范监察官行为是贯彻实施监察制度的重要条件之一。历代选拔监察官首先要考察其道德品质，监察官必须清正廉洁、忠于职守、不徇私情、刚正不阿。其次，需科举出身，以保证其文化素养。再者，监察官要有地方工作经验。此外，监察官必须严格依法监察，如有失监、漏监或贪赃枉法，则加重处刑。如《大清律例》规定：科道官受人馈送、收人财物，以及买卖多取价利，较其他官员罪加二等处罚。御史纠弹要有实据，不得风闻言事，对于捕风捉影者予以制裁。监察官受到最高统治者的重视。比如，汉代中央最高监察官御史中丞和京畿地区的监察官在朝会中都有座位。元世祖也曾说，“中书朕左手，枢密朕右手，御史台是朕医两手的”。

注重监察立法。随着监察制度的形成和发展，监察立法也相应地有所发展，由简单到复杂，由单项到法典化，内容广泛、形式多样，使得监察活动有法律根据。不仅如此，监察立法也限定了监察权的行使，使监察官不得随意超出法律范围行事。清朝的监察法《钦定台规》，集历代监察立法之大成，包括训典、宪纲、六科、各道、五城、稽查、巡察和通例八类，内容十分完备。这也是中国古代治理中重视法律作用的表现。这种具有一定独立性的监察法体系，不仅具体反映了中国古代法律文化的鲜明特色，而且在世界监察法史上也占有重要地位。

中国古代监察制度产生于中华文化土壤，其发展历程充分展现了中华民族的智慧与创造。

 （摘编自张晋藩《中国古代的监察智慧》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．中国古代的监察制度从总体上看，是具有较高水平的对官员进行监督纠察的制度。

B．中国古代的监察制度基本上实现了对中央、地方官员及政务的全方位覆盖。

C．中国古代对监察官的选拔要求高于其他所有官员，对监察官犯罪处罚也更严厉。

D．中国古代监察制度的产生与中华文化密不可分，是中华民族的智慧的体现。

【小题2】下列对原文论证的相关论证，不正确的一项是

A．文章第二段论述了中国古代监察制度的产生与官僚制度的形成有内在的密切联系。

B．文章具体论证了中国古代的监察制度的局限性及其积极作用，对中国古代监察制度做了肯定。

C．文章通过对我国古代监察制度的特点进行分析，意在让现代人们了解其中蕴含的智慧。

D．文章以清朝的监察法《钦定台规》为例，论述了中国古代监察制度建设过程中注重监察立法的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．负责地方监察的官员虽然历代名称各不相同，但因负监察使命，更能得到快速地晋升。

B．不断地扩大监察网络的覆盖面，就能更好地保障国家职能的实现及维护统治者的统治。

C．必须严格监察官的选任，让道德水准高的人任职，否则不能保证监察制度的贯彻实施。

D．监察立法不仅使监察活动有法律根据，也使得监察官监察权的行使得到了约束。

阅读下面的作品，完成各题。

梅花织带

周吉敏

水碓坑，一个“脸”朝西的小村。村名藏起了旧事——在明朝到上世纪九十年代的时光里挨家挨户手工做纸这件营生。

上午,村庄与太阳隔岸相望。特别是冬日，自然的丰茂褪去，小村就凛然地裸着。正午，阳光才摸进村来，像电影的慢镜头推进，每处细节像幅画的画框。而绘画的内容是一位织带的农妇。我看她，就像看一幅画。

坐在竹椅上的她，没在阳光里，头发闪着银光，像鱼儿在水里。她的一双手，像鳍，帮助她在水中活动。而这双手的活动范围只在一个矩形木框上。

这是一个平面的矩形木框，大约长六十厘米，宽十四厘米。木框两条长边的内侧有槽，是中间那根木条上下活动的轨道。一头的宽边有一方形的孔，中间的木条从中穿过。推动木条的力于木条一端的把手。木框通体发着荸荠紫的光，是手和线与它长期摩擦出来的属于这个木框的光阴。

我实在难以描绘这种只有几根木条组成的工具——织带架。这种完全服从手的工具，直白到没有任何可以描述的繁文缛节。但我从这个简单的工具里看到一双手。是手让工具成为忠实单一的仆人。

织带架的一边顶在院墙上，陷进厚厚的苍苔；一边顶在农妇的肚子上，陷进柔软的肚皮。来自丹田的力仿佛使这个狭长的木框悬浮于空气中。而蓝白两色棉线，绷紧在木框的上下两边，像谱线，被一双手编排出听不见的音乐。

此时，音乐是图景——“梅花”开了，一朵，两朵，三朵——一米长的带子上，最后会开满八朵梅花。其实，梅花是在一双像老梅干的手上开出来的。这双手像安排节候农事一样安排着梅花开放前前后后琐碎的事：带边是“两双”（四条）棉线，带眉是“四双”棉线，中间的花纹是“二十双”棉线。这多么像播种，这个土坑里放几颗，那个土坑放几颗。“带刀”像一张椭圆形的树叶，配合手，拉，勾，压，点，这打理线与线的关系就像一把锄头侍弄庄稼。手的再生功能也表现在它以“提手旁”与好多的字结伴，生成“打”“提”“担”“拍”等新的字，也是新的图景。这是一双手的伟大吧！

而不可见的线是光。图案也是光的踪迹——那些被树枝，或者云朵遮挡的，被水面折射的光，也被这一双手编织——那是“梅花”影子。

我的眼睛肯定拦截了一些东西,在场和不在场的事物只被我部分地框了进来。在这个过程中，我惊叹于一位农家妇女身体里携带着的艺术直觉。我甚至可以确定这艺术的直觉于她那柔软的腹部——是孕育生命的腹部把天生的艺术能量通过织带架源源不断传导上来。织带的几何图案，让任何一个几何学家或者擅长于透视的西画家也自叹不如。

农妇的艺术自觉培植于博大的自然和自身需要，这也是人类工艺起源的两个因素——不用于交易，只为了满足自身需要而创造，就像把树叶当器物，用苇叶编草席，这是人类的智慧。在机械和电脑凌驾于手工之上的今天，或许可阐释为人类原始的灵光。这个词在今天仿佛也成了非物质文化遗产，已然指向遥远的造物之初。

这幅画面上的内容是可见的，当我进入它的空间后，却给我打开了多重的世界。这多么神妙。我清楚地看到：不用于交易的山野民众的工艺，总是在微小的事物上构建着意义——这是形而上。

织带是一块藏蓝的长方形土布的系带，这块布叫“围身”，带子就叫“围身带”了。围在身上除了保护衣服不易磨损，还可用作背娃娃的包巾，仿若少数民族的小背篓。

土布“围身”，在带子上动了繁密的心思。以“梅花”图案最为常见，也有“五世其昌”“福禄寿喜”“天长地久”等文字图案。这些文字指向词的本身，犹如创造之物投射到创造者身上——她们渴望的世界。这仅有的装饰，附在身体上，成为有象征意义的符号。

太阳在屋后山梁上那株老树的枝桠上挂着，织带架上的带子已开出两朵“梅花”，第三朵已开了一半。蓝白棉线交织出的图案，犹如雪中墨梅，骨子老得很。

一条织带暗示着时光的流逝。 织一条常见的“梅花带”，需要一天的时间，而织一条“文字带”需要一周时间。而我这个有着“梅花带”记忆的人，看到了另一种时间的流逝——从前，当下，今后。我们都有一双内在之眼，收集、整理、保存消失的东西，然后在某次视觉的经验中重新归来。这是怀旧，其实也是启示。看一幅画如此，看眼前的一条织带也是如此。

于我，在“梅花带”的第一朵梅花里，我看见我的祖母把围身围在衣服的第四颗纽扣处，两手把带子拉到腰后打个结，而围身的下摆一直铺到脚跟，走起路来，鼓着风“蓬蓬”地响着。双手仿佛永远没空的祖母，再也没有一只手伸出来牵我，我只能拉着围身，跟在她身边，从老屋到山野，或者到纸槽里捞纸。直到哭了，祖母才放下手中的活，解下围身朝我走来。围身从我后背裹过来，开着梅花的带子从我手臂下穿过，然后她背朝我蹲下来，长长的带子越过她的肩头，交叉于胸前，而后又穿过臂下，拉到后面我的脚弯处，打一个结，最后直起腰站起来。我已经贴在了祖母的背上了，小小的身体随着祖母的身体一起一伏捞纸，暖暖的，像在摇篮里，不知什么时候睡着了。

第二朵梅花里，我的祖母像老梅树上的一朵花瓣，随风化泥而去。那条“围身”搭在老屋那张落满灰尘的椅子的靠背上。有一次，我回到老屋拿起这条“围身”，手一拉带子，“梅花”随即寸寸成灰。此时，村里已没有人织“梅花带”，那些善织的老人都像花儿一样凋落了。

而这朵还没有织完的半开的梅花，是眼前织带的农妇——林秀凤，她今年六十五岁，夏天从城里回乡下住。一座七间老屋，只有她与老伴住，两位老人也不下田，也不做纸，闲不住了就从楼阁里找出织带架，买来纱线，慢慢的，慢慢的，在一朵梅花里打发时光。这时的梅花比往日开得慢了一个节候。

林秀凤已织好了三条“梅花带”。她说，都被外路人买走了，一条一百五十元钱。

“梅花带”在即将遗落前夕显出另一种价值来。

此刻，太阳落下去了。我一直描述的这幅画的内容开始模糊不清，最后消失不可见——一切埋藏在黑暗里，如白雪覆盖大地。

给黑夜以雪的款待。雪里的梅花还会一直开吗？在这东海一隅的山坳里。

【小题1】简析小说第二段景物描写在文中的作用。
【小题2】试结合小说分析织带的农妇，即林秀凤这一人物的形象特点。
【小题3】请简要分析小说中画线的句子的含意。
这幅画面上的内容是可见的，当我进入它的空间后，却给我打开了多重的世界。
【小题4】小说以“梅花织带”为题，有哪些好处？试作探究。

阅读下面的文字，完成下面小题。
梨花白
刘建超
梨花白在老街唱红时，年方十六岁。
梨花白六岁开始跟着师傅学艺，拜在梅派名师门下。在老街首次登台时，正 值梨花满天，一院春色，师傅便给她起了个艺名梨花白。
梨花白登台唱的是梅派经典剧目《贵妃醉酒》。梨花白扮相俊秀，嗓音甜润，念白、唱腔、舞蹈、水袖，一招一式，举手投足都深谙梅派风韵，把老街人听得 如醉如痴。
梨花白走出戏楼已是午夜，一轮弯月苍白地挂在丽京门的檐角，青石板路泛着幽幽的冷光。一辆车轻轻地来到她的面前，拉车的是一个和她年纪差不多的小 伙子。
老街人歇息的早，天黑收店，吃饭睡觉。半夜里是不会有啥生意的，尤其是个拉车的。 “这么晚了，还没有收工？”
小伙子憨憨地笑笑：“我是在等你，天黑，路上怕不安全。”
梨花白好生感动。说了句：“去怡心胡同。” 车子在青石板路上轻快地颠簸起来。
老街的戏园子在城外两里地。从丽京门到戏园子，一色的青石板路。青石板路在戏班子唱戏时才热闹一下，沿街两边卖各种小营生的摊贩忙碌着，多半是些 卖小吃、水果的。在这里可以吃到纯正的不翻汤、浆面条、绿豆丸子汤。戏散人静，青石板路便又恢复了冷清。
车子在青石板路上微微颠簸，却很舒适。许是太累了，梨花白在轻微的颠簸 中闭上眼睛睡了。拉车的小伙子放慢了脚步，双手攥紧车把，让车子走得更平稳些。怡心胡同到了，小伙子不忍心叫醒梨花白，车子拐过头又跑了回去。梨花白醒来，看见小伙子气喘吁吁，后背已经被汗水浸湿。 梨花白连忙表示歉意，小伙子乐呵呵地说：“没事，我爱听你唱戏。只要你有戏，多晚我都等你。我姓程，你叫我程子就中。”
程子真的每次都等着拉梨花白，并且说啥都不收钱。梨花白说急了，程子就 呵呵笑，说：“那中，啥时候你给我唱出戏就中了，我爱听《贵妃醉酒》。”
一个雨夜，程子送梨花白回家，发现胡同门口有几个鬼鬼祟祟的身影。程子也就没走，躲在一个屋檐下。 梨花白住的二层木楼上果然传出了动静。程子飞一般蹿过去，跑上二楼，推开了门。几个汉子满嘴酒气，梨花白单薄的身子缩在床角发抖。
几个痞子对程子来搅和他们的好事极其恼怒，三五下就把程子打翻在地。程 子满脸是血，依然倔强地站起来。
痞子头儿说：“看来你真是想逞能了。那我成全你，今天我要不了女的就要你。你是干啥的？”“拉车的。” “靠腿脚吃饭啊。那好吧，今天我废了你的腿，就放过这个小妞。” “咋都中，你们别欺负女娃。不然，就是打死我，我也拽个垫背的。” 痞子掏出了刮刀，程子的一双脚筋被他们生生挑断。 虽然那几个痞子后来被法办了，但是，程子只能坐轮椅了。 程子学了剪裁手艺，在丽京门下开了“贵妃醉裁缝店”。每天接送梨花白的是她师兄洛半城。老街人都说梨花白和她师兄是天造地设的一对，可就是等不到 他们结合的消息。动乱的年月，剧团由造反派接管，梨花白被当成资产阶级的黑苗子遭受批斗， 发配到街道去扫大街。
程子转着轮椅，找到“靠边站”的洛半城，说：“我听着剧团里演李铁梅的 那主嗓子不中，不洪亮。英雄李铁梅声音不洪亮咋能鼓舞咱老街人们。你和剧团头头说说，可以让梨花白伴唱，这也是接受改造，接受教育嘛。”
剧团头头觉得革命群众说得有理，就把梨花白抽回团里，在幕后为演李铁梅 的演员伴唱。老街人知道后，都去听梨花白唱戏，听戏的人多了，剧团头头挺高兴。
中秋时节，梨花白发烧，嗓子不佳，她和剧团头头请假。头头瞪着三角眼不 允许——中秋节快到了，要过革命化的中秋节，死了都要唱。
结果梨花白在唱“打不尽豺狼决不下战场”时，倒了嗓子。剧团头头说梨花白故意破坏，还是想着那些才子佳人。在戏园子的土台子上，不但批斗打骂梨花 白，还要她把“打不尽豺狼决不下战场”唱一百遍。
梨花白直唱得气若游丝，昏死过去。从医院出来，梨花白彻底失音，别说唱戏，说话都如蚊子嗡嗡。洛半城气愤难平，把剧团头头狠狠揍了一通，从此不再 唱戏。
一个艺人，不能唱戏，活着还有什么意义？梨花白来到了洛河边。圆月朗朗，秋水依依。梨花白的脚刚刚踏进河水，却听到洛河桥上传来《贵妃醉酒》：海岛 冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明……竟然是程子。梨花白哭倒在程子怀中。
动乱过后，梨花白又回到剧团，担任艺术指导。她退休后常常推着程子去广 场听大家聚会唱戏，两人真的是发如梨花。
又是一个中秋夜。老街戏园子那座土台子上，梨花白和洛半城着装重彩，冰冷的月光下，演着《贵妃醉酒》。 台下没有观众，静静的场子里，只有一部空空的轮椅。
（选自《市井人物•出门是江湖》）
【小题1】下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（）

A．小说中的环境描写并不多，但多次写到清幽的青石板路和冷冷的月光。 既渲染了气氛，同时也给小说蒙上了一层淡淡的忧伤。

B．城里的人都认为梨花白和她的师兄极为般配，但就是没有他们结合的消 息，这是因为当时梨花白内心对程子十分愧疚。

C．程子专程等候梨花白并送她回家，一是因为戏园子在城外两里地，天又黑，他怕路上不安全，二是他想让梨花白给他唱一曲《贵妃醉酒》。

D．小说在刻画人物上主要是正面描写，如语言描写、神态描写、动作描写、 心理描写等，凝练传神地塑造了鲜明的人物形象。

【小题2】请简要分析程子的性格特点。
【小题3】小说中“贵妃醉酒”出现了多次，请简要分析其在文中的作用。

阅读下面的材料，完成下面小题。
材料三

从上世纪80年代以来，随着景德镇十大瓷厂的停产，景德镇陶瓷产业随之下滑。景德镇一度出现了以工艺美术大师为市场主导品牌、以落后的小型手工作坊为生产模式的分散经营状态，产品两极分化严重，缺乏具有国际发展空间的商业品牌。

从2004年开始，景德镇创建了占地七万五千多平米的法蓝瓷工艺品陶瓷生产基地，如今已经打入56个国家和地区，市场遍布全球，达到6000多个卖点。

法蓝瓷的外形充满浮雕，具有很强的立体感。在传统工艺中，这种有倒勾倒角的外形只能通过手工完成，无法实现量产。法蓝瓷的工匠们经过无数次的研究和改造，终于琢磨出“倒角脱模工法”，坯体表面密布短小倒角，使突出的造型能够通过模具生产，并实现量产，千百年来陶瓷量产的形状限制得以突破。这一技术也成就了法蓝瓷的核心竞争力。

法蓝瓷的设计团队是由一群喜欢探索大自然，追求真、善、美境界的艺术家组成。庄子曾云：“天地与我并生，万物与我为一。”意指人可在与自然的交流互动中体会万物之美，获得生命哲学的顿悟。这是东方人所青睐的美学思考，设计师们将它贯穿于法蓝瓷的设计理念中，使作品完美融入了东方典雅的人文气质，将大自然的花草丰姿、虫鸟律动、原野奔放以立体造型呈现于作品之中。显现出的外观，就是花草摇曳、虫鸟嬉戏跃然瓷上，盈绿的树枝变成茶杯的把手，一只红嘴鹦鹉停驻在杯沿上……这样的瓷器，东方人从中看到人与自然的和谐共生，西方人则震撼于大自然的美丽。第一套“蝶舞”系列一经推出就大受西方市场认可，第二年更获得了纽约礼品展一等奖，法蓝瓷借此在国际精品礼品市场上声名鹊起，备受瞩目。

（取材于有仪的相关文章）

【小题1】根据材料三，下列与“倒角脱模工法”有关的说法，不符合文意的一项是

A．这一技术是法蓝瓷工匠们智慧和心血的结晶

B．这一技术使瓷器突出的造型能通过模具生产

C．这一技术打破了千百年陶瓷生产的形状限制

D．这一技术的成功成就了法蓝瓷的核心竞争力

【小题2】根据材料三，下列对法蓝瓷设计理念理解最恰当的一项是

A．回归传统

B．天人合一

C．中西并融

D．张扬个性

【小题3】从青白瓷到法蓝瓷，景德镇制瓷业取得成功的原因有哪些？请结合以上三则材料概括出其中三条。