阅读下面的文字，完成文后各题。
当前中国农村的贫困主要表现出了四个维度的转型，分别是：贫困程度的相对性，贫困生成的结构性，贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。。
1985年的统计数据显示，当时中国农村的绝对贫困人口为1．25亿，而到2007年时，相关数据显示，绝对贫困人口约为1479万人。2001年中国政府发表《二000中国人权事业的进展》白皮书，宣布在2000年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中，相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。2011年，中央政府设定了2300元的贫困线，这让中国的贫困人口迅速增加至1．28亿。虽然在新标准下贫困人口大量增加了，但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。截至2014年底，中国贫困人口还有7000多万，我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。
所谓的贫困生成主因的结构性是指，越来越多贫困人口的出现或者说其无法跳出贫困陷阱是因为他们面临的是结构性贫困的处境，我们也可以说，贫困人口陷入了结构性贫困的陷阱。这里所谓的结构性贫困意味着，贫困人口在资本、资源、技术、知识、信息、社会资本和文化等多个相对独立的空间和场域内，对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行竞争，因为两个群体的初始条件不同，同时与以上结构及其资源分配相关的机会也并不均等。结构性贫困的存在意味着，贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态，且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。在经济发展的过程中，因为不均衡和不平等结构的存在，贫富差距并没有像我们政策宣传和期待的那样不断缩小，而是出现了相对平衡发展基础上的差距不断加大。
由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口，因此，对他们而言，生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困，而最让其觉得贫困和窘迫的是消费层面的贫困。在英国思想家鲍曼看来，这个时代是一个通过消费来生产穷人的时代，只有充足的消费才能证明个体的价值。对农民而言，受市场经济价值理念和攀比、面子等亚健康消费文化的影响，他们也渴望自己能够充分消费，能够充分享受物质层面的丰足生活；同时，以国家层面的发展主义为主导，个体价值的成功标准被一元化，也即经济上的成功和成就才是自我价值实现的证明。在这样一种意义上，对贫困者而言，他们贫困的是用来消费的资本，用来实现更多其他方面发展和提升的物质基础。不能有效应对贫困内涵的这种转变，那扶贫工作的困境就难以突破。
回顾中国改革开放以来的贫困治理历程，按照相关研究者的分析，
我们可以将贫困治理划分为三个阶段，在第一阶段，贫困治理重点是发挥计划的调控和改革作用，对贫困人口的扶持主要是去除了各类阻碍性的制度因素，让贫困人口具有了更多的社会流动性和更大的创造财富的空间；在第二阶段，扶贫管理工作地位突出，专门性的扶贫工作机构也得以建立，扶贫财政专项和国家贫困线等初次进入扶贫领域。这些都标志着扶贫治理的复杂性已经开始显现；发展到第三阶段，贫困治理的复杂性就更加显著了，这个时期的贫困治理不仅继续强化来自政府行政治理层面的职能，继续加大扶贫开发力度，同时也注意发挥基于市场的经济发展对贫困人口的帮扶作用，此外，为了应对扶贫问题的复杂化，政府层面还倡议和推动构建了社会理论参与的扶贫大格局。社会分层与基层治理格局的变化导致减贫越发艰难。这也是贫困治理复杂性的客观原因。
（摘编自邢成举 赵晓峰《论中国农村贫困的转型及其对精准扶贫的挑战》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．为了给扶贫工作提供具体提导，本文提出了当前中国农村的贫困所出现的转型问题。

B．到2014年底，中国绝对贫困人口比2007 年增加了5000 多万，这增加了扶贫的艰巨性。

C．相对贫困人口指的是那些无法与富豪一样消费，充分享受物质层面豪华生活的人群。

D．农村贫困生成的结构性转型，实际上意味着贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章采用总分结构，从四个维度审视，着重论述了当前中国农村贫困的转型问题。

B．文章引用具体数字，阐明了当前中国农村贫困人口生成的结构性变化，指出扶贫的艰巨性。

C．文章引用英国鲍曼的思想，是为了佐证当前贫困内涵的消费性变化，提醒人们有效应对。

D．文章概述了中国改革开放以来扶贫工作的三个阶段，分析了贫困治理复杂性的客观原因。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．《二OOO中国人权事业的进展》的发表，表明中国相对贫困人口成为贫困人口主体。

B．因为贫因生成的结构性转型，我国贫富差距在相对平衡发展的基础上不断加大。

C．如果没有市场经济价值理念和攀比、面子等消费文化影响，人们就不会感到自己是贫困的。

D．只有充分认识到中国贫困内涵的转型，才能应对精准扶贫的新挑成，走出扶贫工作的困境。

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：

近代以来，媒体的发展深受产业革命影响，呈现出技术迭代引领媒体格局演变的发展轨迹。回望历史，正是纸张的普及、印刷技术的大发展，推动传媒领域进入了“铅与火”的平面媒体时代。随着电讯技术的发展，传媒领域又进入了“光与电”的立体媒体时代。20世纪90年代以来，互联网的迅猛发展，对信息的生成方式、传播方式、接收方式带来从未有过的革命性影响，正在迅速重塑传媒格局，推动当今世界进入“数与网”的全媒体时代。

舆论生态、媒体格局、传播方式都在发生令人难以想象的变化，过去传统媒体曾经掌控的“舆论主场”成为众多跨界者涌入的“舆论广场”，传统媒体引领、主导舆论作用受到挑战。推动传统媒体与新兴媒体融合发展，占领互联网这个新的主阵地，不容回避，无可回避。

（摘编自中国青年网《媒体融合：用得好是真本事》，2019年3月18日）

材料二：

（数据来自第43次《中国互联网络发展状况统计报告》）

在今年的两会报道中，中央和各地方主流媒体以新技术为引领，充分运用信息革命成果，创新媒体融合传播手段，实时权威传递党的政策主张和两会代表委员声音。

中央广播电视总台央视新闻新媒体精心打造的“独家V观”、特稿、VR全景等时政类融媒体产品，展现大国领袖魅力风采、传递两会声音，点击和阅读收看量屡创新高。融媒体行动“AI机器人上两会”、徽视频《我是代表》等特别设计，体现了新媒体时代信息智能化和快速传播的特点，实现了总台内容优势和传播方式多样化的高度结合。

各省级广播电视台以云平台为依托，调动省、市、县三级融媒体中心资源，通过人民视频和央视新闻+等平台进行矩阵传播，让两会报道更加鲜活、更加接地气、更有新和力。

（摘编自央视网《守正创新 融合传播 打造新型主流媒体格局》，2019年3月9日）

材料三：

惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。

2015年，新华社推出自主研发的“快笔小新”机器人写稿系统。2018年11月，全球首个合成新闻主播——“AI合成主播”亮相第五届世界互联网大会。人民日报社推出“时光博物馆”主题活动、《中国很赞》手指舞接力挑战等，引爆人们的参与热情。中国日报社以《解码中国》等短视频栏目为依托，打造了“英国小妹”夏洛特等“网红”记者，透过“外眼”看中国、通过“外嘴”讲中国，扩大主题报道的国际影响力。

这些年，通过主流媒体的多样化传播，“撸起袖子加油干”“幸福都是奋斗出来的”等平实有力的话语真抵人心，时代强音让亿万民众共同的精神家园，洋溢满满正能量。实践证明，媒体深度融合必须牢牢抓住内容创新这个根本，从拼海量向拼质量转变，从聚流量向聚人心跨越，以内容优势赢得发展优势。

媒体融合发展，是一条从未有人走过的路，也一定有新的挑战。但改革永无止境，创新永不停息。走好必由之路，牢记使命任务，坚持守正创新，新时代的新闻舆论工作大有可为，气象万千。

（摘编自新华社《守正创新 有“融”乃强——党的十八大以来媒体融合发展成就综述》，2019年1月26日）

材料四：

随着移动互联网的裂变式成长，人们对于未来世界有了更为迫切的期许。媒体融合未来的发展方向是什么？下一个风口又会中哪里？

在专家李忠看来，“媒体人要实现突破和创新，就要勇于打破思想藩篱，从观念上进行自我革新”。新媒体发展需要复合型人才，要大胆起用年轻人，打造一支真正适应新媒体发展的老中青结合的团队。技术应用是媒体融合发展的重要驱动力，技术的发展要与业务完全融合到一起，不能是彼此割裂的状态。

媒体要有自己的精神价值追求，有所为有所不为，道德底线不可逾越，这就是融合发展中的变与不变。

（摘编自新华社《媒体深度融合发展是一项系统性工程》，2019年2月25日）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．网民规模和互联网普及率的图表显示，自2008年起，我国网民数量不断增加，截至2018年12月，已超过8亿。

B．图中互联网普及率和手机网民占整体网民比例均持续提高，在2008年到2009年间，后者较前者增幅更加明显。

C．在2008年，手机网民数还不到互联网民数的一半，而到了2018年，手机网民数已大致等同于互联网网民数。

D．从2015年起，手机网民占整体网民比例超过90%，可见手机上网已是年轻人获取信息的一种必不可少的方式。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．自20世纪90年代以来，电讯技术以及互联网的迅猛发展，重塑了传媒格局，并推动当今世界进入“数与网”的全媒体时代。

B．传统媒体在过去掌控着舆论话语权，但随着传播方式等的变化，众多跨界者拥有了这一权力并占领了互联网这个新的主阵地。

C．中央广播电视总台、新华社、人民日报社等主流媒体积极创新，进行多样化传播，创新媒体融合方式报道新闻，取得明显效果。

D．前所未有的挑战，不容我们回避，足见推动媒体融合发展的重要性与紧迫性。若无媒体深度融合，时代强音就难以直抵人心。

【小题3】媒体应如何进行融合发展？请结合材料简要说明。

阅读下面的诗歌，回答下列问题。
雪夜
吴秋山
孤馆的灯是青的，
窗外，垂下雪的珠帘。
炉火伸出了蛇舌，
舐着室中的冷味。
又是残夜梦回，
枕畔的书瘦损了。
远处掷来一片狗吠，
击破沉寂的夜网。
【小题1】这首诗诗中有画，富有立体感。请举例加以赏析。
【小题2】说说“又是残夜梦回，/枕畔的书瘦损了”中“瘦损”二字的妙处。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①当今之世，科技发达，经济繁荣，文艺创作的大门也随之面向大众敞开，一机在手，可以随时发表己的确是时代进步的一大标志。但与此相随而来的却是文艺作品质量参差不齐，有些作品缺乏精神境界，文艺生活化变成文艺庸俗化，甚至有一种观点否认文艺与人生精神境界的联系，认为文艺作品的境界只有不同，没有高低。这显然是当今文化发展过程中出现的一大流弊。

②人之不同于动物，在于精神方面。人生在世，处处受外在世界的必然性、规律性限制。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”人生精神发展的过程，就是凭精神能动性不断突破各种限制的束缚，以达到高远自由境界的过程。发展有高低层次之分，这同时也就是人生境界的高低之分。最低的是欲求，只满足“食色”等自然之性。在此最低欲求境界之上，依次尚有求真的科学认知境界、求善的道德意识境界、求美的审美意识境界。审美意识之所以为最高境界，在于它完全突破人生各种限制的束缚，从“天人合一”“万物一体”之高远的无限性整体观点看待具体事物，而科学认知和道德意识还不能突破或不能完全突破有限性的束缚，以达到此境。文艺作品乃审美意识的产物，它是人生精神境界发展到极致的结晶。文艺作品都是以有限的形象表现无限，从而超越有限进入无限自由之境。不达此境，不可能成为杰出的文艺作品。审美又有高低层次之分：声色之美是低层次之美，心灵之美才是高层次之美。单纯的声色之美，只求悦人耳目，缺乏深层内涵，不能触动心灵。声色之美与心灵之美，从审美的本质意义来看，是相互隶属、不可分离的。心灵美不能离开形象（声色言词），这一点毋庸多说；就声色之美而论，如果没有心灵境界的支撑，则必然陷入庸俗。

③被称为“后现代艺术之父”的法国画家杜尚提出，艺术不仅要为生活服务，同时也要为思想服务，光感性美，没有思想，不算真艺术，艺术里面要有思想性。一般来说，西方传统思想是一种非此即彼的思想，这点跟中国不一样，我们是你中有我、我中有你，对立的东西融合为一。比如西方人认为：开就是开，关就是关，“开”和“关”彼此排斥。但杜尚创作了一扇门，开就是关，关就是开，他用这扇门表现正反两面是合一的。这个门本身没什么好看，但有思想性，你看到他的门，就会想到正反合一、阴阳合一。杜尚艺术有过分抹杀感性美的片面性，但其深刻合理之处在于要提高人的精神境界。这值得当今社会中一部分讲艺术生活化、生活艺术化的人借鉴。“艺术要生活化”并不是要人只讲单纯的声色之美，更不是要人沉溺于最低的欲求之境，而是要把我们的精神境界提高到真正的艺术水平，使我们既面对现实，又超越现实，最终以“万物一体”的整体观为人生境界。

摘编自张世英《艺术当追求提高境界（文论经纬）》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．当今社会的科技发达和经济繁荣为更多的人参与到文艺创作中提供了便利。

B．作者认为文艺在走向大众的过程中，如果不注重其精神境界，将导致文艺庸俗化。

C．人在精神发展过程中凭精神能动性突破的束缚越多，能达到的人生境界就越高。

D．西方传统思想是一种非此即彼的思想，这跟你中有我、我中有你的中国思想不同。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章引用卢梭的话是为了说明受限制的人与动物是有区别的，人能在精神方面不断发展。

B．文章第②段指出人生境界有高低层次之分，文艺作品是人生精神境界发展到极致的结晶。

C．文章第③段既有中西传统思想的对比，也有艺术家杜尚和其他西方人在思想上的比较。

D．文章首段提出了文艺生活化过程中存在的问题，并在第③段明确了其正确的发展方向。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．文艺作品如果不能超越有限而进入无限自由之境就不可能成为杰出的文艺作品。

B．审美有高低层次之分，我们应舍弃低层次的声色之美，去追求高层次的心灵之美。

C．杜尚艺术强调提高人的精神境界，虽然过分抹杀了感性美但这一点值得现在的人注意

D．从高远的无限性整体观点看待具体事物是审美意识成为最高人生境界的核心原因。