阅读下文，完成下面小题。

方舆之内①，山陬海噬②，丽土之毛③，足以活人者多矣。或隐弗章④。即章矣，近之人习用之，以为泽居之鱼鳖、山居之麋鹿也；远之人逖闻之⑤，以为逾汶之貉、逾淮之橘也⑥，坐是，两者弗获相通也。

余不佞，独持迂论，以为能相通者什九，不者什一。人人务相通，即世可无虑不足，民可无道殣⑦。或嗤笑之，固陋之心终不能移。每闻他方之产可以利济人者，往往欲得而艺之。同志者或不远千里而致、耕获葘畬⑧，时时利赖其用。以此持论颇益坚。

岁戊申，江以南火水，无麦禾。欲以树艺佐其急，且备异日也。有言闽、越之利甘薯者。客莆田徐生为予三致其种，种之，生且蕃，略无异彼土。庶几哉橘逾淮弗为枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可户说⑨，辄以是疏先焉。

 (节选自徐光启《甘薯疏序》)

注  ①方舆：大地。②山陬(zōu)海噬(shì)：山角海滨。③丽土之毛：附着于土地的植物。④章：显露。⑤逖(tì)闻．在远处听到。⑥逾汶之貉、逾淮之橘：《考工记·总叙》“橘逾淮而北为枳，……貉逾汶则死，此地气然也。强调生物生存对自然条件的依赖。⑦不佞：不才。自谦之词。道殣：饿死在道路上。⑧耕获葘(zī) 畬(yú)：耕耘收获。⑨户说：挨家挨户地劝说。

【小题1】本文作者徐光启，字子先，上海县人，为________代科学家。
【小题2】下列说法不符合文意的一项是 ( )

A．作者认为，某些生物只能生长在某地的观念妨碍了生物品种的推广。

B．作者坚持认为，绝大多数生物品种是可以互相交流、异地引种的。

C．作者有时候会嗤笑那些不懂得利用他方之产的固陋之士。

D．作者从客居莆田的徐生那里引入甘薯并种植成功。

【小题3】第二段末作者为什么说自己“以此持论颇益坚”？
【小题4】本文在记事说理中，反映了作者________________________________的态度。
【小题5】作者写作此文的意图是什么？

阅读下面文言文，完成下面小题。

勿斋记（明）朱舜水

①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。

②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心^①之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。

③藤君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛^② ”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”。余亦有之矣！

注①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。

【小题1】概括第①段的意思。
【小题2】第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是

A．以圣贤为例，具体典型，很有说服力。

B．交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。

C．借助圣贤之人的做法，引出文章观点。

D．通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。

【小题3】作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？
【小题4】对第③段画线句理解恰当的一项是

A．“狂夫”借指作者，表达谦逊之意。

B．“圣人”借指藤君，表达感激之情。

C．作者认为自己境界与圣人相距甚远。

D．作者为藤君向自己求文而感到庆幸。

【小题5】概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）

阅读下面一首清代诗歌，完成下列各题。
浦口逢春忆禁苑旧游
明杨基
春冰消尽草生齐，细雨香融紫陌泥。
花里小楼双燕入，柳边深巷一莺啼。
坐临南浦弹流水，步逐东风唱大堤。
还忆当年看花伴，锦衣骢马玉门西。
【小题1】诗中“坐临南浦弹流水”寄寓了诗人怎样的情感？请结合全诗作简要分析。
【小题2】这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。

阅读下文，完成下列小题。
砚室记  明•陆树声
①余性寡嗜好，自为史官，蓄一端砚。及官南雍，得一砚，歙石也。已前后得石，属工理之，凡得砚者十，曰：“蓄此足矣，越十吾无取焉。”「」自号十砚主人。椟藏之，题曰砚室。间一出之，置几上，兀傲相对。
②客有规余好之癖者，余曰：“癖此不犹愈于癖他好乎？”异日，客有具辨眼者，视之，举非佳品也。余曰地：“客知余癖砚矣，宁庸以佳品为癖乎？且昔之论砚者多矣，自欧阳永叔蔡君谟洪景伯推龙尾^①良者出端石上，而苏子瞻至列以牛后，乃复为罗文^②作传，岂物无定论，其轻重一出士人之喙耶？双安知余所蓄之果佳乎否乎也？如使余嗜而取必于佳，则珍玩殊品，世不有万于砚者乎？夫珍玩殊品，非有力者不能致，而往往规夺所好于他人，故不以移余之嗜。独余材薄无文，知嗜矣，不能为之重。
③他日，璋子^③学书，出其一授焉，曰：“俟汝能书，吾将举全室畀之。”有问者曰：“此余家青毡^④也，惟勿以籝^⑤金例之。”
④十砚主人记。
注释：①龙尾②罗文：都是砚子名。③璋子：作者儿子陆璋。④青毡：指故家旧物，这里指的是砚子。⑤籝：筐，笼一类竹器。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（ ）。

A．盖

B．因

C．夫

D．即

【小题2】对第①段理解正确的一项是（ ）。

A．作者所藏砚台之石材纹理皆为上品。

B．作者所藏十方名砚之后便不再收藏。

C．作者所藏十砚故自号“十砚主人”。

D．作者将自己的书斋命名为“砚室”。

【小题3】对文本理解不正确的一项是（ ）。

A．砚的品质高低并没有定论，全凭文人主观评价。

B．若是讲究珍品，那世上优于砚的东西就太多了。

C．有权有势的人，把天下名砚都收归于自己所有。

D．自己文采有限，即使收藏好砚也无法使之闻名。

【小题4】下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）
以余之不足以重砚也。又何暇计其品之高下？

A．第①段末尾

B．第②段末尾

C．第③段段首

D．第④段段首

【小题5】第②段说理很具说服力，请分析作者的说理思路。

阅读下面文字，完成题目。

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”

呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。

语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？

(《任光禄竹溪记》节选)

【小题1】对下列句子翻译有误的一项是（    ）

A．人去乡益贱：人到了他乡就更不被人看重了

B．京师人乃宝吾之所薪：京城人竟以我们当柴草的东西为珍宝

C．而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱：可是京城中人假如能够得到一窝竹子，就会不惜拿出数千钱来

D．京师人乃宝吾之所薪：京城里的人竟把我们用来当柴（烧）的竹当作宝贝

【小题2】请用原文回答下列问题：
京师人对待竹的态度是：________________ 
江南人对待竹的态度是：____________________
绝徼海外之人对待竹的态度是：____________________
通过分析对比，作者得出的结论是：_________________
同为竹，京师人视之为宝，江南人却视之为薪，这是因为：___________________
【小题3】下列对文章有关内容的分析和概括不正确的一项是 （ ）

A．文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。

B．文章第3段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。

C．这篇小品文着重对京城之人不知竹而盲目贵竹的现象作出了针砭。

D．文章在比较中写出了三种人对待竹的不同态度，其中，江南人与京师人对竹的态度截然不同，却在对待奇花石上，存在着一致。

【小题4】文中说“世之好丑，亦何常之有乎”，意思是说“世上的美丑（好恶），也哪里有固定不变的（标准）呢”。请结合当下的社会生活或读过的文学作品谈谈自己对这一句子的领悟。