阅读下面的文言文，完成小题。

孙子集注序

明谈恺

欧阳文忠公撰《四库书目》，言《孙子》注二十余家。予所见仅此：汉有曹操，唐有杜牧、李筌、陈皞、孟氏、贾林、杜佑，宋有张预、梅尧臣、王皙、何氏。诸家多托之空言，而曹操则见之行事者也。操尝别为《新书》，诸将征伐，即以《新书》授之，从者胜，违者负。今《新书》不传，而见于《李卫公问答》者，机权应变实本之《孙子》。其注多隐辞，引而不发。操之所以如鬼也。杜牧《自序》云：“孙武死后凡千岁，将兵者有成有败，勘其事迹，皆与武所著书一一相抵当，犹印圈模刻，一不差跌。予解犹盘中走丸，横斜曲直，计于临时，不可尽知；其必可知者，知丸之不能出于盘也。”牧未尝用兵，观其与时宰论兵二书，谓尚古兵柄本出儒术，援古证今，若绳裁刀解。陈皞注多指谪杜之谬误。人各有见，未必为樊川^（1）病也。李筌注依《太乙遁甲》，杂引诸史以证《太乙遁甲》，与今所存书往往不同。意古书散逸久矣，孟氏、贾林、杜佑，即唐纪燮所集者。张预取历代名将用兵制胜合《孙子》者，编次为传，于《孙子》多所发明。梅尧臣注，文忠公谓其当与“三家”并传，晦翁^（2）有定论矣。孟氏、贾林、王皙、何氏，虽言人人殊，而皆于观者有所裨益。此注之所以集也。

夫兵，凶器也，不得已而用之者也。然不素习于承平之时，而姑试于有事之日，吾不知其可也。故生而悬弧^（3），长而习射，冬而讲武，凡人之所当知者也。诗云：“文武吉甫^（4），万邦为宪。”孔子曰：“有文事者，必有武备。”又曰：“我战则克。”圣人之所以教者也。余夙有四方之志，每涉猎群书，而尤嗜《孙子》。《孙子》上谋而后攻，“修道而保法”；论将则曰：“仁”“智”“信”“勇”“严”，与孔子合。至于战守、攻围之道，批抗、捣虚之术，山林、险阻之势，料敌、用间之谋，靡不毕具。其它韬钤机略，孰能过之？然其言约而该，近而远，未易窥测。今观诸家所注，或本隐以之显，或由粗而识精，或援史而证之以事，或因言而实之以人，于是《孙子》之微词奥义彰彰明矣。故曰《孙子》十三篇，不惟武人根本，文士亦当尽心焉，旨哉言乎！

予奉命督军虔台，进武弁及生儒问之，无有知是书者。故授之以梓，以广其传。

（节选自《十一家注孙子》）

注释：1樊川：杜牧，号樊川居士。2晦翁：朱熹，号晦庵，晚称晦翁。3悬弧：古代风俗尚武，家中生男，则于门左挂弓一张。4吉甫：人名，尹吉甫，有文德武功。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．未必为樊川病也   病：毛病，缺点

B．虽言人人殊 殊：特别

C．靡不毕具 靡：没有

D．然其言约而该     该：完备

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，不相同的一项是

A．而见于《李卫公问答》者   而姑试于有事之日

B．其注多隐辞 勘其事迹

C．知丸之不能出于盘也 凡人之所当知者也

D．计于临时 然不素习于承平之时

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．操尝别为《新书》，诸将征伐，即以《新书》授之，从者胜，违者负。 曹操曾另外写成《新书》，手下将领外出征战时，就送一本《新书》给他，将领如果按《新书》做了就胜利，违背了就失败。

B．观其与时宰论兵二书，谓尚古兵柄本出儒术，援古证今，若绳裁刀解。 阅读他和当时宰相讨论军事的两本书，说上古的军事思想原本出自儒学，援引古事来证明今事，像用绳墨量裁用刀划解一样清楚。

C．张预取历代名将用兵制胜合《孙子》者，编次为传，于《孙子》多所发明。 张预选取在带兵打仗获胜方面迎合《孙子》观点的历代名将，依次给他们编写传略，在研究《孙子》上多有发明创造。

D．故曰《孙子》十三篇，不惟武人根本，文士亦当尽心焉，旨哉言乎。

所以说，《孙子》十三篇文章，不只是军人的基本用书，文人也应当尽心学习，这句话有深厚的意旨啊。
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①诸家多托之空言，而曹操则见之行事者也。
②故授之以梓，以广其传。
【小题5】简要概括文中所说的《孙子》十一家注中曹操、陈皞、李筌这三家注的特点。
【小题6】请结合文意说说“《孙子》十三篇，不惟武人根本，文士亦当尽心焉”的理由。

阅读下文，完成第题。

《万木图》序

杨士奇

⑴《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。

⑵元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活，虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪赈之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力，来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者不籍识其姓名，卒亦不视其功，予之谷，而所活不可胜计矣。夫施于人，而使其恒有愧耻为辱之心，犹不施也。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！

⑶居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子若孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利，将有为学宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。

⑷呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之木后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时得一命，为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心，而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。

【小题1】第⑴段介绍了《万木图》的由来是   （用自己的语言表述）
【小题2】对第⑵段文意分析不正确的一项是（ ）

A．元末战乱饥荒，导致亲人间“相食”勉强活命。

B．“种树换粮”是为了不让被救济人有“愧耻为辱之心”。

C．“不登记姓名”表现了杨先生乐施的“忠厚委曲”。

D．本段交待了《万木图》中“万木”的由来。

【小题3】第(3)段引用杨达卿先生告诫子孙的话有什么作用？
【小题4】本文与《伶官传序》都是“序”，在写作意图上有什么不同？

阅读下面一首明诗，然后回答问题。

龛山凯歌^①（五首其一）

徐渭

短剑随枪暮合围，寒风吹血着人飞。

朝来道上看归骑，一片冰红冷铁衣。

注：①龛山，位于今浙江萧山县北钱塘江边。本诗作者徐渭（明代文学家、书画家、军事家）曾随会稽典史吴成器在龛山歼灭进犯的倭寇。此役吴成器统兵进击，遇敌死战，战斗惨烈，最终以一当十，大获全胜。

（1）请简要描述本诗前两句表现的战场情景。
（2）结合诗句，分析最后一句中的“冷”字妙在何处。

阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
屈原庙
梁辰鱼
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。
山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓旛。
龙舆已逐峰头梦，鱼腹空埋水底魂。
斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
注①梁辰鱼：戏剧家，生活在君庸臣昏、阉党当政的明末时代。②水蘩：即白蒿，可食，古代用为祭品。③灵儿：与“山鬼”皆为屈原作品中民间传说的山神、仙灵的形象。④峰头梦：指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤杜：指杜蘅，香草名。
【小题1】下列对这首诗的理解，不正确的两项是

A．首联用“寒云”来渲染凄清的氛围，人们祭献白蒿来表达对屈原的哀思之情。

B．颔联展示屈原作品中民间传说的山神、仙灵的形象日夜陪伴屈原，使屈原的灵魂得到慰藉，表达作者深深缅怀屈原之情。

C．颈联写楚怀王“巫山云雨”之事和屈原投水而死的事件，表达作者对楚怀王的荒淫无道的辛辣讽刺，也暗含对屈原大业未尽的惋惜之情。

D．尾联写屈原庙中的景色，斑竹泣杜衡，鹧鸪啼黄昏，渲染一种凄凉哀婉的气氛。

E. 全诗以情感为线，情随境转，步步深入，言近旨远，可见诗人用笔之娴熟。
【小题2】本诗的尾联是怎样表达诗人情感的？请简要赏析。

阅读下文，完成各题。

三游乌龙潭记

谭元春

①予初游潭上，自旱西门左行城阴下，芦苇成洲，隙中露潭影。七夕再来，又见城端柳穷为竹，竹穷皆芦，芦青青达于园林。后五日，献孺召焉。止生坐森阁未归，潘子景升、钟子伯敬由芦洲来，予与林氏兄弟由华林园、谢公墩取微径南来，皆会于潭上。潭上者，有灵应，观之。

②冈合陂陀^①，木杪之水坠于潭。清凉一带，坐灌其后，与潭边人家檐溜沟勺入浚潭中，冬夏一深。阁去潭虽三丈余，若在潭中立；筏行潭无所不之，反若往水轩。潭以北，莲叶未败，方作秋香气，令筏先就之。又爱隔岸林木，有朱垣点深翠中，令筏泊之。初上蒙翳^②，忽复得路，登登至冈。冈外野畴方塘，远湖近圃。宋子指谓予曰：“此中深可住。若冈下结庐，辟一上山径，頫空杳之潭，收前后之绿，天下升平，老此无憾矣！”已而茅子至，又以告茅子。

③是时残阳接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。始犹红洲边，已而潭左方红，已而红在莲叶下起，已而尽潭皆頳^④。明霞作底，五色忽复杂之。下冈寻筏，月已待我半潭。乃回篙泊新亭柳下，看月浮波际，金光数十道，如七夕电影，柳丝垂垂拜月。无论明宵，诸君试思前番风雨乎？相与上阁，周望不去。适有灯起荟蔚中，殊可爱。或曰：“此渔灯也。”

（注）①陂陀：倾斜。②蒙翳：此指草木覆盖。③頫：同“俯”。 ④頳（chēng）：红色。
【小题1】第①段画线句首尾相连，其表达效果是_______。
【小题2】对第①段“芦苇成洲，隙中露潭影”一句理解正确的一项是（ ）。

A．那里芦苇成片地长在小岛上，芦苇的缝隙中露出潭水的影子。

B．那里芦苇就像一片小岛，芦苇的缝隙中露出潭水的影子。

C．那里芦苇长在明亮的水泽之中，芦苇的缝隙中露出潭水的影子。

D．那里芦苇长在明亮的水泽之中，缝隙中露出芦苇在潭水中的倒影。

【小题3】用一个四字短语概括第②段景致的意境。
【小题4】第③段描写晚霞印水三个“已而”连用，读来却不觉繁复的原因是___。
【小题5】本文第③段对月下之潭的描写生动有意趣，请就画线句作简要赏析。