阅读下面这首宋词，完成下面小题。

雨余小步

王夫之

莲花莲叶柳塘西，疏雨疏风斜照低。

竹箨^①冠轻容雪鬓，桃枝杖滑困春泥。

垂虹疑饮双溪水，砌草新添一寸荑。

不拟孤山闲放鹤，鹁鸠^②恰恰向人啼。

（注）　①箨(tuò)：竹笋上一片一片的皮。②鹁鸠：即斑鸠。
【小题1】下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是(　　)

A．首句点明“小步”的地点，并描写出雨后莲塘的美丽景象，两个“莲”字连用，具有音韵之美，也暗示出对美景的喜爱。

B．第二句点明“小步”的时间，并通过风轻雨疏、夕阳西斜的景象，渲染出春雨初霁之时明丽、清新的氛围。

C．颔联描写作者扶杖出行被困春泥的情状，并通过描写一路所见竹笋破土而出的景象，表现了春天的生机勃勃。

D．诗歌紧扣“雨余”着笔，选取了“斜照”“垂虹”“砌草”等常见而富有特色的景物进行描写，细腻生动，情景交融。

【小题2】本诗风格清新，其“清新”表现在哪些方面?请结合诗句具体分析。

阅读下面的文言文，完成各题。
游龙鸣山记
（明）陶安
游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春雾既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里两山峙如双阙相距百步绵亘东趋中夹石田田右小路随两山势深窅曲折行三四里隘不宜田仅可为路又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复峰，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松衫万章^①，夹路北转。洞多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松杆”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳^②援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁^③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶.视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉知夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼!乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易^④，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。
（选自《陶学士集》，文字略有改动）
（注）①章：大材。②褰（qiān）裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。④心平气易：心情和悦。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．厚斋严君治酒肴 治：准备，置办。

B．繁卉被岩   被：覆盖。

C．褰裳援萝   援：拉，拽。

D．予故表而出之 表：表示。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的组是

A．而所游又皆佳士 而卒莫消长也

B．同游者疲于跻攀 月出于东山之上

C．虽从者乐工各适其意 则或咎其欲出者

D．但溧之为州   来而记之者已少

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．从蓝溪东南行五六里/两山峙如双阙/相距百步/绵亘东趋/中夹石田/田右小路/随两山势深窅曲折/行三四里/隘不宜田/仅可为路/

B．从蓝溪东南/行五六里/两山峙如双阙/相距百步/绵亘东趋中/夹石田/田右小路/随两山势深窅曲折/行三四里/隘不宜田/仅可为路/

C．从蓝溪东南行五六里/两山峙/如双阙相距百步/绵亘东趋/中夹石田/田右小路/随两山势/深窅曲折/行三四里/隘不宜田仅可为路/

D．从蓝溪东南行五六里/两山峙如双阙/相距百步/绵亘东趋/中夹石田/田右小路随两山势/深窅曲折/行三四里隘/不宜田/仅可为路/

【小题4】下列对原文有关内容和写法的理解与分析，不正确的一项是

A．首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”三句从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。

B．潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的岩石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。

C．龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。

D．本文虽属于游记，但从议论入笔，结尾又与开头呼应，揭示了主旨：中间两段详细记叙了游山的过程，内容充实，叙写生动。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子和教材中的文言文句子翻译成现代汉语。
（1）斯游也，适其时而得其地，信是乐矣。
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）

阅读下面这首明诗，完成下面小题。
平凉①
李攀龙
春色萧条白日斜，平凉西北见天涯。
惟余青草王孙路，不入朱门弟子家？
宛马如云开汉苑②，秦兵二月走胡沙。
欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华。
【注】①平凉在汉唐盛世时并不属于边塞地界，明王朝时嘉峪关以外大片土地尽失，平凉渐渐成了边塞。②“汉苑”原指汉朝马苑，这里借写明代平凉府的大牧马场。
【小题1】对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是

A．首联描绘冷落、寂寥的平凉春色，荒芜的边城蒙上了一抹灰暗、冷峻的色调，寄情于景，景中有情。

B．颔联不露雕琢痕迹，貌似平淡无奇，实则在特定图景中，包含着诗人对人世沧桑的深沉回顾和感叹。

C．颈联抚今追昔，借助想象，用精炼的语言描绘出秦汉强盛时军队在边关塞外沙漠中驰骋作战的图景。

D．本诗用词准确富有表现力，如“宛马如云”，描绘出战马迅猛奔跑如彤云翻滚的情景，极具动态感。

E. 诗人的视线由近及远，从上到下，思绪随之起伏、推移，在历史与现实的交叠之中闪耀出新的境界。
【小题2】尾联表达了诗人怎样的情感？请作简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
书姜次生印章前
周亮工
姜次生正学，浙兰溪人，性孤介，然于物无所忤。食饩于邑，甲申^①后弃去，一纵于酒，酒外惟寄意图章。得酒辄醉，醉辄呜呜歌元人《会稽太守词》。又好于长桥上鼓腹歌，众环听，生目不见，向人声乃益高。每醉辄歌，歌文必《会稽太守词》，不屑他调也。
方邵村侍御为丽水令，生来见，谓侍御曰：“公嗜图章，我制固佳，愿为公制数章。正学生平不知干谒，但嗜饮耳。公醉我，我为公制印。公意得，正学意得矣。”侍御乃与饮，醉即歌《会稽太守词》。于是侍御得生印最多，侍御署中酿亦为生罄矣。
一夕，漏下数十刻，署中尽熟寐，忽剥啄甚。侍御惊起，以为寇且发，不则御史台霹雳符也。惊起询，则报曰：“姜生见。”侍御遣人谢曰：“夜分矣，请以昧爽。”生砰訇曰：“事甚急。”侍御以生得他传闻意外也，急趋迎之，执手问故。曰：“我适为公成一印，殊自满志，不及旦，急欲令公见也，事孰有急于此者乎？”遂出掌中握视之，侍御乃大笑。复曰：“如此印，不值一醉耶？”于是痛饮，辨明而去。去又于桥上歌《会稽太守词》。桥侧饼师腐家起独早，竞来听之，谓此君起乃更早，遂已醉耶。生意乃快甚。
生无妻，无子女，常自言曰：“曲蘖吾乡里。吾印必传，吾之嗣续也，吾何忧？”别侍御返里，年八十，卒。
辛亥秋，侍御以生所为印示余，予入之谱，复隐括楼冈太史述生事，录之于前。侍御曰：“每展玩生印，觉酒气拂拂从石间出。生歌《会稽太守词》声，犹恍惚吾耳根目际也。”
（选自《虞初新志》）
注：①甲申：指1644年。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．然于物无所忤  忤：发怒

B．侍御署中酿亦为生罄矣   罄：完、尽

C．急趋迎之，执手问故 趋：快步走

D．别侍御返里 里：故乡

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．姜次生本是一个读书人，朝代鼎革后，他放弃了读书仕进之途，刻章、喝酒、醉歌成了他生活的主要内容。

B．醉酒之后，姜次生喜欢在长桥上鼓腹而歌，人们围着听他歌唱。他眼睛不好，只能向着有人声的地方高歌。

C．姜次生自信刻章技艺高超，他以此要求跟方侍御换酒喝。方侍御答应了他，从而成了得到姜次生图章最多的人。

D．姜次生“寄意图章”，是将生命熔铸其中，他认为他的印一定会传之后世的；后来他的印被周亮工收入印谱。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）正学生平不知干谒，但嗜饮耳。
（2）我适为公成一印，殊自满志，不及旦，急欲令公见也，事孰有急于此者乎？
（3）吾印必传，吾之嗣续也，吾何忧？
【小题4】结合文章内容，概括姜次生形象的主要特点。

阅读下面的文言文，完成后面各题。

尊经阁记

（明）王守仁

经①，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性；其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。六经者非他，吾心之常道也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

盖昔者圣人之扶人极②，忧后世，而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙或至于遗亡散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响③之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗亡散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？

呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道。于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之又为尊经阁于其后曰经正则庶民兴庶民兴斯无邪慝矣阁成请予一言以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，则亦庶乎知所以为尊经也矣。

（本文有删节）

（注）①经：这里指儒家奉作经典的《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六部著作；②人极：此处指做人的道德标准；③影响：影子和反响，这里是指关于六经的传闻、注释。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．求之吾心之阴阳消息而时行焉 消息：音信讯息

B．而记籍其家之所有以贻之 贻：留给

C．以涂天下之耳目 涂：掩蔽

D．而犹自以为通经，是谓贼经 贼：残害

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．求之吾心之歌咏性情而时发焉 民免而无耻

B．盖昔者圣人之扶人极 奚以之九万里而南为

C．以免于困穷之患  而谁以易之

D．牵制于文义之末  而君幸于赵王

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（  ）

A．古人著述六经是受富人的启发，因为富人为防止后人把家产弄得遗亡丢失，便把家里所有的财产登记造册。

B．作者对那种不从自己的内心去探索六经的内容实质，却空自从实际之外的仿佛的形迹之中去探索的人表示不认可。

C．作者提出了导致六经之学不明于世的三大原因：第一，尚功利，崇邪说；第二，习训诂，传记诵；第三，侈淫辞，竞诡辩。

D．作者在尊经阁落成之时，应南大吉郡守的邀请劝诫广大的读书人尊崇六经，进而加强人文修养，重归于圣贤之道。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
于 是 使 山 阴 令 吴 君 瀛 拓 书 院 而 一 新 之 又 为 尊 经 阁 于 其 后 曰 经 正 则 庶 民 兴 庶 民 兴 斯 无 邪 慝 矣 阁 成 请 予 一 言 以 谂 多 士
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。
（2）世之学者，得吾说而求诸其心焉，则亦庶乎知所以为尊经也矣。