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翁姓王氏， 讳与准，字公度，浙之余姚人。父彦达有隐操祖广东参议性常以忠死难朝廷旌录彦达而彦达痛父之死终身不仕。悉取其先世所遗书付翁曰:“但毋废先业而已，不以仕进望尔也。”翁闭门力学，尽读所遗书。乡里后进或来从学者，辄辞曰:“吾无师承，不足相授。”因去从四明赵先生学《易》。赵先生奇其志节，妻以族妹而劝之仕。翁曰:“昨闻先生‘遁世无闷’之诲，与准请终身事斯语矣。”赵先生愧谢之。
先世尝得筮书于异人，翁暇试取而究其术，为人筮，无不奇中。远近辐辏，县令亦遣人来邀筮。后益数数，日或二三至。翁厌苦之，取其书对使者焚之曰:“王与准不能为术士，终日奔走公门，谈祸福。”令大衔之。翁因逃入四明山石室中，不归者年余。时朝廷督有司访求遗逸甚严。部使者至县欲起翁。令因言曰:“王与准以其先世尝死忠，朝廷待之薄，遂父子誓不出仕，有怨望之心。”使者怒拘翁三子，使人督押，入山求之。翁闻益深遁，坠崖伤足。求者得之以出。部使见翁创甚，且视其言貌坦直无他。翁亦备言其焚书逃遁之故。使者悟，始释翁。见翁次子世杰之贤，因谓翁曰:“足下不任，终恐及罪，宁能以子代行乎?”不得已，遂补世杰邑庠弟子员。而翁竟以足疾得免。翁谓人曰:“吾非恶富贵而乐贫贱;顾吾命甚薄，且先人之志，不忍渝也。”又曰;“吾非伤于石，将不能遂栖遁之计，石有德于吾，不敢忘也。”因自号遁石翁云。
翁伟貌修鬓，精究《礼》《易》，著《易微》数千言。尝居秘图湖阴，遇“大有”之“震”，谓其子曰:“吾先世盛极而衰，今表极当复矣。然必吾后再世而始兴乎?兴必盛且久。”至是翁没且十年，而世杰以名儒宿学膺贡，来游南雍。大司成陈公一见，待以友礼，使毋就弟子列;命六堂之士师之。俨忝与同舍，受世杰教益为最多，而相知为最深，因得备闻翁之隐德，乃私为志之若此。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

A．父彦达有隐操/祖广东参议/性常以忠死难朝廷/旌录彦达/而彦达痛/父之死终身不仕

B．父彦达有隐操/祖广东参议性/常以忠死难/朝廷旌录彦达/而彦达痛父之死终身/不仕

C．父彦达/有隐操/祖广东参议性常/以忠死难/朝廷旌录彦达/而彦达痛父之死/终身不仕

D．父彦达/有隐操祖广东/参议性常以忠死难朝廷/旌录彦达/而彦达痛/父之死终身不仕

【小题2】下列加点词语的解说及相关内容的概括、分析，不正确的一项是(   )

A．讳，旧时指对君主或尊长的名字避开不直称，也用在死后的君主或尊长的名字前面。作者在王与准的名字前加“讳”，以表示对他的尊敬。

B．筮书，筮指古代用蓍草占卦:“龟为卜，策为筮”。筮书是古代记占卜方法的书。

C．邑庠，庠，古代的学校，特指乡学。邑庠在文中是县学的代称。

D．《易》，即《周易》，也叫《易经》，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分，是四书之一，五经之一，也是六艺之一。

【小题3】下列对原文相关内容的概括、分析，不正确的一项是(   )

A．赵先生惊奇于王与准的志向和节操，把表妹嫁给他为妻，并且鼓励他走上仕途。但王与准委婉表示无意于仕途，赵先生惭愧地向他道歉。

B．王与准之父因为父亲之死而不出任，王与准也不愿出任，县令认为他们对朝廷心怀不满，因此向部使者告发王与准。

C．部使想任用王与准做官，王与准逃到山的更深处，坠崖伤足，部使于是补录他的次子王世杰为县学的弟子员。

D．王世杰凭借他的名望和才学被举为贡生，他到南雍游学，大司成陈公把他当成朋友，而没有把他放在学生之列。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)乡里后进或来从学者，辄辞曰:“吾无师承，不足相授。”
(2)吾非伤于石，将不能遂栖遁之计，石有德于吾，不敢忘也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

诚意伯刘公行状

黄纪善

公讳基，字伯温，处州青田人。年十四，入郡庠，习举业，为文有奇气。凡天文、兵法诸书，过目洞识其要。举进士，安公曼硕见公，谓人曰：“此魏徵之流，而英特过之，乃济时器也。”

江西行省大臣雅知公才略，辟为掾。后与幕官议事不合，遂投劾去。居青田山中，著《郁离子》。未几，总制官孙炎以上命遣使聘公，遂由间道诣金陵。会陈友谅入寇，或谋以城降；或以钟山有王气，欲奔据之。公独张目不言。上召公入，公奋曰：“先斩主降议及奔钟山者，乃可破贼尔！”上曰：“计将安出？”公曰：“如臣之计，莫若倾府库开至诚以固士心，然则取威制敌，王业成也。”上用公策，斩获千万。

洪武元年正月，上幸凤阳，使公居守。公志在澄清天下，乃言于上曰：“宋元以来，宽纵日久。当使纪纲振肃，而后惠政可施也。”乃命宪司纠察诸道，弹劾无所避。公案劾中书省都事李彬侮法等事，罪当死。丞相李善长素爱彬，乃请缓其事。公不听，遣官赍奏诣行在。上从公议，处彬死刑。公承旨，即斩之，由是与李公大忤。比上回京，李公诉之，遂辞归。

上召公赴京师，叙公勋伐。赉赐甚厚，累欲进公爵，公曰：“陛下乃天授，臣何敢贪天之功，圣恩深厚，荣显先人足矣。”遂固辞。上知其至诚，不强也。授弘文馆学士，封诚意伯。洪武八年正月，旧疾愈增，遣使驰驿送公还乡里。居家一月而薨。

公生平刚毅，慷慨有大节。每论天下安危，则义形于色。然与人游，坦然无间阻。至于义所不直，无少假借，虽亲之者以此。公初与同郡叶公景渊、金华宋公景濂同出处，有通家之好。至于居官任政，则各行其志，俱以功名显于世，而公与宋公又以文章为当代首称云。

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．江西行省大臣雅知公才略 雅：一向

B．遂由间道诣金陵 间道：小路

C．遣官赍奏诣行在 赍：抄写

D．由是与李公大忤 忤：不和

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．庠：古代的学校，也特指乡学。

B．行在：天子所在的地方，也专指天子巡行所到之地。

C．驿：供传递公文的人中途休息、换马的地方，也指供传递公文用的马。

D．大节：指的是一个人通常表现出来美好的品质。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）莫若倾府库开至诚以固士心，然则取威制敌，王业成也。
（2）至于义所不直，无少假借，虽亲之者以此。
【小题4】根据文章第三、四段，概括刘基在“居官任政”方面的特点。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
积善之方
袁了凡
　　“积善之家，必有余庆”。试以往事征之。杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：“汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。”遂依其所指而窆之。后生少师，弱冠登第，位至三公，子孙贵盛，至今尚多贤者。
　　鄞人杨自惩，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息，杨跪而宽解之。宰为之霁颜。家甚贫，馈遗一无所取，遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米，给囚则家人无食，自顾则囚人堪悯，因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙为刑部侍郎，又俱为名臣。
嘉兴屠康僖公，初为刑部主事，宿狱中，细询诸囚情状，得无辜者若干人，公不自以为功，密疏其事，以白堂官。后朝审，堂官摘其语，以讯诸囚，无不服者，释冤抑十余人。公复禀曰：“辇毂之下，尚多冤民，四海之广，兆民之众，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。”尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦一神告之曰：“汝命无子，今减刑之议，深合天心，上帝赐汝三子，皆衣紫腰金。”夫人后生应埙、应坤、应俊，皆显官。 　　
……
凡此十条，所行不同，同归于善而已。若复精而言之，则善有真有假；有是有非；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。何谓真假？有益于人是善；有益于己是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：“自今以后，不复赎人于诸侯矣。”子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：“自今鲁国多拯人于溺矣。”乃知人之为善，不论一时而论久远，不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。
（选自《了凡四训》第三篇，有删减）
【小题1】下列对加点词的解释不正确的一项是

A．试以往事征之    征：证明

B．逮少师父生 逮：追踪

C．遂依其所指而窆之 窆：安葬

D．宰为之霁颜 霁：和缓

【小题2】下列各组词语中加点字词的意义和用法相同的一项是

A．世以济渡为生     煮粥以食囚

B．辇毂之下，尚多冤民 是故人之行善

C．有益于人是善     皆受金于府

D．而怒犹未息 子贡赎人而不受金

【小题3】下列对文中语句的理解不正确的一项是

A．自顾则囚人堪悯 （如果只）顾自家人，那么囚犯就太可怜了。

B．密疏其事，以白堂官    他秘密地把这件事写成公文告诉了刑部堂官。

C．时公亦差减刑之列 当时屠康僖也差点进入减刑行列

D．为善而不穷理  做善事却不知探究做善事的道理

【小题4】请翻译下列原文中的句子
①孔子闻而恶之曰：“自今以后，不复赎人于诸侯矣。”
②现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。
【小题5】填空。
①根据前三段内容，用一个熟语概括“积善之家，必有余庆”的意思是__________。
②“善”的甲骨文写法是。即羊，意思是“祥”；即眼睛，意在强调“看见”；
可见“善”的造字本义是眼神安祥亲和。由此推断，“善”属于六种造字法中的_______。
【小题6】文末作者说“人之为善，不论一时而论久远，不论一身而论天下”。请结合现实生活，谈谈你对这句话的认识。

阅读《琅嬛福地记》，并结合《游褒禅山记》和《赤壁赋》，完成下列小题。
琅嬛福地记
（明）张岱
晋太康中，张茂先^①为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰华之未读者二十年内书若二十年外书则华固已读尽之矣。老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书愈富。又问“何书?”老人曰：“万国志也。”后至一密室，扃钥甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“琅嬛福地”。问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、全真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。”开门肃茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻。如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《桍杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出，谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴然伫视，望石再拜而去。
嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。鹞前视伏羲，已是其叔李。海外多名郭，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开市。
（注）①张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．开门肃茂先入   肃：恭敬地（请别人）

B．方知余见小    余：剩余

C．异日裹粮再访   裹粮：携带粮食

D．读书三十乘    乘：车

【小题2】选出下列句中加点词活用不同类的一项

A．唐浮图慧褒始舍于其址

B．茂先异之

C．一觞一咏

D．渔樵于江渚之上

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．茂先曰/华之未读者/二十年内书/若二十年外书/则华固已读尽之矣

B．茂先曰/华之未读者二/十年内书若/二十年外书/则华固已读尽之矣

C．茂先曰/华之未读者二/十年内书/若二十年外书/则华固已读尽之矣

D．茂先曰/华之未读者/二十年内书若/二十年外书则华固/已读尽之矣

【小题4】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．太康(280年4月-289年)：是晋武帝司马炎(西晋皇帝)的第三个年号，共使用10年。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。

B．从事本指办事，处理事务。引申为办事，处理事务的人，即帮助主要官员管理文书、处理事务的下属官吏。

C．海外，四海之外，泛指边远之地。今特指国外。宋曾巩《送江任序》中“或燕、荆、越、蜀，海外万里之人，用于中州，以至四遐之乡相易而往，”与文中的海外意义相同。

D．嬴氏焚书史，指焚书坑儒的史实。“焚书坑儒”一词出自《史记》。《史记·秦始皇本纪》中记载了秦始皇长子扶苏灭先代典籍，焚书坑儒一事。

【小题5】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．在张茂先的自矜面前，老人“微笑”；当张茂先提出“裹粮再访”的请求时，老人又笑而不答。两“笑”之下，老人宽容、神秘的形象呼之欲出。

B．本文借一个充满神异色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想：两文有异曲同工之妙。

C．本文叙事简练，描写细腻，结尾议及“嬴氏焚书史”，旨在批评嬴氏焚书坑儒，导致典籍损毁的行为，体现了“记”叙议结合的特征。

D．张岱行文善于渲染，笔墨传神：说老人，则有“枕书石上卧”；写福地，则有痴龙“守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨，发人深思。

【小题6】将下列句子翻译成现代汉语
（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。（《琅嬛福地记》）
（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而不在也。（《游褒禅山记》）
（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（《赤壁赋》）

阅读下面这首明诗，完成问题。
白　雁
顾文昱
万里西风吹羽仪^①，独传霜翰^②向南飞。
芦花映月迷清影，江水含秋点素辉。
锦瑟夜调冰作柱，玉关晨度雪沾衣。
天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归。
（注）①羽仪：仪仗中用羽毛装饰的旌旗类。②霜翰：翰，本指鸟羽，此处指白雁。相传白雁每逢秋深南飞，白雁至则霜降，故谓之霜信，亦称霜翰。
本诗抒发了怎样的情感？请结合全诗简要分析。