阅读下面的文言文完成下面小题。
（成遵）至京师，受业于夏镇，遂入为国子生。元统改元，中进士第，授翰林国史院编修官。至正改元，擢太常博士。寻拜监察御史。扈从至上京，上封事，言天子宜慎起居，节嗜欲，以保养圣躬，圣躬安则宗社安矣。言甚迫切，帝改容称善。又言台察四事，帝皆喜纳之。是岁，言事并举劾凡七十余事，皆指讦时弊，执政者恶之。三年，自刑部员外郎出为陕西行省员外郎。五年，丁母忧。十年，迁中书右司郎中。时刑部狱按久而不决者积数百，遵与其僚分阅之，共议其轻重，各当其罪。未几，无遗事。时有令输粟补官，有匿其奸罪而入粟得七品杂流者，为怨家所告。有司议输粟例无有过不与之文遵曰卖官鬻爵已非盛典况又卖官与奸淫之人其将何以为治必夺其敕还其粟著为令乃可省臣从之。
（节选自《元史·成遵传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．有司议输粟/例无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典/况又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其敕还其粟著为令乃可/

B．有司议输粟例/无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典/况又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其敕/还其粟/著为令/乃可/

C．有司议输粟/例无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典况/又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其敕还其粟/著为令乃可/

D．有司议输粟例/无有过不与之文/遵曰/卖官鬻爵/已非盛典/况又卖官与奸淫之人/其将何以为治/必夺其/敕还其粟/著为令/乃可/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．“国子”指国子监，文中指当时国家设立的最高学府，入国子监学习的学生称国子生。

B．“博士”是我国古代的官职名，太常博士是太常寺的属官，与现代的学位“博士”不同。

C．“丁母忧”也称“丁外艰”，在古代指遭逢父亲母亲的丧事，丁母忧是指遭逢母亲的丧事。

D．“迁”在古代可指官职的调动，多指升官，文中涉及官职升迁的词还有授、擢、升等。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
赵炳传
赵炳字彦明，惠州滦阳人。炳幼失怙恃，鞠于从兄。岁饥，往平州就食，遇盗，欲杀之，兄解衣就缚。炳年十二，泣请代兄，盗惊异，舍之而去。甫弱冠，以勋阀之子，侍世祖于潜邸，恪勤不怠，遂蒙眷遇。世祖次桓、抚间，以炳为抚州长，城邑规制，为之一新。己未，王师伐宋。未几，北方有警，括兵敛财，燕蓟骚动。王师北还，炳远迓中途，具以事闻，追所括兵及横敛财物，悉归于民，世祖嘉其忠。
中统元年，时李璮叛，据济南，炳请讨之。国兵围城，炳将千人独当北面，有所俘获，即纵遣去，曰：“胁从之徒，不足治也。”
济南平，入为刑部侍郎，兼中书省断事官。济南妖民作乱，赐金虎符，加济南路总管。炳至，止罪首恶，馀党解散。岁凶，发廪赈民，而后以闻，朝廷不之罪也。
至元九年，帝念关中重地，思得刚鲠旧臣以临之，授炳京兆路总管。皇子安西王开府于秦，诏治宫室，悉听炳裁制。王府吏卒横暴扰民者，即建白，绳以法。王命之曰：“后有犯者，勿复启，请若自处之。”自是豪猾敛戢，秦民以安。有旨以解州盐赋给王府经费，岁久，积逋二十馀万缗，有司追理，仅获三之一，民已不堪。炳密启王曰：“十年之逋，责偿一日，其孰能堪！与其裒敛病民，孰若惠泽加于民乎！”王善其言，遽命免征。十五年十一月，王薨。
十六年秋，被旨入见便殿，帝劳之曰：“卿去数载，衰白若此，关中事烦可知已。”询及民间利病，炳悉陈之，因言王薨之后，运使郭琮、郎中郭叔云窃弄威柄，恣为不法。帝卧听，遽起曰：“闻卿斯言，使老者增健。”饮以上尊马湩。改安西王相，馀职如故，即令乘传偕敕使数人往按琮等。至则琮假嗣王旨，入炳罪，收炳妻孥囚之。炳子仁荣诉于上，即诏近侍二人驰驿而西，脱炳，且械琮党偕来。琮等留使者，醉以酒，先遣人毒炳于平凉狱中，其夜星陨，有声如雷，年五十九，实十七年三月也。帝闻之，抚髀叹曰：“失我良臣！”俄械琮等百馀人至，帝亲鞫问，尽得其情，既各伏辜。六月，诏雪炳冤，特赠中书左丞，谥忠愍。
（选自《元史》，有删改）
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
岁凶，发廪赈民，而后以闻，朝廷不之罪也。

阅读下面的文字，完成各题。

不忽木，字用臣。资禀英特，进止详雅，世祖奇之，师事太子赞善王恂。恂从北征，乃受学于国子祭酒许衡。览诸经，日记数千言，衡每称之，以为有公辅器。十五年，出为燕南河北道提刑按察副使。帝遣通事脱虎脱护送西僧往作佛事，还过真定，箠驿吏几死，诉之按察使，不敢问。不忽木受其状，以僧下狱。脱虎脱直欲出僧，辞气倔强，不忽木令去其冠庭下，责以不职。脱虎脱逃归以闻，帝曰：“不忽木素刚正，必尔辈犯法故也。”继而燕南奏至，帝曰：“我固知之。”十九年，升提刑按察使。

二十四年，右丞相桑哥奏立尚书省，诬杀参政杨居宽、郭佑。不忽木争之不得，桑哥深忌之，尝指不忽木谓其妻曰：“他日籍我家者此人也。”因其退食，责以不坐曹理务，欲加之罪，遂以疾免。车驾还自上都，其弟野礼审班侍坐辇中，帝曰：“汝兄必以某日来迎。”不忽木果以是日至帝见其癯甚问其禄几何左右对以病假者例不给帝念其贫命尽给之。

二十八年春，帝猎柳林，彻里等劾奏桑哥罪状，帝召问不忽木，具以实对。帝大惊，乃决意诛之。罢尚书省，复以六部归于中书，欲用不忽木为丞相，固辞。帝曰：“朕昔听桑哥，致天下不安，今虽悔之，已无及矣。朕识卿幼时，使卿从学，欲备今日之用，勿让也。”不忽木曰：“朝廷勋旧，位居臣右者尚多，今不次用臣，无以服从。”帝曰：“然则孰可?”对曰：“太子詹事完泽可。向者籍没阿合马家，其赂遗近臣，皆有簿籍，唯无完泽名；又尝言桑哥为相，必败国事，今果如其言，是以知其可也。”乃拜完泽右丞相，不忽木平章政事。大德三年，卒于官，年四十六，谥文贞。

 (节选自《元史·列传》有删改)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(  )

A．不忽木果以是日至／帝见其癯／甚问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫命／尽给之。

B．不忽木果以是日／至帝见其癯／甚问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫／命尽给之。

C．不忽木果以是日至／帝见其癯甚／问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫／命尽给之。

D．不忽木果以是日／至帝见其癯甚／问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫命／尽给之。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(  )

A．世祖：庙号，皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、太宗、高宗等。

B．国子祭酒：为国子学或国子监的副长官，相当于现在的副校长，主管教务训导之职。

C．辇：古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车。如：帝辇、凤辇。

D．卒：古代指大夫死亡，后为死亡的通称。古代帝王死日崩，有爵位的大官死日薨。

【小题3】下列对原文的相关内容的概括和分析，不正确的一项是(  )

A．不忽木天资聪颖，博闻强识。曾先后师从太子赞善王恂、国子祭酒许衡。许衡常常称赞不忽木，认为日后其能成为王公辅相之人。

B．不忽木廉正守职，执法公允。西僧横行无法，差一点将驿吏鞭打致死，不忽木毅然接受连按察使都不愿受理的案子，惩处了作恶者。

C．不忽木不畏权臣、险遭报复。不忽木为被桑哥诬告杀害的杨居宽和郭佑辩护，因此得罪了右丞相桑哥。桑哥想加罪于不忽木，不忽木因患病而免遭加罪、报复。

D．不忽木淡泊名利，让位于人。元世祖欲用不忽木为丞相，但是不忽木决然辞让，力荐完泽，世祖最终采纳了不忽木的建议。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)辞气倔强，不忽木令去其冠庭下，责以不职。
(2)朝廷勋旧，位居臣右者尚多，今不次用臣，无以服众。

二、阅读下面的文言文，完成下列小题。
吴德基传
明宋濂
吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞。南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。民或援丞裾相尔汝，弗责也。
县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。
入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿。诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。
德基为吏，不求威名，以爱民为先，民感之。居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜，曰：“自得吾父，潍民肤无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”
德基至京师，遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。
(选自《宋学士全集》，有删改)
【小题1】下列各组语句中，全都表现吴德基“爱民”的一组是(　　)
①德基自如　②民有诉，召使前与语　③德基独戒民勿偿④不如纳粟便，独收民粟　⑤潍民肤无笞瘢　⑥德基至家，如濂戒

A．①②⑤	B．①③⑥
C．②④⑤	D．③④⑥

【小题2】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．县令周以中征调乡民不成，反遭乡民斥骂，便施以刑罚，并罪及无辜，吴德基劝他不要滥用国法泄愤。

B．在吴德基看来，百姓未隐瞒官驴的繁殖数量，而莱守强令百姓偿驴，不合情理，违背了为吏之道。

C．县令役使千人代送邻县牛，吴德基认为其命不可从，因为牛在运送途中折损，会没有人代为赔偿。

D．作者与吴德基关系亲密，辞去官职的时间相近。作者所言“慎毋出户”等，体现了对朋友的关爱。

【小题3】请把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)民或援丞裾相尔汝，弗责也。
(2)民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？
(3)为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？

阅读下面的文言文，完成各题。

永思堂记

（明）宋濂

永之为言长也。所谓永思者，长思而不忘也。长思而不忘者为谁？福清林荣字得仁也。得仁十岁丧父，洎长，以县诸生贡上太学。谦慎而齊饬①，声誉出荐绅间。会濂朝京师，乃来请曰：“荣也念父不见，或食焉，或羹焉，或寝且息焉，恒悬悬有思。思之不得，则升高远望，草木之敷腴，山川之郁纡，万物欣欣有自得意，辄泫然流涕曰‘光景日新，吾父独何之乎？’如此者久之，因以永思题诸堂楣，以志无穷之悲，先生愿为记之。”

濂曰：“不然也。子之父固亡，子幸有母夫人存，承候颜色，问衣燠寒而进退之，弄雏其侧以悦之，依依嫪恋②，如羊之跪乳，乌之反哺，其乐将无涯，视五鼎万钟，若不能过之。子何乃自苦，日惨然以悲？父固当思也，思或郁陶成疾。独不计贻母之忧乎？”得仁曰：“荣始二十又七，独与母居，如之何勿思吾父生我之劬劳？欲报之德，所谓‘昊天罔极’者也。一乘驭则思为其执鞭，一就寝则思为其扇枕，一有疾则思为其尝药，今皆不可得已，触目之间，无非可感，如之何勿思？”

濂曰：“不然也。人心若不知足，得陇且望蜀。濂也父母皆殁久矣，其分当永思乎？虽曰偏侍③，不独愈于濂乎？为子谋者，当思尽孝以养母，致思贵富以显父，使人称之曰某氏之子，斯为永思也巳。”得仁曰：“非此之谓也。尽孝养母，荣岂不知之？奚俟先生之言？若曰致思于富贵富累于千金贵为三事大夫纵可以慰母心而吾父不知享焉终有不惬吾情者事不得其全故也。如之何勿思？”

濂曰：“子之言美矣善矣，而又有一说，愿为子陈之。夫为孝子者，不当为无益之思，而思不死其亲可也。其谓不死者何？子于事君之际，则必自思曰：此当馨厥忠，不可溺于邪佞，恐辱吾父也。涖官④之时，则必自思曰：此当廉且勤，不可习于贪怠，恐辱吾父也。鞫狱之顷，则必自思曰：此当钦且恤，不可务于苛刻，恐辱吾父也。交友之中，则必自思曰：此当主于信，不可待以浮伪，恐辱吾父也。出言之间，则必自思曰：此当合于正，不可流于涖遁⑤，恐辱吾父也。能思是，子之父虽死，其不死矣乎？触类而长之，如此可思者甚众，虽更仆⑥不能尽也。子能力行之，方可尽永思之道也。于子何如？”荣复泫然流涕曰：“斯言也，荣未之前闻也。敢不夙夜衹奉。

濂既退，嘉得仁之能孝也，因次第问答之语，记诸堂壁云。

（选自《宋濂全集》，有删改）

（注）①齊饬：庄重恭敬。②嫪恋（lào1iàn）；留恋不舍。③偏侍；谓双亲一方去世，一方尚在。④涖（lì）官：官员到任。⑤涖遁（bìdùn）：邪说遁辞。⑥更仆：计算。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．问衣燠寒而进退之   进退：增减

B．不独愈于濂乎 愈：更加

C．鞫狱之顷   顷：时候

D．因次第问答之语 次第：依次

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①长思而不忘也 ②沛公之参乘樊哙者也

B．①得陇且望蜀   ②故且从俗浮沉

C．①其谓不死者何 ②何竟日默默在此

D．①荣未之前闻也 ②句读之不知

【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．“记”是古代的一种文体，主要通过记人记事、写景状物来抒发感情或发表见解。本文因事见义，通过林荣求堂记一事，阐述了行孝应采取的正确做法。

B．林荣年幼丧父，独自与母亲相依为命，经常触景伤情，思念父亲而不能自己。长大后，为人谦虚谨慎、庄重恭敬，因此以生员的身份被荐举入太学。

C．宋濂认为林荣应该尽心奉养母亲，而不能一味地沉浸在对父亲的思念中，并以自己的境遇与之对比，提出了要奉养生者、尊显死者的观点。这在今天也具有教育意义。

D．文章以“思”字一以贯之，层层推进，最后阐明“永思之道"，将行孝提升到忠君、勤政、宽容、信义等层面，体现了曲终奏雅、文以载道的特点。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的文字断句。
若 曰 致 思 于 富 贵 富 累 于 千 金 贵 为 三 事 大 夫 纵 可 以 慰 母 心 而 吾 父 不 知 享
焉 终 有 不 惬 吾 情 者 事 不 得 其 全 故 也。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
①父固当思也，思或郁陶成疾，独不计贻母之忧乎？
②子于事君之际，则必自思曰：此当罄厥忠，不可溺于邪佞，恐辱吾父也。