阅读下面这首元曲，完成下面小题。
山坡羊•西湖杂咏春 （薛昂夫）
山光如淀，湖光如练，一步一个生绡（注）面。扣逋仙，访坡仙，拣西湖好处都游遍。管甚月明归路远。船，休放转；杯，休放浅。
（注）生绡：没经过漂煮的丝织品，可以作画。
【小题1】下列关于这首作品的赏析，不正确的一项是

A．“逋仙”是林逋，“坡仙”指苏东坡，作者将两人称为“仙”，表现了对二人的崇拜。

B．“扣逋仙，访坡仙”写作者想要游遍西湖的迫切心情，也体现了西湖丰富的文化底蕴。

C．“船，休放转；杯，休放浅”的意思是虽夜深路远，却不愿划船返回，还劝友人继续饮酒。

D．该曲表达了作者贪恋西湖美景，不想返回却又担心天晚、归路遥远的矛盾心情。

【小题2】请分析“山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。”用了什么修辞手法表达了作者怎样的情感。

阅读下面的文字，完成下面小题。
龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉？然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜，满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。
【小题1】下列各项中，加点词语的解释不正确的一项是

A．全不复有初矣    初：人的最初的淳朴的状态

B．然童心胡然而遽失也 遽：就

C．则文辞不能达    达：畅达

D．非笃实生辉光也  笃实：诚实

【小题2】下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是

A．知不美之名之可丑也 况仆之不得已乎

B．亦以护此童心而使之勿失焉耳  君子博学而日参省乎己

C．以童心既障 臣以供养无主，辞不赴命

D．其湮灭于假人而不尽见于后世者 而君幸于赵王

【小题3】下列句子分别编为四组，全都能证明保持童心重要性的一组是
①若失却童心，便失却真心　②有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失　③见而为政事，则政事无根柢　④夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也　⑤天下之至文，未有不出于童心焉者也　⑥然纵不读书，童心固自在也

A．①③⑥	B．②④⑤
C．①④⑥	D．①③⑤

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章开门见山地提出了中心论点——童心，然后作者分别用一个判断句和两个假设句来阐明童心的含义。

B．作者用“方其始也”“其长也”和“其久也”三组结构基本相同的句式，把理学对童心的侵害揭露出来。

C．作者认为“护此童心”就是要解放个性，保留个性；“障其童心”则是摧残个性，扼杀个性。

D．作者连用十七个“假”字，突出了对复古、模拟的假文学的鄙视和厌恶，使读者在阅读中产生强烈的共鸣。

阅读下面一首宋诗，完成下列小题。

德祐二年岁旦二首^①（其一）

郑思肖

力不胜于胆，逢人空泪垂。

一心中国梦，万古《下泉》^②诗。

日近望犹见，天高问岂知！

朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。

（注）①德祐元年（1275年），元兵南下占领苏州，当时郑思肖正居于此处。德祐二年正月初一，作者感念时事，写了两首诗。②《下泉》:《诗经·曹风》中的一篇，描写了曹国诸侯共公时政治混乱，政令苛刻，人民痛苦不堪，因此渴望有一个圣明的君主来治理国家。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（　　）

A．首联写自己空有报国之志，却无力回天，只能垂泪，写足了对朝廷的失望、怨愤之情。

B．诗歌中间四句从社会方面揭示了自己逢人垂泪的原因，深沉凝重，引人深思。

C．《下泉》诗传唱千年，但曹国人民那样的痛苦却从未断绝，可见万古兴衰治乱是相似的。

D．“日”喻指皇帝，宋恭帝近在临安，犹可望见，而朝廷风雨飘摇，结局将如何呢？天高难问。

【小题2】诗人的“中国梦”指什么？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
韩晋卿，字伯修，密州安丘人。为童子时，日诵书数千言。长以《五经》中第，历肥乡嘉兴主簿、安肃军司法参军、平城令、大理详断、审刑详议官，通判应天府，知同州、寿州，奏课第一，擢刑部郎中。
元祐初知明州两浙转运使差役法复行诸道处画多仓卒失叙独晋卿视民所宜而不戾法指。入为大理少卿，迁卿。
晋卿自仁宗朝已典讼臬，时朝廷有疑议，辄下公卿杂议。开封民争鹑杀人，王安石以为盗拒捕斗而死，杀之无罪，晋卿曰：“是斗杀也。”登州妇人谋杀夫，郡守许遵执为按问，安石复主之，晋卿曰：“当死。”事久不决，争论盈庭，终持之不肯变，用是知名。
元丰置大理狱，多内庭所付，晋卿持平考核，无所上下。神宗称其才，每谳狱虽明，若事连贵要、屡鞠弗成者，必以委之。尝被诏按治宁州狱，循故事当入对，晋卿曰：“奉使有指，三尺法具在，岂应刺候主意，轻重其心乎？”受命即行。
诸州请谳大辟，执政恶其多，将劾不应谳者。晋卿曰：“听断求所以生之，仁恩之至也。苟谳而获谴，后不来矣。”议者又欲引唐日覆奏，令天下庶戮悉奏决。晋卿言：“可疑可矜者许上请，祖宗之制也。四海万里，必须系以听朝命，恐自今庾死者多于伏辜者矣。”朝廷皆行其说，故士大夫间推其忠厚，不以法家名之。卒于官。
(选自《宋史·韩晋卿传》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．元祐初/知明州两浙转运使/差役法复行诸道处/画多仓卒失叙独晋卿/视民所宜而不戾法指

B．元祐初/知明州两浙转运使/差役法复行/诸道处画多仓卒失叙/独晋卿视民所宜而不戾法指

C．元祐初/知明州/两浙转运使差役法复行诸道处/画多仓卒失叙独晋卿/视民所宜而不戾法指

D．元祐初/知明州/两浙转运使差役法复行/诸道处画多仓卒失叙/独晋卿视民所宜而不戾法指

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充。古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外还起了表示德行或本名的意义的字。

B．童子，指童子科考试。童子科是古代选拔人才的制度，汉代已有，始以荐举为主，后增加考试，只有通过考试的书生才称童生。

C．五经，儒家五部典籍的合称。《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，《易》洁静精微，《礼》恭俭庄敬，《春秋》属词比事。

D．刑部，又称“秋官、宪部”，是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼等事务。其最高长官是刑部尚书。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．韩晋卿坚持法度，不畏强权。在“开封民争鹑杀人”事件中忤触宋神宗宠臣王安石，有主见，并向大理寺卿进言，坚持认定此案为“斗杀”。

B．韩晋卿审案公允，才干卓越。许多朝廷的疑难案件他都会参与讨论，后因为与王安石争论“登州府杀夫案”这个案子，更是在士大夫中知名。

C．韩晋卿持法有度，坚持原则。有一次皇帝安排他到外地去办案，习惯上这种案件在出差前要到宫中请示，他打破旧例立即动身。

D．韩晋卿法度谨严，不乏怜悯之心。他长期任法官，执法守正，为人忠厚，认为对死刑审批权应慎重。士大夫们很尊重他，“不以法家名之”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)登州妇人谋杀夫，郡守许遵执为按问，安石复主之。
(2)奉使有指，三尺法具在，岂应刺候主意，轻重其心乎？

阅读下面这首小令，然后回答问题。（共6分，每问3分）
潇湘夜雨    马致远
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。
（1）题是“潇湘夜雨”词中却不着一个“雨”字，作者用哪些句子来体现“夜雨”的？
（2）简析作者在内容上分哪几个层次表现离人“心碎”的感受。