阅读下面这首词，完成各题。
沁园春·带湖新居将成
辛弃疾^①
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许^②，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃^③。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
（注）①这首词写于宋孝宗淳熙八年（1181年），辛弃疾时年四十二岁，在江西路安抚使任上，他选中了上饶的带湖一带，修建了新居，取名为“稼轩”，并自号为“稼轩居士”。②甚：为什么。云山：田园。③衣冠人：上层或高贵的人物。抵死：终究，毕竟。
【小题1】下列对这首宋词的赏析，不正确的一项是（   ）

A．词的上片前三句照应了题目，并假设即将友好相伴的猿鹤埋怨词人仕而不归。

B．词的上片末尾三句运用比喻的手法，以惊弦、骇浪比喻词人所处的宦途险恶、风波迭起的现实环境。

C．词的下片主要表现词人对未来的设想，畅想了迁入新居后展开的经营和规划。

D．词中巧妙运用比拟的手法，将猿鹤人格化代为抒发情志，妙趣横生。

【小题2】本词抒发了词人哪些复杂的情感？请结合全词简要分析。

阅读下面这首宋词，回答问题。
阮郎归•耒阳道中为张处父推官赋
辛弃疾
山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。
【注】耒阳：湖南省耒阳县；张处父，词人好友；推官，官职名。
（1）词的上阕写了哪些景物？构成了一幅怎样的画面？请概述。
（2）“挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘”所用典故与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中一致，具体指谁的什么事？有什么表达效果？
（3）最后两句表达了作者怎样的情感？

阅读下面这首宋词，完成各题。

水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书^①

辛弃疾

渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫^②诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？

况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒^③。待他年整顿，乾坤事了，为先生寿。

（注）①宋孝宗淳熙八年辛弃疾被弹劾，退隐于上饶，曾任吏部尚书的韩南涧致仕后亦侨寓此地，两人往来唱和频繁。②夷甫即王衍，西晋宰相，专尚清谈，不论政事，终致亡国。③绿野、平泉，分别为唐名相裴度与李德裕所居住的别墅。东山，东晋谢安辞官隐居之地。
【小题1】下列对这首词的分析，不正确的一项是

A．本词开头两句运用反问，写宋南渡以后，没有几个人真正算得上是经略天下、治理国家的人才。

B．“算平戎万里”至上阕末，写词人认为抗金收复失地才是“真儒事”，既勉励友人又抒发自己抱负。

C．“桐阴”“清昼”写韩公家世显赫，“堕地”“奔走”写其仕途坎坷，“绿野”三句写其归隐生活。

D．本词结尾表达的情感与辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借廉颇典故所抒之情明显不同。

【小题2】本词感情沉挚，曲折回荡，深厚感人。请结合全词分析作者的情感。

阅读下面这首宋词，完成各题。

惜分飞·春思^①

辛弃疾

翡翠楼前芳草路。宝马坠鞭曾驻。最是周郎顾^②。尊前几度歌声误。

望断碧云空日暮。流水桃源何处。闻道春归去。更无人管飘红雨^③。

 
（注）①本词写于作者四十二岁遭谗落职，退居江西信州之时。②周郎顾：语出《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”后用为精于音乐者善辩音律的典故。③飘红雨：唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”表达了美人迟暮、伤春之感。
【小题1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（   ）

A．词之开篇点出送别环境：翡翠楼前，芳草路上，营造了分别在即的氛围。

B．三四句运用典故，写分别筵前歌曲多次唱错，表达了依依不舍的痛苦心情。

C．第五句写作者望眼欲穿，暮色降临的远方只有一片片碧云，表达了失落的情绪。

D．第六句写面对眼前潺潺流水，作者不知“桃源”何处，更添无法归隐的伤感。

【小题2】本词后两句志深意长。请结合全诗进行简要分析。

下列对课文内容解说不正确的一项是（）

A．《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼贬官黄州后的作品，上阕侧重于写景，下阕注重抒情。作者运用衬托的手法赞美了周瑜的功业，引出自己功名无望、壮志难酬的感慨。

B．《永遇乐·京口北固亭怀古》作者辛弃疾，词以“京口北固亭怀古”为题目，是因为京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，曾一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。

C．《荷塘月色》是朱自清散文代表作之一，文章描写了月下的荷塘、荷塘上的月色的美景，表达了渴望自由、不满现实、幻想超脱却又无法超脱的心境。

D．《祝福》是鲁迅小说集《呐喊》的第一篇，小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂这一艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。