阅读下面这首宋词，完成小题。
踏莎行^①
张孝祥
万里扁舟，五年三至。故人相见忧堪喜。山阴乘兴^②不须回，毗耶问疾难为对^③。
不药身轻，高谈心会。匆匆我又成归计。它时江海肯相寻，绿蓑青蒻^④。看清贵。
【注】①乾道五年（1169）春，张孝祥在荆州思怀长沙敌人，作此词。②山阴乘兴：这里指访友。③《维摩经》记载：维摩诘居士住毗耶城，释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。释迦派文殊前往问疾。文殊问维摩诘：“何等是菩萨入不二法门？”维摩诘默然不对。文殊叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛。④青蒻：青色的箬笠。
【小题1】下列对这首词的分析和鉴赏，正确的两项是（   ）

A．开篇“万里扁舟”一句属于实写，通过写空间距离的遥远，说明了词人与友人天各一方，相见不易。

B．词中的“五年”和“三至”形成对比，“喜”“忧”看似矛盾，却真实地写出了词人与友人相逢后内心的感受。

C．“不药身轻”照应上片“问疾”，是说词人此时虽然重病在身，但由于故人相会，身心顿觉轻松，精气神十足。

D．该词结尾“绿蓑”一句与张志和《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”有异曲同工之妙。

E. 下片开首三句写词人与友人短暂相会之后就匆匆离别，原因是世间还有许多重要事情等着他去做。
【小题2】这首词表达了词人哪些情感？请简要分析。

三、阅读下面这首宋词，完成各题。
浣溪沙·洞庭^①
张孝祥
行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。
红蓼一湾纹缬^②乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。
（注）①这首词是张孝祥在公元1168年，由知潭州（今湖南长沙）调知荆南（今湖北江陵）兼荆湖北路安抚使时，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②缬：有花纹的纺织品。
【小题1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（   ）

A．“行尽潇湘到洞庭”，词人的前一段路程以“行尽潇湘”一笔带过，语言简练之至。“到洞庭”三字则有引出下文的作用。

B．“楚天阔处数峰青”一句，写洞庭湖全景恰到好处。不写湖之大如何，只说四围广阔，远处峰青，则规模可见，气象可想。

C．“旗梢不动晚波平”，是官船晚泊时景象。船头所插旌旗上的飘带一丝不动，呈现出大自然清幽的静态美。

D．“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，这两句写词人停船后泛览湖景所见，虽然视觉观察的角度未发生变化，却显示出另一番情趣。

【小题2】整首词在写景方面使用了多种艺术手法，请作简要分析。（要求至少答出两种）

阅读下面的文言文，完成下面小题

衡州新学记

宋张孝祥

先王之时，以学为政，学者致之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。些人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。

后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！

国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。

衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。

夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

明年八月旦，历阳张某记。

选自《于湖居士文集》）

注①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。 ③乾道：宋孝宗年号。
【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．元元本本 元：探索

B．后世言治者常不敢望先王之时 望：察看

C．顾卒未有以当上意者 当：符合

D．兵其细也 细：小事

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ）

A．不耕不耘，则无所得食  位卑则足羞

B．后世之学，盖盛于先王之时矣    古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

C．士不为便，而还其故    秦以城求璧而赵不许，曲在赵

D．皆以乾道乙酉至官下    不敢兴兵以拒大王

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ）

A．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘

B．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘

C．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘

D．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘

【小题4】以下六句话分编为四组，全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是（   ）
①学无异习，政无异术
②君臣上下，视吾之有学，犹农之有田
③我方为政，学于何有
④衡之学曰石鼓书院云者，其来已久
⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是学也
⑥不专章句之务，而亦习夫他日所以为政

A．①②⑥	B．①④⑥
C．②③⑤	D．③④⑤

【小题5】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（   ）

A．作者认为先王之时，学习是施政的基础，学政一体，紧密结合，君臣上下都重视学习，就像农民重视耕耘一样。

B．石鼓书院搬迁之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彦洪、郑丙、张松三位官员克服困难，为重新修建书院做出了重要贡献。

C．作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标，而应研习经世致用之学，为官后施行有益于国计民生之政。

D．文章以驳论为主，采用正反对比的论证方法，批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、政学分裂的现象。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此人伦所以明，教化所以成。
（2）则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？
（3）不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
太平州学记
(宋）张孝祥
学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也；阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂^①于江、淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘阁王侯秬^②来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震摇。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊^③昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。
客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫！今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫！”
客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵之不强，人才之不多，宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”
夏四月既望，历阳张某记。
（注）①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬，王秬，时为太平州知州；侯，古代对士大夫的尊称。③赤白囊，古代递送紧急情报的文书袋。
【小题1】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
先 是 郡 将 欲 楼 居 材 既 具 侯 命 取 以 为 阁 辟 其 门 而 重 之 凡 学 之 所 宜 有 无 一 不 备

阅读下面这首宋词，完成各题。
蝶恋花·送姚主管横州
张孝祥①
君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。草草杯盘深夜语。冥冥四月黄梅雨。
莫拾明珠并翠羽。但使邦人，爱我如慈母。待得政成民按堵。朝天衣袂翩翩举。
（注）①张孝祥（1132-1170），字安国，别号于湖居士，今四川简阳市人。这首词大概是在他回芜湖闲赋时所作。姚主管是他的友人。横州，今广西东南横州县。
【小题1】以下对这首词的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．“仙槎”就是船，“泛”写出了友人赴任路上的悠然之情，“地角天涯路”则点出路途遥远，天南地北，二人相隔之远。

B．“草草杯盘深夜语”写在朋友要离开之时，与朋友深夜饮酒话别，因时间紧急，只能草草准备点酒菜。

C．“明珠”指光泽晶莹的珍珠，“翠羽”指翠鸟的羽毛，古代多用作饰物。“明珠翠羽”泛指珍贵的珠宝和饰物，也代指女子。

D．“朝天衣袂翩翩举”一句运用了想象手法，“朝天”朝拜天子，“衣袂翩翩举”，衣袂飘飘的样子，想象友人回朝向皇帝复命时志得意满，踌躇满志的状态。

【小题2】这首词抒发了词人怎样的思想感情？请简要分析。