阅读下面这首宋诗，完成小题。
宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处
杨万里
我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。
风月不供诗酒债，江山长管古今愁。
谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。
问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。
【小题1】下列对这首诗的赏析，正确的两项是(　　)

A．诗人登临杜牧曾登高之处，运用拟人、用典等手法，借详细描绘池州的美好风光来表达自己的感慨，一句一景，感情真切。

B．诗题中的“九日”与“玉枕纱橱，半夜凉初透”一词描述的是同一个节日，古人喜在此佳节登高远望，啸咏骋怀。

C．本诗首联点明来秋浦(即池州)的时间和自己对这里的向往，以实为梦，以新游为旧游，写出对此地的亲切感情。

D．颔联“风月不供诗酒债”，风月，指自然景物，作者意指留恋山水、纵情美酒会让人消磨意志，不思进取。

E. 颈联中，“谪仙”性情洒脱，诗风豪放，即使在遭受人生厄运之时，也豪情万丈地吟诵“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
【小题2】这首诗抒发了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
过杨村
杨万里
石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。
杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。
红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天。
政^①尔清和^②还在道，为谁辛苦不归田？
【注】①政，通“正”，正当的意思。②清和，指农历四月。
【小题1】下列对本诗的赏析，不正确的两项是（  ）（  ）

A．诗歌首联写杨村的美丽景象：石桥两头，溪的两岸，炊烟袅袅，与其他村庄相比，一望平川，别是一种境界。

B．第二联用杨柳、酒店、葡萄架、渔船营造出娴静恬淡的乡村春日图，可以想象，生活在其中的人们一定十分惬意。

C．诗歌二、三两联十分注重布局和着色，看那绿色的杨柳和葡萄架子，红白相间的花还有碧绿的稻田、金黄的小麦，色调鲜明而又十分和谐。

D．诗人巧妙地运用叠词营造了一种和谐的意境美，而且四种颜色搭配，像是重彩的民间画，让我们感受到生机和喜悦。

E. 诗中没有写到人，但诗人通过景物含蓄地表现了田园的乐趣：麦子丰收，吃得饱；鲜鱼美酒，滋味好。
【小题2】结合你对尾联的理解，简析这首诗是怎样表现主旨的。

阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处

杨万里

我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。

风月不供诗酒债，江山长管古今愁。

谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。

问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。

【小题1】下列对诗歌的赏析，正确的一项是（   ）

A．本诗首联点明了游览秋浦（池州）的时间，梦中再次游历故地，写出了对此地的深情。

B．颔联“风月不供诗酒债”中“风月”指自然景物，诗人们为这里的美好景物所吸引，经常把它作为灵感的源泉和诗材的渊薮，以至供不应求。

C．颈联中，“谪仙”诗风豪放，“小杜”放荡不羁；前者写出过“直挂云帆济沧海”“风雨不动安如山”等名句。

D．诗人登临杜牧昔日冶游之处，运用拟人、用典等手法，既详细描绘了池州的美好风光，又表达了对先贤的景仰与追思。

【小题2】这首诗抒发了诗人怎样的情感？请结合内容简要分析。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题.

霰

杨万里

雪花遣霰作前锋，势破张皇欲暗空。

筛瓦巧寻疏处漏，跳阶误到暖边融。

寒声带雨山难白，冷气侵人火失红。

方讶一冬暄较甚，今宵敢叹卧如弓。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首联将霰说成雪花的前锋，描绘出霰降临时气势汹汹、天空昏暗的情景。

B．颔联将霰人格化，描写霰穿过瓦隙、跳上台阶，活灵活现，充满动态感.

C．颈联从听觉、触觉等方面进行描写，表现出下霰时独特声响与逼人寒气。

D．这是一首咏物诗，通过描写霰这种独特天气现象寄寓了悲天悯人的情怀。

【小题2】尾联主要运用了哪些表现手法?请结合诗句简要赏析。

阅读下面的文言文，完成问题。
李台州传
［宋］杨万里
李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀  ？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，   饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主。既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆。愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭。观者数十百人，皆叹息泣下。
宗质负其母   归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也。觌无子，子台州之子。” 予一见不敢再   ，亦未知其孝。
后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母子事。予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。
赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤？
以下六句话分编为四组，全都直接表现李台州“至孝”的一组是
①既长，仕所至必求母
②舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼
③某倒囊钱为阿婆寿
④右袒示之，于是母子相持而哭
⑤自是奉板舆孝养者十余年
⑥觌无子，子台州之子

A．①②⑤	B．①③④
C．①⑤⑥	D．②④⑥