一、阅读材料，完成下列小题。
自孔子之死后，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独 子 厚 名 与 韩 并 子 厚 非 韩 比也 然 其 文 卒 配 韩 以 传 亦 豪 杰 可 畏 者 也 韩 子 尝 语 人 文 矣 曰 云 云 子 厚 亦曰 云 云。疑二子者徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。
（节选自王安石《上人书》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
【小题2】王安石，字________，号________，江西临川人，北宋著名的政治家、思想家、文学家、改革家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
【小题3】根据材料，概括作者对韩子和子厚态度的异同。

阅读下文，完成各题。

游褒禅山记

王安石

（1）褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

（2）其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

（3）于是余有叹（  ）。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？________________________。

（4）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ ________。

（5）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

【小题1】可填入第3段方框处的虚词最恰当的是（  ）

A．也

B．矣

C．焉

D．耳

【小题2】对第②段划线句的意思理解最恰当的一项是（  ）

A．我们出洞以后，就有人埋怨那主张出洞的人，我也后悔自己跟他出来，而不能极尽游洞的乐趣。

B．有人出洞以后，就有时埋怨那主张出洞的人，我也后悔我们跟他出来，而不能极尽游洞的乐趣。

C．有人出洞以后，就有时埋怨那主张出洞的人，我也后悔自己跟着出来，而不能极尽游洞的乐趣。

D．我们出洞以后，就有人埋怨那主张出洞的人，我也后悔我们跟着出来，而不能极尽游洞的乐趣

【小题3】选择恰当的语句填入第③④段划线处，并简要说明原因。
A此所以学者不可以不深思而慎取之也    B此余之所得也
第③段：________，理由______________________________。
第④段：________，理由______________________________。
【小题4】联系本文内容，谈谈你对“记”类文体特征的认识。

文言文阅读
答司马谏议书    
王安石
某启： 昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤田事、同俗、自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不以怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪也；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
【小题1】下列句子中加线的词语的意义不正确的一项是（    ）

A．顺风而呼，声非加疾也，而闻着彰   （洪亮）

B．于其身也，则耻师焉，惑矣 （以….为耻）

C．纵一韦之所如，凌万顷之茫然 （纵然）

D．以膏泽斯民，则某知罪也  （ 施人恩惠 ）

【小题2】下列各组句子中加点词词义相同的一组是（    ）

A．盘庚之迁/不任区区向往之至

B．盘庚不为怨者故改其度 /度义而后动

C．如君实责我以在位久/ 以膏泽斯民

D．不恤国事/今日当一切不事事

【小题3】下列课文分析不正确的一项是（    ）

A．为了增强批驳的力度，作者举了“盘庚西迁”的史实，结尾又连用两个假设复句，措辞委婉而坚决。

B．文段分析反对派对新法怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。

C．文段最后一句“则非某之所敢知”表现了王安石变法的坚决态度。

D．“无由会晤，不任区区向往之至”表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意。

【小题4】翻译下列句子：
（1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

阅读课内文言文，完成下面小题
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
《游褒禅山记》
【小题1】下列句中加线字的解释不正确的一项是

A．余与四人拥火以入　拥：持，拿。

B．夫夷以近，则游者众 夷：平坦。

C．世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观点

D．不得极夫游之乐也  极：尽情享受。

【小题2】下列句中加线词古今意义相同的一项是

A．比好游者尚不能十一

B．此所以学者不可以不深思而慎取之也

C．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

【小题3】下列句中加线的词没有活用现象的一项是

A．于是余有叹焉	B．其下平旷，有泉侧出
C．至于幽暗昏惑而无物以相之	D．火尚足以明也

阅读下面的文言文，完成下面的下题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】下列句子中加点的词语解释不正确的一项是

A．夫夷以近，则游者众   夷：平坦

B．往往有得   得：收获

C．而人之所罕至焉   罕：少

D．后世之谬其传而莫能名者   谬：错误

【小题2】下列句子中的加点词意思相同的一组是

A．由山以上五六里，有穴窈然 至于颠覆，理固亦然

B．于人为可讥，而在己为有悔 且君尝为晋君赐

C．不出，火且尽   臣死且不避，卮酒安足辞

D．独其为文犹可识 微独赵，诸侯有在者乎

【小题3】下列说法，不正确的一项是

A．“庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。

B．“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。

C．“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。

D．“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。

【小题4】对这段文字的解说，不正确的一项是

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么值得后悔的。

C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

D．平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

【小题5】翻译下列句子。
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（2）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！