阅读下面两段文字，完成下列小题。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
(节选自《前赤壁赋》)
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺山高月小水落石出曾日月之几何而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。
(节选自《后赤壁赋》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )

A．江流有声断岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之/几何而江山不可/复识矣。

B．江流有声/断岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣。

C．江流有声/断岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之/几何而江山不可/复识矣。

D．江流有声断岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣。

【小题2】下列对选文所写的景色和《赤壁赋》所写的景色的理解和分析不正确的一项是

A．《赤壁赋》写的是“清风徐来，水波不兴”的初秋之景。

B．《后赤壁赋》中的“霜露既降，木叶尽脱”写的是初冬之景。

C．《后赤壁赋》和《赤壁赋》一样也是写月夜游赤壁，但描绘的不再是清风明月，而是山间草木，景色也由清幽转为峭拔。

D．《后赤壁赋》写的是作者在散步时为“月白风清”的良景所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁。

【小题3】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．望，在古代，一个月中的某些日子有着待定的名称，如农历每月的第一天叫晦，最后一天叫朔。十五日叫望，十六日叫既望。

B．木叶，中国古代诗歌中常见的意象之一，最早出现在屈原《湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中。“木叶”中的“木”就是树的意思，“木叶”即为树叶，在古代诗歌中多特指落叶，有暗示之意。可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造出一种萧索的氛围。

C．赤壁，关于与赤壁有关的赤壁之战的地点，学界有多种说法，一般认为在今湖北省赤壁市（原蒲圻）。而苏轼游览的是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战的地点。

D．冯夷，也即河伯。河伯是古代神话中的黄河水神，原名冯夷，也作“冰夷”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
(2) 今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？

阅读材料，完成后面小题。
用“／”给画线的文字断句。（标在语段中）
臣 闻 战 以 勇 为 主 以 气 为 决 天 子 无 皆 勇 之将 而 将 军 无 皆 勇 之 士 是 故 致 勇 有 术 致 勇 莫 先 乎 倡 倡 莫 善 乎 私。此二者，兵之微权。英雄豪杰之士，所以阴用而不言于人，而人亦莫之识也。
（节选自苏轼《倡勇敢》）

阅读下面这首宋词，完成下列小题。

浣溪沙

苏 轼

“十二月二日，雨后微雪。太守徐君猷携酒见过，坐上作《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作。又作二首。”

万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。

翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。樽前呵手镊霜须。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（  ）（  ）

A．词前小序简要交代了创作缘由，但其中的人物、故事、创作的情态均想象可见，如在目前。

B．“万顷风涛不记苏”中“不记”二字，看来无足轻重，但它却切词序“酒醒”而表现了醉中的朦胧。

C．“呵手镊霜须”这一典型动作，极大地增强了艺术表现力，凸显了抒情主人公乐观旷达的形象。

D．总体来看，上片比较深婉，下片更显明快，而上片的情思抒发，恰好为下片的无声形象作了提示。

E．这首词作，短小精悍，抒发了词人关心和同情人民疾苦的思想，表现了内心深处的忧虑。

【小题2】在艺术手法上，这首词的最大特点是什么？请结合上片简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。 
故龙图阁学士滕公墓志铭
苏 轼
神宗初临海内，厉精为治，旁求天下，以出异人，得英伟大度之士。滕公元发始见知于英祖，而未及用，书其姓名藏于禁中，帝以是知之。既见公，姿度雄爽，问天下所以治乱。不思而对曰：“治乱之道，如黑白东西，所以变色易位者，朋党乱之也。”帝曰：“卿知君子小人之党乎？”公曰：“君子无党。譬之草木，绸缪相附者，必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济，不然，虽上圣不治。”帝太息曰：“天下名言也。”逐以右正言知制诰谏院、开封府，拜御史中丞、翰林学士，且大用矣。 
而公性疏达不疑，在帝前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。帝知其诚尽，事无钜细，人无亲疏，辄以问公，或中夜降手诏，使者旁午，公随事解答，不自嫌外。而执政方立新法，天下汹汹，恐公有言而帝信之，故相与造事谤公。帝虽不疑，然亦出公于外。以翰林侍读学士知郓州，移定与青，留守南都，徙齐、邓二州，用公之意盖未衰也，而公之妻党有犯法至大不道者，小人因是出力挤公，必欲杀之。帝知其无罪，落职，知池州。徙蔡，未行，改安州。既罢，入朝，未对。而左右不悦者，又中以飞语，士大夫为公危栗，公谈笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何忧哉！”乃上书自明，帝览之，释然，即以为湖州。
方且复用，而帝升遐，公读遗诏，僵仆顿绝。久之乃苏，曰：“已矣，吾无所自尽矣。”今上即位，徙公为苏、扬二州，除公龙图阁直学士，复以为郓州，徙真定、河东。治边凛然，威行西北，号称名将。而宦官为走马者，诬公病不任职，诏徙许州。御史论公守边奇伟之状，诏复留河东，而公已老，盖年七十有一矣。即力求淮南，上不得已，乃以龙图阁学士知扬州，未至而薨。
（选自《东坡全集》）
【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是

A．姿度雄爽 度：气度

B．虽中主可以济   济：成功

C．又中以飞语     中：内心

D．治边凛然 凛：严厉

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．神宗即位后，励精图治，在天下广招奇才，滕元发正是在这样的背景下被神宗召见。

B．滕公以蔓草和松柏喻结党小人和无党君子，认为朝廷有朋党，即使圣人也无法治理。

C．滕公妻族有人犯大逆不道之罪，小人借机诽谤。皇帝知元发无罪，仍提拔重用他。

D．藤公治理西北时很有威望，宦官却诬陷他不称职，御史向朝延陈述了他守边的实情。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）治乱之道，如黑白东西，所以变色易位者，朋党乱之也。 
（2）而执政方立新法，天下汹汹，恐公有言而帝信之，故相与造事谤公。
（3）方且复用，而帝升遐，公读遗诏，僵仆顿绝。
【小题4】滕公“性疏达不疑”在文章第二段中有哪些表现？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成各题。

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！

予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：

A．今者薄暮，举网得鱼 薄：迫，逼近

B．适有孤鹤，横江东来 横：跨越，横渡

C．履巉岩，披蒙茸  披：覆盖在肩背上

D．道士顾笑，予亦惊寤 寤：觉，醒

【小题2】下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是：

A．“望”，月相名，农历每月十五日（有时为十六日或十七日），地球上看见的月亮呈圆形，这种月相叫“望”。因而“望”亦指农历每月十五日，“七月既望”即七月十五日。

B．“冯夷”，也作“冰夷”，是中国古代神话中的黄河水神，即“河伯”，后泛指水神。传说河伯是鱼尾人身，头发是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。

C．“道士”，信奉道教教义并修习道术的教徒的通称。道教是中国本土宗教，创始人是张道陵。道教以“道”作为追求目标，吸收道家老庄思想，形成自己的神仙崇拜与信仰。

D．“孤鹤”在古诗文中常喻指闲散自在、无拘无束、来去自如、不求名利、孤特高洁之人。“鹤”在中国的文化中占有很重要的地位，它与仙道和人的精神品格有密切的关系。

【小题3】下列对文章和《赤壁赋》有关内容的理解与分析，不正确的一项是

A．《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”的静态美，与《后赤壁赋》中“山高月小，水落石出”的动态美，展现了赤壁景物的多姿多态。

B．《赤壁赋》以谈玄说理为主，议论风生；《后赤壁赋》则以记叙描写为主，奇境迭出。

C．《赤壁赋》以入梦结，表现作者暂得解脱的旷达；《后赤壁赋》以梦醒结，表现作者内心的矛盾与苦闷。

D．《赤壁赋》借主客问答的形式表达了人生短暂、壮志难酬、纵情山水、及时行乐的思想情绪和生活态度；《后赤壁赋》略显虚无缥缈，更多流露出遗弃尘世的思想。

【小题4】翻译下面句子。
①故今具道所以，冀君实或见恕也。
②意有所极，梦亦同趣。
③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
④始皇既没，余威震于殊俗。