阅读下面的文言文，完成下列小题。
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相①作吏部侍郎，侯②年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。
后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。后连守两郡，竭其俸入以事铅椠③。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。
余性偶强记每饭罢坐归来堂烹茶指堆积书史言某事在某书某卷第几叶第几行以中否角胜负为饮茶先后中即举杯大笑至茶倾覆怀中反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。
收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。
四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。
己酉夏五月，至池阳，侯被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光灿灿射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。
（选自《〈金石录〉后序》，有删改）
【注】《金石录》，宋赵明诚所撰。该书著录从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石研究专著之一。本文节选自李清照为该书所做的序言。①相：这里指赵明诚的父亲赵挺之，时为吏部侍郎。②侯：侯，古时士大夫平辈之间的尊称。此指作者的丈夫赵明诚。③椠：古代用木削成以备书写的版本，引申为刻本。
【小题1】下面一段文字断句正确的一项是 （ ）
余性偶强记每饭罢坐归来堂烹茶指堆积书史言某事在某书某卷第几叶第几行以中否角胜负为饮茶先后中即举杯大笑至茶倾覆怀中反不得饮而起| A．余性偶强记/每饭罢/坐归来堂烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后/中即举杯大笑/至茶倾覆怀中/反不得饮而起。 |
| B．余性偶强记/每饭罢/坐归来堂/烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷/第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后/中即举杯大笑/至茶倾覆怀中/反不得饮而起。 |
| C．余性偶强记/每饭罢坐归来堂/烹茶指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行以中否/角胜负/为饮茶先后/中即举杯大笑/至茶倾覆怀中反 不得/饮而起。 |
| D．余性偶强记/每饭罢坐归来堂烹茶/指堆积书史言某事/在某书某卷第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后中/即举杯大笑/至茶 倾覆怀中反不得/饮而起。 |
【小题2】下列各组语句中，全都说明赵氏夫妇有“尽天下古文奇字之志”的一组是（ ）
①尽力传写，浸觉有味，不能自已 ②竭其俸入以事铅椠③以中否角胜负，为饮茶先后④如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙⑤或少损污，必惩责揩完涂改⑥遇书史百家字不阙、本不讹谬者，辄市之
【小题3】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
| A．节选的序文部分，集中笔墨详细叙述了李清照夫妇二人收藏金石书画等的聚散经过，表现了他们高雅的情趣以及在时局动荡中无能为力的悲痛。 |
| B．赵明诚当太学生时就酷爱碑文，做官后，更是立下了即使节衣缩食，也要游遍辽远的地方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志向。 |
| C．夫妇二人志趣相投，或共同校勘书籍，或相对惋惜无钱购买珍品，或以饮茶先后为赌注考察记忆力。点滴小事，看似琐屑，却颇有情致。 |
| D．危急时赵明诚要求妻子亲自抱着所说的宗庙祭器，并与之共存亡，这让李清照心里很不好受，也让人看到了他的爱物成痴。 |
【小题4】把下列文言文语句翻译成现代汉语。
（1）收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。
（2）四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。
（3）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
