阅读下面的文言文，完成下面小题。

石钟山记

苏轼

《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬^①置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣^②而聆之，南声函胡，北音清越，桴^③止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧于乱石间择其—二扣之硿硿焉^④。余固笑而不信也。至莫夜月，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰^⑤如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅^⑥，不知其浅深，微波入焉，涵澹彰湃而为此也。舟回至两山间，将入港口.有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相呑吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋。

（注）①磬（qìng):古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。②扣：通“叩”，敲击，敲打。③桴（fú):鼓槌。④硿硿（kōng )焉：硿硿地（发出响声）。⑤噌（cēng)吰（hóng):形容声音洪奔。⑥罅(xià):裂缝。⑦窾（kuăn)坎（kăn)镗（tāng) 鞳（tà):窾坎，击物声；镗鞳，钟鼓声。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝而长子迈/将赴饶之德兴尉/送之至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童斧/于乱石间择其—二扣之/硿硿焉,/

B．元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送兮至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择/其—二扣之硿硿焉/

C．元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝而长子迈/将赴饶之德兴尉/送之至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择/其一二扣之硿硿焉/

D．元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送之至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择其一二扣之/硿硿焉/

【小题2】下列对文中相关知识的解说，不正确的一项是（   ）

A．“经”即作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。《水经》是中国第一部记述水系的专著。

B．中国古代釆用干支纪年，就是把天干和地支按固定的顾序依次相配，周而复始、记录年份。干支除纪年外还可纪月、纪日、纪时，如文中的“丁丑”。

C．谥号是指古人死后，由朝廷根据他们的生平行为善恶给予一种称号,以示褒贬，如文中的周景王、魏庄子。

D．年号是中国古代用来纪年的一种名号，如文中的“元丰”，汉武帝即位后首创年号，此后形成制度。每当遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事，常更改年号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．为探究石钟山命名的原因，作者月夜来到绝壁下，面对恐怖的景象和声音心中无丝毫惧意，坚持探寻，最终发现了真相。

B．作者运用了比喻的修辞方法和以动衬静的手法，把大石、栖鹘、水波的形态或声音描绘得形象逼真，构成了一幅动人的图景。

C．作者在和儿子谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之狄钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟命名山的缘由。

D．作者并非单纯记游，而是将月夜游鄱阳湖提升到一种理性的高度，悟出人不应该 “事不目见耳闻”却随意“臆断其有无”的道理。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
(2)而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

阅读下文，完成小题。

宝绘堂记    苏轼

①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉□。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

②然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。

④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私笫之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

⑤熙宁十年七月二十二日记。

（本文有删节）

注：①锻炼：打铁。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（ ）

A．耳

B．乎

C．也

D．哉

【小题2】对第④段理解不正确的一项是（ ）

A．宝绘堂坐落于驸马都尉私人住宅的东边。

B．宝绘堂的所藏书画都是王晋卿个人所有。

C．本段交代了本文写作的缘由和目的。

D．对于书画，“留意””而非“寓意”才是正确的态度。

【小题3】对文中与“寓意”相关内容的理解不正确的一项是（ ）

A．“寓意于物”即寄情于物，即使微贱之物也能成为人的快乐。

B．古代的圣人并未抛弃可供享受的外物，但只是借以寄托情意。

C．王晋卿建造宝绘堂，就是践行“寓意于物”的最好例证。

D．钟繇等人“害其国”“凶其身”的事例是“寓意于物”的反面例证。

【小题4】下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。

A．第①段开头

B．第②段开头

C．第③段开头

D．第④段开头

【小题5】第②、③段的论述在第①段的基础上推进了一层，请加以分析。

阅读下面这首词，完成后面各题。

卜算子·黄州定慧院寓居作

苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【小题1】上阕开头两句写“幽人”出场的背景，你认为这两句中哪几个词反映了词人幽独凄清的心境？
【小题2】苏轼被推为“豪放派”之宗，这首词的风格能以豪放来概括吗？试结合“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”两句谈谈你的看法。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

汉高帝论

苏轼

有进说于君者，因其君之资而为之说，则用力寡矣。人唯好善而求名，是故仁义可以诱而进，不义可以劫而退。若汉高帝起于草莽之中，徒手奋呼而得天下，彼知天下之利害与兵之胜负而巳，安知所谓仁义者哉！观其天资，固亦有合于仁义者，而不喜仁义之说，此如小人终日为不义，而至以不义说之，则亦怫然而怒。

故当时之善说者，未尝敢言仁义与三代礼乐之教，亦惟曰如此而为利，如此而为害，如此而可，如此而不可，然后高帝择其利与可者而从之，盖亦未尝迟疑。天下既平，以爱故欲易太子，大臣叔孙通、周昌之徒力争之，不能得，用留侯计仅得之。盖读其书至此，未尝不太息以为高帝最易晓者，苟有以当其心，彼无所不从。盍亦告之以吕后太子从帝起于布衣以至于定天下，天下望以为君，虽不肖而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？所谓爱之者，只以祸之。

嗟夫！无有以奚齐、卓子之所以死为高帝言者欤？叔孙通之徒，不足以知天下之大计，独有废嫡立庶之说，而欲持此以却之，此固高帝之所轻为也。人固有所不平，使如意为天子，惠帝为臣，乡下绛灌之徒，圜视而起，如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？如意之为王，而不免于死，则亦高帝之过矣。不少抑远之，以泄吕后不平之气，而又厚封焉，其为计不已疏乎？

或曰：吕后强悍，高帝恐其为变，故欲立赵王。此又不然。自高帝之时而言之，计吕后之年，当死于惠帝之手。吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与侄。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出于无聊耳，而高帝安得逆知之！

且夫事君者，不能使其心知其所以然而乐从吾说，而欲以势夺之，亦已危矣。如留侯之计，高帝顾戚姬悲歌而不忍，特以其势不得不从，是以犹欲区区为赵王计，使周昌相之，此其心犹未悟，以为一强项之周昌，足以抗吕氏而捍赵王，不知周昌激其怒，而速之死耳。古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。悲夫！

（有删改）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．以爱故欲易太子 易：更换

B．其为计不已疏乎？   疏：疏远

C．而高帝安得逆知之   逆：预先

D．而欲以势夺之 夺：改变

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．三代，是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。

B．布衣，借指平民，古代借指平民的还有闾阁、黎元、黔首、白衣等。

C．北面，古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。

D．在古代，天子死曰崩，诸侯死日亮，大夫死曰不禄，士死日卒。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？
（2）古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。
【小题4】苏轼认为群臣在进谏高帝方面犯了哪些错误？结合全文概括。

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
宿九仙山①
苏轼
风流王谢古仙真，一去空山五百春。
玉室金堂余汉士，桃花流水失秦人。
困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身。
夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
①九仙山：诗人于题下自注：“九仙谓左元放、许迈、王、谢之流。”山在杭州西面，山上有无量院，传为东晋葛洪、许迈等炼丹成仙处。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．诗歌首联点明题目中的九仙山，写当年九仙山的那些风流名士逝去已久，五百年间仙去山空，从而为诗歌后面的抒情作了铺垫。

B．颔联写汉士左元放的塑像尚能瞻仰，可是那些风流名士已不见踪影。这一联虽然只写了两种人物形象，却运用借代的修辞手法，表达了物是人非、人生无常的慨叹。

C．颈联困眠香帐暗示白日游览尽兴，梦绕冷岩既承上句写了白日游览的余兴，也写了九仙山的高峻，兼有虚实之妙，暗点诗题。

D．诗人困眠无量院，梦游九仙山，却在酣梦中被老僧唤起，可以见出老僧懂得诗人是一个好游之人，也表明两人情谊相契，堪为知音。

E. 诗歌既有对山中美景的精细描写，也有对古代风流之士的追怀，表现出本诗风光虽美，人生无常，悲喜参半的情感基调。
【小题2】诗歌结尾句“云峰缺处涌冰轮”因其精妙而为历代传诵，请结合诗歌赏析。