阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

题甘泉书院

陈与义

甘泉坊里林影黑，吴氏舍前书榜鲜。

床座略容摩诘①借，桂枝应待小山②传。

兵横海内犹纷若，风到湖南还穆然。

勉效周生述孔业，赋诗吾独愧先贤。

（注）摩诘：唐诗人王维，字摩诘。小山：汉淮南王刘安招集文人从事著述，各造辞賦，以类相从，分别称为大山、小山，犹《诗经》之有《大雅》《小雅》。③周生：指东晋儒生周续之。周续之等人曾在极差的环境里讲解和校勘《礼记》。
【小题1】下面对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首句写甘泉坊里树木投下黑色的影子，营造了凄清幽静的氛围，为全诗奠定基调。

B．颔联意为书院中多是像王维这样的文人，他们纷纷用优美的辞赋描写美好的事物。

C．“兵横”“纷若”表现了当时兵荒马乱会状况，与下句静穆的学院环境形成对比。

D．诗歌由书院情形的描述转而联系社会现实，最后议论、抒情作结，层次分明。

【小题2】尾联表达了怎样的情感？是如何表达的？

阅读下面文字，完成下列小题。

（一）

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

——唐·柳宗元《始得西山宴游记》

（二）

予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦^①舍以处。时盛夏蒸燠^②，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠^③之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕^④，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干^⑤，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。

予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

噫！人固动物^⑥耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！

——宋．苏舜钦《沧浪亭记》

（注）①僦（jiù）：租赁。②燠（yù）：热。③杠：小桥。④碕（qí）：曲折的河岸。⑤干（gàn）：树干。⑥动物：受外物影响而感动。
【小题1】下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A．外与天际    际：交会	B．以舒所怀   舒：舒展
C．予爱而徘徊  爱：怜惜	D．不亦鄙哉   鄙：鄙陋

【小题2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是

A．始僦舍以处    醉则更相枕以卧

B．水之阳又竹    筋骨之强

C．号“沧浪”焉  盘盘焉，困困焉

D．日与锱铢利害相磨戛    与赢而不助五国也

【小题3】下列对两篇文章的理解和赏析不正确的一项是

A．《沧浪亭记》首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣，又表达了他被罢官后内心的愤懑和抑郁。

B．《沧浪亭记》第二段叙写发现、购置风景胜地和修筑沧浪亭的经过，描绘了园中的优美景象。柳宗元和苏舜钦均是在千辛万苦地寻幽探胜中发现了美景。

C．《始得西山宴游记》中高峻峭拔的西山和柳宗元卓尔不群的理想人格相契合，让作者忘记了自我，忘却了烦忧，获得了精神的慰藉。《沧浪亭记》中宁静美好的大自然和闲逸自在的生活战胜浑浊丑恶的官场，让苏舜钦这样的封建知识分子从精神上摆脱了仕宦的束缚。

D．《沧浪亭记》清晰地留下了作者效仿柳宗元山水游记的痕迹。文章的基本格调和具体表现方式，与《始得西山宴游记》等有很多相似之处，但苏舜钦并非作简单的模仿，而在文字中融入了个人独特的体验，反映了自己的心态，特别是把大段议论引入文中，体现了宋人散文特有的理性风格。

【小题4】用“/”给文中划线的部分断句。
予 时 榜 小 舟 幅 巾 以 往 至 则 洒 然 忘 其 归 觞 而 浩 歌 踞 而 仰 啸 野 老 不 至 鱼 鸟 共乐 形 骸 既 适 则 神 不 烦 观 听 无 邪 则 道 以 明
【小题5】翻译下列句子。
（1）遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
（2）寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。

阅读下面这首宋诗，完成各题。

新晴山月

文同

高松漏疏月，落影如画地。

徘徊爱其下，及久不能寐。

怯风池荷卷，病雨山果坠。

谁伴予苦吟？满林啼络纬①。

注：①络纬：昆虫名，即纺织娘，善鸣。
【小题1】对这首诗歌思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是()

A．首联诗人从题中“月”入笔，形象地写出了林中月景，表现诗人对月景的赏鉴。

B．颔联写诗人因“久不能寐”而独自在月下徘徊，表达了诗人内心的孤独苦闷之情。

C．尾联把昆虫鸣叫与自己低吟诗歌相映照，写得十分和谐，物我交融，别有兴味。

D．这首诗两联写景，两联写情，自然融合，酷肖唐代王维、孟浩然的山水诗风格。

【小题2】这首诗是如何写景的？请结合诗句简要赏析。

阅读下文，完成各题。

不朽论

刘敞

士之不朽者三，所以本之者一也。德能服人则不朽，功能济时则不朽，言能贻世则不朽；虽然，本之者德而已矣。德者，仁、义、忠、信之谓也。内着于其外，达则其功也，穷则其言也。故德者本也，功与言者末也。处势高，名泽及于远，谋而世用之，行而世信之，则功必立。处势低，名泽不及于远，谋而世弗用也，行而世弗信也，则言以着。故功者，以德为功者也，非俗之所谓功也；言者，以德为言者也，非俗之所谓言也。

俗之所谓功者，规一切者也。争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城，则有强兵之功；坏井田，废什一，困百姓之力，实府库之藏，则有富国之功。以诡谲为机，以刑法为驱，以君心为度，以巧伪为制，若是而已矣。俗之所谓言，务无用者，饰名数以干礼，合章句以导谀，为曼衍以诡俗，务名誉以邀利，大不可施于朝，小不可教于乡，以靡丽为精，以辩异为奇，若是而已矣。是以德也、功也、言也，判而为三。

嗟乎！君子之道所以隐也，功非其功矣，言非其言矣；然而世犹贵功而尚言，自以为不朽，吾未始知其诚不朽也。夫世之士既无以明功与言之端，又因见世俗之功而趋之，闻世俗之言而美之，予以太上立德不可及也。呜乎！则是以功与言常必去德而独存者也，丧其本矣！申、商也，孙、吴也，仪、秦也，杨、墨也，何可胜言哉！

【小题1】“士之不朽者三”中的“三”指的是_____；“本之者一”中的“一”指的是__。
【小题2】第一段中与划线句相对应的一句是_________。
【小题3】根据文章内容，下列说法不准确的一项是（   ）

A．德是根本，功与言只能说是末节，不要本末倒置。

B．君子之道所以隐也，应该不“立功”也不“立言”。

C．世人趋功美言，是不明白“功与言之端”是“德”。

D．世人贵功而尚言，虽自以为不朽，但不可能不朽。

【小题4】简析作者认为“德也、功也、言也，判而为三”的理由。
【小题5】作者对于“申、商也，孙、吴也，仪、秦也，杨、墨也”的评价是_________。（用自己的话回答）

阅读下面的文字，完成小题。
李习之论文
（宋）洪迈
李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽，云:“《六经》创意造言，皆不相师。故其读《春秋》也，如未尝有《诗》也;其读《诗》也，如未尝有《易》也;其读《易》也，如未尝有《书》也;其读屈原、庄周也，如未尝有《六经》也。如山有岱华嵩衡焉其同者高也其草木之荣不必均也如渎有济淮河江焉其同者出源到海也其曲直浅深不必均也。天下之语文章有六说焉:其尚异者曰，文章词句，奇险而已;其好理者曰，文章叙意，苟通而已;溺于时者曰，文章必当对;病于时者曰，文章不当对;爱难者曰，宜深，不当易;爱易者曰，宜通，不当难。此皆情有所偏滞，未识文章之所主也。义不深不至于理，而辞句怪丽者，有之矣，《剧秦美新》、王褒《僮约》是也。其理往往有是者，而词章不能工者有之矣，王氏《中说》、俗传《太公家教》是也。古之人能极于工而已，不知其辞之对与否、易与难也。‘忧心悄悄，愠于群小’，非对也;‘遘闵既多，受侮不少’非不对也;‘朕堲谗说殄行，震惊朕师’，‘菀彼桑柔，其下侯甸，捋采其刘’非易也;‘光被四表，格于上下’，‘十亩之间兮，桑者闲闲兮’，非难也。《六经》之后，百家之言兴，老聃、列、庄，至于刘向、扬雄，皆自成一家之文，学者之所师归也。故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。”其论于文者如此，后学宜志之。
（选自《容斋随笔》）
【小题1】下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是

A．如山有岱华嵩衡焉/其同者/高也其草木之荣/不必均也/如渎有济淮河江焉/其同者出/源到海也/其曲直浅深/不必均也

B．如山有岱/华嵩衡焉/其同者/高也其草木之荣不必均也/如渎有济/淮河江焉/其同者出/源到海也其曲直浅深不必均也

C．如山有岱华嵩衡焉/其同者高也/其草木之荣/不必均也/如渎有济淮河江焉/其同者出源到海也/其曲直浅深/不必均也

D．如山有岱/华嵩衡焉/其同者高也/其草木之荣不必均也/如渎有济/淮河江焉/其同者出源到海也/其曲直浅深不必均也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．六经，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，班固《汉书艺·文志》称为六艺。

B．文章，原指错杂的花纹，“天下之语文章”中的“文章”指的是文献、礼乐方面的学问。

C．百家，春秋战国时代的各种思想流派，如儒、法、道、墨等思想、学术流派。

D．老聃，一般指老子李耳，春秋战国时楚苦县（今河南鹿邑东）人，著《老子》。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．读“六经”时见不到它们互相引用，因“六经”立意用语，各有特点，富于创造，不相互仿效。

B．李习之认为，评论文章的六种说法，均出于个人情感和爱好不同，未真正涉及并指出文章的主旨。

C．《答朱载言书》中结合具体例子指出不同类型文章的亮点和缺陷，如《中说》、《太公家教》就是义理浮浅、词句华美的实例。

D．百家之言继“六经”后兴起，学习写文章的人，纷纷以老聃、列子、庄子、刘向、杨雄等人为师。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之人能极于工而已，不知其辞之对与否、易与难也。
（2）故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。