（四）阅读下文，完成下列小题。
李氏山房藏书记 （宋）苏轼
①象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其材，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书□！
②自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聃于上国3，然后得闻风、雅、颂。而楚独有左史倚相3，能读三坟、五典、八索、九丘。士之生于是时，得见六经者盖无几，其学可谓难矣，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字面日趋于简便，而书益多，世莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何□？
③余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。（A）公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余巷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
④余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者。盖将老焉，尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
（注释）①柱下史：掌管王室藏书的官。老聃會任东周王室柱下史。②上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。③倚相∶春秋时楚国的史官。周代史官分左史、右史。④倍蓰（xi）：超过数倍。蓰，本意为五倍，此处泛指。
【小题1】可填入第①②段末尾方框处的虚词是（ ）。

A．哉 耳

B．矣 乎

C．乎 也

D．耳 矣

【小题2】下列对第③段的理解不正确的一项是（ ）

A．山中人捋李公择当年读书处取名为李氏山房。

B．李公择读书循流探源、含英咀华，获益良多。

C．李公择少年时代刻苦读书的事迹闻名于当世。

D．李公择将书卷藏于僧舍是为了供后来者阅读。

【小题3】下列对文章运用材料分析正确的一项是（ ）。

A．以象犀珠玉与金石草木等各有利弊突出书的功能价值。

B．以老聃、韩宣子、季札等事例说明古人能够博览群书。

C．以作者听闻老儒先生手抄勤读来批评近岁市人不读书。

D．第②段详写先秦圣贤，而同时代学风因众所周知略写

【小题4】从文章结构方面分析第①②段的作用。
【小题5】概括本文的写作意图。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年余在岐下见方山子从两骑挟二矢游西山鹊起于前使骑逐而射之不获方山子怒马独出一发得之因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？
（苏轼《方山子传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是

A．前十九年/余在岐山/见方山子/从两骑/侠挟二矢游/西山鹊起于前/使骑逐而射之/不获/方山子怒马独出/一发得之/

B．前十九年/余在岐山/见方山子/从两骑/挟二矢/游西山/鹊起于前/使骑逐/而射之/不获/方山子怒马独出/一发得之/

C．前十九年/余在岐山/见方山子从两骑/挟二矢游/西山鹊起于前/使骑逐/而射之不获/方山子怒马独出/一发得之/

D．前十九年/余在岐山/见方山子从两骑/挟二矢/游西山/鹊起于前/使骑逐而射之/不获/方山子怒马独出/一发得之/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．庵，圆顶草屋，文中指粗陋的住处。也特指和尚奉佛、居住的寺庙。

B．方山冠，古代一种帽子，唐宋时隐士多戴，汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。

C．从事，文中指行事。也是官名，汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多称“从事”。

D．公侯是指有爵位的贵族和高官。古代爵位一般分公、侯、伯、子、男五级。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．方山子颇有声望。他隐居的时候，曾经有一段时间特别仰慕古代的朱家、郭解，向他们学习，乡间的侠士们都尊崇他。

B．方山子特立独行。他本名陈慥，虽然生活在宋代，但是戴古代的方山冠，因此人们都很少称他的名字，而叫他方山子。

C．方山子鄙弃富贵。他出身于豪富之家，家中园宅壮丽，田地很广，他却率领妻子儿女和奴婢，前往山中过艰苦的生活。

D．方山子今昔大异。他年轻时饮酒、舞剑、打猎，视钱财如粪土，自称一世的豪士，年老后则安贫乐道，心性恬淡。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
（2）往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？

阅读下面的文言文，完成下列小题。

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽美恶之辨战乎中而去取之择交乎前则可乐者常少而可悲者常多是谓求祸而辞福夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，渝脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！

方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

(节选自苏轼《超然台记》)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．人之所欲无穷/而物之可以足吾欲者有尽/美恶之乎而去取之/交乎前/则可乐者常少而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

B．人之所欲/无穷而物之/可以足吾欲者/有尽美恶之辨战乎/中而去取之择交乎/前则可乐者常少而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

C．人之所欲无穷/而物之可以足吾欲者有尽/美恶之辨战乎中/而去取之择交乎前/则可乐者常少/而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

D．人之所欲无穷而物之/可以足吾欲者/有尽美恶之辨战乎中/而去取之择交乎前/则可乐者常少/而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“移守”中的“移”在文中是调任的意思，是中国古代官职变更的一种方式。

B．“狱讼”在文中分指牢狱和诉讼，中国古代的地方行政官员也审理辖区案件。

C．“城郭”在文中泛指城，分而言之，“城”指内城的墙，“郭”指外城的墙。

D．“子由”是苏轼弟弟苏辙的表字，古人的字和名之间一般 存在意义上的关系。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．作者认为，凡物都有可欣赏的地方，只要有超然物外的思想意识，就可以随遇而安。

B．作者到胶西一年之后，身体更加丰腴而白发逐渐变黑，这是他超然物外的最大快乐。

C．作者登台远望，遥想一系列古人的丰功伟绩，感慨唏噓，可见建功立业之理想尚在。

D．作者能够“游于物之外也”，其弟又以“超然”命名此台，适见兄弟二人志意相迎。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)彼扶其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又知胜负之所在。
(2)而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。

（五）阅读下文，完成下列小题。

①苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 

②苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

【小题1】“月明星稀，乌鹊南飞”一句出自曹操作品  。
【小题2】写出下列句子中加点词在句中的意思。
①山川相缪  （ ）  
②举匏樽以相属（ ）
③则天地曾不能以一瞬 （ ） 
④苟非吾之所有（ ）
【小题3】把下列句子译成现代汉语
①寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
②是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
【小题4】对这两段文字的赏析，不正确的一项是（ ）

A．主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。

B．作者认为，清风明月，可以随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。

C．第一段把物和人对比着写，突出了人的渺小，为第二段人的超脱埋下伏笔，形成了反差。

D．这两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

石钟山记

苏轼

《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬^①置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣^②而聆之，南声函胡，北音清越，桴^③止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧于乱石间择其—二扣之硿硿焉^④。余固笑而不信也。至莫夜月，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰^⑤如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅^⑥，不知其浅深，微波入焉，涵澹彰湃而为此也。舟回至两山间，将入港口.有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相呑吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋。

（注）①磬（qìng):古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。②扣：通“叩”，敲击，敲打。③桴（fú):鼓槌。④硿硿（kōng )焉：硿硿地（发出响声）。⑤噌（cēng)吰（hóng):形容声音洪奔。⑥罅(xià):裂缝。⑦窾（kuăn)坎（kăn)镗（tāng) 鞳（tà):窾坎，击物声；镗鞳，钟鼓声。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝而长子迈/将赴饶之德兴尉/送之至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童斧/于乱石间择其—二扣之/硿硿焉,/

B．元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送兮至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择/其—二扣之硿硿焉/

C．元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝而长子迈/将赴饶之德兴尉/送之至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择/其一二扣之硿硿焉/

D．元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送之至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择其一二扣之/硿硿焉/

【小题2】下列对文中相关知识的解说，不正确的一项是（   ）

A．“经”即作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。《水经》是中国第一部记述水系的专著。

B．中国古代釆用干支纪年，就是把天干和地支按固定的顾序依次相配，周而复始、记录年份。干支除纪年外还可纪月、纪日、纪时，如文中的“丁丑”。

C．谥号是指古人死后，由朝廷根据他们的生平行为善恶给予一种称号,以示褒贬，如文中的周景王、魏庄子。

D．年号是中国古代用来纪年的一种名号，如文中的“元丰”，汉武帝即位后首创年号，此后形成制度。每当遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事，常更改年号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．为探究石钟山命名的原因，作者月夜来到绝壁下，面对恐怖的景象和声音心中无丝毫惧意，坚持探寻，最终发现了真相。

B．作者运用了比喻的修辞方法和以动衬静的手法，把大石、栖鹘、水波的形态或声音描绘得形象逼真，构成了一幅动人的图景。

C．作者在和儿子谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之狄钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟命名山的缘由。

D．作者并非单纯记游，而是将月夜游鄱阳湖提升到一种理性的高度，悟出人不应该 “事不目见耳闻”却随意“臆断其有无”的道理。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
(2)而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。