阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
即 事 
王安石
径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。
静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。
⑴这首诗首联上句“暖”字体现了诗人炼字的功夫，试分析其表达效果。
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⑵颈联突出的表现手法是什么？请作简要分析。
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⑶这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
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下列各句对课文文意理解不正确的一项是（）

A．作者在《鸿门宴》的人物形象塑造中运用了对比的手法，使不同人物相互映衬。（如刘邦与项羽、张良与范增、樊哙与项庄），使不同人物形象个性鲜明，每个人物形象都栩栩如生。

B．《陈情表》李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。但李密通过此文很智慧的解决了这个难题，实现了内心真实想法------尽孝道。

C．《段太尉逸事状》中作者花了很多笔墨写其事件的起因、发展、高潮、结局、余音，充分展示了段秀实的刚勇个性，令读者如见其人，如闻其声，收到了见微知著的效果。

D．《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
褒禅山亦谓之华山。 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰 “褒禅”。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言 “华” 如 “华实” 之 “华” 者， 盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出， 而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里， 有穴窈然， 入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入， 入之愈深， 其进愈难， 而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出， 火且尽。”遂与之俱出。盖余所至， 比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时， 余之力尚足以入，火尚足以明也。 既其出， 则或咎其欲出者， 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】对下列各句中加点词的解释，正确的一项是 (   )

A．于是余有叹焉 叹：叹惜

B．夫夷以近    夷：平安

C．而人之所罕至焉 罕：少

D．其孰能讥之乎 孰：怎么

【小题2】下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅：慧褒禅师。

B．故人云：“日之所照曰阳。”“阳”指山水之南。

C．父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。

D．王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。

【小题3】下列对这段文字的解说，不正确的一项是 (  )

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

D．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．本文虽是一篇游记，但不同于一般的游记，不重在对山川风物之美的描写和景物的叙述，也不重在寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B．作者从第1段的“有碑仆道，其文漫灭”联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思而慎取”的结论。

C．文章第2段末尾使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第3段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

D．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。只有有力（不断地艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能达到。

阅读下面文言文选段，完成下列小题。
于是余有叹焉．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉．故非有志者不能至也．有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也．
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不逐思而慎取之也．
【小题1】下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（    ）

A．夫夷以近，则游者众    夷：平坦

B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观     观：景象

C．后世之谬其传而莫能名者 名：名称

D．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助

【小题2】下列加点的“于”字，意思与其他选项不同的一项是（    ）

A．于是余有叹焉	B．会于会稽山阴之兰亭
C．况吾与子渔樵于江渚之上	D．苏子与客泛舟游于赤壁之下

【小题3】对本段有关内容的理解，不正确的一项是（    ）

A．这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的辩证唯物主义思想。

B．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远之地，所以人们根本无法到达。

C．用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。

D．作者因事说理深刻地揭示了对人生和事业的追求是需要有坚定志向的道理。