三槐堂铭
苏轼
天可必乎?贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥日:“人定者胜天， 天定亦能胜人。”世之论天者皆不待其定而求之故以天为茫茫善者以怠恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁面不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。族部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，日:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、样符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否;而晋公修德于身，贵报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等;而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰:“鸣呼休哉!魏公之业，与槐俱萌;封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德?庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国?王城之东，晋公所庐;郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉!”
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．天不可必乎 必:肯定，确定

B．而其可必也审矣 审:明白，清楚

C．阜恤厥德 皇:同“遑”，闲暇

D．鸣呼休哉 休:停止

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是

A．吾以所见所闻考之 徒以吾两人在也

B．而公卒以直道不容于时   尤致思于天文阴阳历算

C．何其子孙之多贤也 其翼若垂天之云

D．王氏之福盖未艾也 盖将自其变者而观之

【小题3】对文中画波浪线部分断句，正确的一项是

A．世之论/天者皆不待/其定而求之故/以天为茫茫/善者以怠/恶者以肆

B．世之论天者/皆不待其定而求之/故以天为茫茫/善者以怠/恶者以肆

C．世之论/天者皆不待/其定而求之/故以天为茫茫善者以怠/恶者以肆

D．世之论天者/皆不待其定而求之故/以天为茫茫/善者以怠/恶者以肆

【小题4】下列对文中相关内容解说不恰当的一项是

A．盗路，相传为春秋时期的大盗，从卒九干，横行天下，侵暴诸侯，驱人牛马，取人妇女；贪得忘亲，不祭先祖:所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之：被认为是极恶。此泛指坏人。”

B．谥号产生于西周早期， 是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣死后，朝廷根据他们生前行为所给予的一种用以褒贬普恶的称号。帝王的谥号由礼官议上，臣下的谥号则由朝廷赐予。文中“太祖”“太宗”即是谧号。

C．契，即契券，古代用来借贷金钱、粮米等财物，用竹木制成，中间刻横画，两边刻相同的文字，记财物的名称、数量等。劈为两片，左片就是左契，刻着负债人姓名，由债权人保存;右片叫右契，刻着债权人的姓名，由负债人保存。索物还物时，以两契相合为凭据。

D．铭是一种文体，最初是刻在器物、碑碣上用来警戒自己或者称述功德的文字。这种文体-般都是用韵的。文辞精练，内容简短，构思精巧，朴素而义理深邃，与格言颇为相似，形式活泼且易诵易记。

【小题5】下列叙述不符合原文的一项是

A．“三槐堂”因兵部侍郎晋国王公在庭院里手植三棵槐树而得名，文章借其德厚施福延及子孙表达了善恶有报的天命观，表达了种槐种德、惩恶扬善的意愿。

B．兵部侍郎晋国公在五代时期就已经出名，并且辅佐过赵匡胤和赵光义，是文武全才，可惜因为做事太过正直没被封相，但他的儿子懿敏公才高德重，得到福荫，做了宰相。

C．为了进-步突出晋国王公的勋业，作者以李栖筠、李吉甫、李德裕一门功名富贵正面映衬，而以“吾侪小人”反面映衬。

D．就全文看来，文章气脉贯通，从天下之理写到王氏家族，意在宜扬“仁厚忠恕”的德行，不怨天尤人，不汲汲于功名富贵，带有警醒世人的良苦用心，是“文以载道”的良好体现。

【小题6】将下面的句子译为现代汉语。
①其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁面不改者，其天定也。
②懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。

下列对有关文学常识的叙述不正确的一项是（）

A．课文《赤壁赋》的作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。与黄庭坚并称“苏黄”；与辛弃疾并称“苏辛”；与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书法，为“宋四家”之一。

B．节选自《水浒传》的《林教头风雪山神庙》，讲的是八十万禁军教头林冲刺配后，几经周折被分去看守草料场。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住。正因此才凑巧听见门外陆谦、富安和差拨的谈话，得知自己已被陷害，而且差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人。可以说，正是这次事件，才使得林冲对官场的仅存的美好愿景化为泡影，不得已只得投靠梁山。

C．课文《雷雨》由剧作家曹禺创作，所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的捉弄。《雷雨》是 “中国话剧现实主义的基石”。作者出于一种“情感的迫切的需要”，“以一种悲悯的情怀来俯视这片土地上的人们”，通过两个在伦理血缘上有着千丝万缕联系的家庭，剖析了社会和历史的深重罪孽。

D．名著《堂吉诃德》是葡萄牙作家塞万提斯写的反骑士小说。文学评论家都称《堂吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。主人公堂吉诃德，喜好读骑士小说，整日沉溺于幻想，立志恢复古代的骑士道，一番荒诞的“证险”后，他返回故里，临终时幡然醒悟。

阅读下面这首诗歌，完成小题。
浣溪沙•忆旧①
苏轼
长记鸣琴子贱②堂。朱颜绿发映垂杨。如今秋鬓数茎霜。
聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。仲卿③终不避桐乡。
注：①此词别本有小序云：“赠陈海州。陈尝为眉令，有声。”苏轼，眉州眉山人。
②宓子贱为官时，以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的效果。③西汉中叶时人朱邑，字仲卿，在桐乡为官，深受人民爱戴，病重时，嘱咐其子将其葬于桐乡。
【小题1】下列对诗歌内容的理解和分析，错误的两项是

A．上阕运用“鸣琴而治”的典故，借宓子贱为官时，以礼乐教化人民，达到“政简刑清” 的效果来赞美陈海州治理眉州有方。

B．下阕借用“朱邑归葬桐乡”的典故表达陈海州得眉山百姓的爱戴，抒发了苏轼对曾经任家乡父母官的陈海州的一片感激之情。

C．“朱颜绿发映垂杨。如今秋鬓数茎霜”两句借景抒情，写出昔日绿柳垂杨环绕朱漆厅堂，现在却被秋霜覆盖的萧索情景，表达了作者世事变迁之感。

D．“聚散交游如梦寐”运用了比喻的修辞手法，写出了人生聚散浮沉如同梦境一般，与《念奴娇•赤壁怀古》中的“人生如梦”有异曲同工之妙。

E. 全词没有直接写陈海州的政绩，但通过两个典故展现了出来，同时蕴含着作者的人生追求，希望能够像陈海州一样有所作为。
【小题2】有人评价此词意蕴丰富，请简要分析本词表达了作者哪些情感。

阅读下面诗歌，完成后面各题。
西江月
苏轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
（注）这首词写于元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬后的第一个中秋。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《古今词话》云：“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词”。
【小题1】下列对本首词的赏析，不正确的一项是（  ）

A．“世事一场大梦，人生几度新凉”，感叹人生的虚幻与短促。以梦喻世事，不仅包含了不堪回首的辛酸往事，还概括了对人生目的和意义的怀疑、厌倦。

B．“新凉”，不仅指自然节候的变化，同时也是指人生命运的起伏不定、变幻莫测。这句话把自然与人生结合起来，寄意深刻，韵味悠远。

C．“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”点出了作词的时间与主旨。“中秋”以想象中的乐景写哀情，使哀情稍为缓解；“北望”点出了作词的主旨──忧国之心，身世之感。

D．本首词的主要表现手法是以景寓情，情景交融。全词通过对新凉风叶、孤光明月等景物的描写，由秋思及人生，触景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味无穷。

【小题2】本首词与《赤壁赋》为苏轼同一时期作品，《赤壁赋》中作者的内心已趋于平淡、释然，本词的思想感情是否与其相同，试结合“酒贱常愁客少，月明多被云妨”句加以分析？

阅读下面这首诗，完成小题。

和子由四首·送春

苏轼

梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。

酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。

芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。

凭君借取法界观^①，一洗人间万事非。

（注）①法界观：佛教华严宗主张的证入法界的观法。
【小题1】下列对诗歌的理解和赏析不正确的一项是（ ）

A．诗题交代写作缘起。“和”的意思是“唱和”，本诗是诗人为应和弟弟苏辙而写的。

B．颔联虚字运用巧妙，“惟”“亦”二字，相互呼应，既强化了语意，又形成了对比。

C．本诗章法绵密，语意前后勾连：颈联上句关联“梦里青春”，下句上承“酒阑病客”。

D．尾联表达愿望，诗人希望借法界观洗除世间之烦恼，反映出佛教思想对他的影响。

【小题2】本诗二三联借景抒发了哪些的情感。