阅读下面的文言文，完成下面小题。
王肃，琅邪临沂人。肃少而聪辩，涉猎经史，颇有大志。仕萧赜，历著作郎、太子舍人、秘书丞。肃自谓《礼》《易》为长，亦未能通其大义也。父奂及兄弟并为萧赜所杀，肃自建业来奔。
高祖幸邺，闻肃至，虚襟待之，引见问故，甚哀恻之。遂语及为国之道，肃陈说治乱，深会帝旨。高祖嗟纳之，促席移景（影），不觉坐之疲淹也。因言萧氏危灭之兆，可乘之机，劝高祖大举。高祖器重礼遇日有加焉，或屏左右相对谈说，至夜分不罢。肃亦尽忠输诚，无所隐避。寻除辅国将军，赐爵开阳伯；肃固辞伯爵，许之。
二十年七月，高祖以久旱不雨，辍膳三旦，百僚诣阙，引在中书省。高祖在崇虚楼,遣舍人问何为而来。肃对曰：“伏承陛下辍膳已经三旦，群臣焦怖，不敢自宁。臣闻尧水汤旱，自然之数，须圣人以济世，不由圣以致灾。”高祖遣舍人答曰：“昔尧水汤旱，赖圣人以济民，朕虽居群黎之上，今日之旱，无以救恤，应待立秋，克躬自咎。”是夜澍雨大降。
高祖伐淮北，令肃讨义阳，未克，而萧鸾遣将裴叔业寇涡阳。刘藻等救之，为叔业所败。肃表求更遣军援涡阳，高祖得表览之怃然，曰：“当以藻等锐兵新败于前，事往势难故也。今日之计，唯作必克之举。”肃乃解义阳之围，以赴涡阳，叔业乃引师而退。以破裴叔业功，进号镇南将军，封汝阳县开国子，食邑三百户。
高祖崩，遗诏以肃为尚书令，与咸阳王禧等同为宰辅，征肃会驾鲁阳。肃至，遂与禧等参同谋谟。禧兄弟并敬而昵之，上下称为和辑。唯任城王澄以为憾焉。每谓人曰：“朝廷以王肃加我上尚可。从叔广陵，宗室尊宿，历任内外，云何一朝令肃居其右也？”肃闻其言，恒降而避之。寻为澄所奏劾，称肃谋叛，言寻申释。
肃频在边，悉心抚接，远近归怀，附者若市。清身好施，简绝声色，终始廉约，家无余财。景明二年薨于寿春，年三十八。有司奏以肃忠心大度，诏谥宣简。
（节选自《魏书·王肃传》）
【小题1】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．不觉坐之疲淹也 匈奴使来，汉亦留之以相当

B．肃乃解义阳之围 平明，汉军乃觉之

C．肃自谓《礼》《易》为长 愿为诸君快战，必三胜之

D．高祖以久旱不雨，辍膳三旦 有以神取之者，不言而诚心先达

【小题2】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．肃自谓《礼》《易》为长 长：专长

B．或屏左右相对谈说 屏：回避

C．东至睢阳，闻之皆争下项王 下：归顺

D．子卿不欲降，何以过陵  过：超过

【小题3】下列对文学知识的的解说，不正确的一项是

A．字，古人有名有字，男子的字是在二十岁成人举行冠礼时取的，是男子在社会上的正式用名。季父：小叔父。

B．补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官职。

C．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。

D．节，也称“旄节”,古代使者出使所带的礼物。相坐：相连坐（治罪）。古代法律规定，凡犯谋反大罪者，其亲属也要连同治罪，称为“连坐”或“相坐”。

【小题4】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）肃闻其言，恒降而避之，寻为澄所奏劾。
（2）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！
（3）马氏所作，因变而得，是则初所言者不皆是矣。

阅读文言文完成题目

熙平初，中尉、东平王匡博召辞人，以充御史，同时射策者八百馀人，子升与卢仲宣、孙搴等二十四人为高第。于时预选者争相引决，匡使子升当之，皆受屈而去。搴谓人曰:“朝来靡旗乱辙者，皆子升逐北。”遂补御史，时年二十二，台中文笔皆子升为之。以忧去任，服阕，还为朝请。

正光末，广阳王渊为东北道行台，召为郎中，军国文翰皆出其手，于是才名转盛。黄门郎徐纥受四方表启，答之敏速，于渊独沉思曰，彼有温郎中，才藻可畏。高车破走，珍宾盈满，子升取绢四十匹。及渊为葛荣所害，子升亦见羁执，荣下都督和洛兴与子升旧识，以数十骑潜送子升，得达冀州。自是无复宦情，闭门读书，厉精不已。

节选自《魏书·温子升传》，有删改

把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）于时预选者争相引决，匡使子升当之，皆受屈而去。
（2）及渊为葛荣所害，子升亦见羁执，荣下都督和洛兴与子升旧识，以数十骑潜送子升，得达冀州。

阅读下面的文言文，完成各题。

拓跋仪，秦明王翰之子，容貌甚伟，美须髯，有算略，少能舞剑，骑射绝人。太祖幸贺兰部，侍从出入。从破诸部，有谋战功。

太祖将图慕容垂，遣仪观衅。垂问仪太祖不自来之意。仪曰：“先人以来，世据北土，东与燕世为兄弟。仪之奉命，理谓非失。”垂壮其对，因戏曰：“吾威加四海，卿主不自见吾，云何非失？”仪曰：“燕若不修文德，欲以兵威自强，此乃本朝将帅之事，非仪所知也。”及还，报曰：“今则未可图，垂年已暮，衅将内起，是可计之。”太祖以为然。

太祖征卫辰，仪出别道，获卫辰尸。太祖大喜，徙封东平公。命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分农稼，大得人心。慕容宝之寇五原，仪摄据朔方，要其还路。及并州平仪功多迁尚书令太祖将还代都置中山行台诏仪守尚书令以镇之远近怀附寻征仪以丞相入辅

世祖之初育也，太祖喜，夜召仪入。太祖曰：“卿闻夜唤，乃不怪惧乎？”仪曰：“臣推诚以事陛下，陛下明察，臣辄自安。忽奉夜诏，怪有之，惧实无也。”太祖告以世祖生，仪起拜而歌舞，遂对饮申旦。

先是，上谷侯岌、代郡许谦等有名于时，闻仪待士，先就仪。仪并礼之，共谈当世之务，成败要害，造次备举。谦等叹服，相谓曰：“平原公有大才不世之略，吾等当附其尾。”

太祖以仪器望，待之尤重。仪矜功恃宠，遂与宜都公穆崇谋为乱，伏武士伺太祖，欲为逆。崇子遂留伏士中，闻召，恐发，逾墙告状，太祖秘而恕之。天赐六年，天文多变，占者云“当有逆臣伏尸流血”。太祖恶之，颇杀公卿，欲以厌当天灾。仪内不自安，单骑遁走。太祖使人追执之，遂赐死，葬以庶人礼。

（节选自《魏书·列传·卷三》）。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还／代都置中山行台／诏仪守尚书令以镇之／远近怀附／寻征仪以丞相入辅／

B．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还／代都置中山行台／诏仪守尚书令／以镇之远近怀附／寻征仪以丞相入辅／

C．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还代都／置中山行台／诏仪守尚书令／以镇之远近怀附／寻征仪以丞相入辅／

D．及并州平／仪功多／迁尚书令／太祖将还代都／置中山行台／诏仪守尚书令以镇之／远近怀附／寻征仪以丞相入辅／

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．太祖，作为帝王庙号使用，常见于开国皇帝，因创立基业，功劳甚大，故继承帝位的子孙尊其为“太祖”。

B．徙，改任官职，多指一般的调职，和“移”“调”“转”意思相近。文中用在拓跋仪立功后，应有升职的意思。

C．庶人，周代称国人中的下层为庶人。秦以后，除奴婢外，无官﹑爵及秩品者均泛称庶人，一直延续到今天。

D．陛下，对帝王的尊称。陛下本义是台阶，其两侧是古时帝王卫士的戒备之地，后演变为对帝王的尊称。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．拓跋仪善待士人，拥有雄才大略。他尊重善待来拜访他的名士，并一起谈论当代事务，见解高明，当时的人们都愿意依附他。

B．拓跋仪有勇有谋，深受太祖赏识。他容貌俊美，身材魁伟，武艺高强，超出常人，有谋略，多次跟随太祖出征，屡立战功。

C．拓跋仪睿智果敢，维护国家利益。他出使后燕，面对君主的问难，不卑不亢，据理力争。洞察敌国国情，制定可图之计。

D．拓跋仪恃宠而骄，谋反出逃被赐死。他富有才气和声望，深受太祖重视，然而依仗有功而密谋反叛，后因恐惧出逃被抓后赐死。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）垂壮其对，因戏曰：“吾威加四海，卿主不自见吾，云何非失？”
（2）今则未可图，垂年已暮，衅将内起，是可计之。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

李业兴，上党长子人也。业兴少耿介。志学精力，负帙从师，不惮勤苦。耽思章句，好览异说，晚乃师事徐遵明。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授，而遵明声誉未高，著录尚寡。业兴乃诣灵馥黉舍。灵馥乃谓曰：“李生久遂遵明，何所得也？”业兴默尔不言。及灵馥说《左传》，业兴问其大义数条，灵馥不能对。于是振衣而起曰：“遵明弟子正如此耳！”遂便径还。自此灵馥生徒倾学而就遵明。遵明学徒大盛，业兴之为也。

后乃博涉百家，尤长算历。虽在贫贱，常自矜负，若礼待不足，纵于权贵，不为之屈。后为王遵业门客。举孝廉，为校书郎。以世行历法，节气后辰下算，延昌中，业兴乃为《戊子元历》上之。于时屯骑校尉张洪、荡寇将军张龙祥等九家各献新历，世宗诏令共为一历。洪等遂共推兴业为主，成《戊子历》，正光三年奏行之。

魏迁邺之始，起部郎中辛术奏曰：“通直散骑常侍李业兴硕学通儒，博闻多识，万门千户，所宜访询。今求就之披图案记考定是非参古杂今折中为制召画工并所须调度具造新图申奏取定庶经始之日，执事无疑。”诏从之。

业兴爱好坟籍，鸠集不已，手自补治，其家所有，垂将万卷。览读不息，多有异闻，诸儒服其广博。性豪侠，重意气。人有急难，委之归命，便能容匿。与其好合，倾身无吝；若有相乖许，便即疵毁，乃至声色。性又躁隘，至于论难之际，高声攘振，无儒者之风，时人以此恶之。至于学术精微，当时莫及。

子崇祖，武定中，太尉外兵参军。崇祖弟遵祖，太昌中，业兴传其长子伯以授之。齐受禅，例降。

（节选自《魏书·列传·卷七十二》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．今求就之/披图案记/考定是非/参古杂今/折中为制/召画工并所须/调度具造新图申奏/取定/

B．今求就之披图案记/考定是/非参古/杂今折中/为制召画工/并所须调度/具造新图/申奏取定/

C．今求就之/披图案记/考定是非/参古杂今/折中为制/召画工并所须调度/具造新图/申奏取定/

D．今求就之/披图案记考定是非/参古杂今折/中为制/召画工并所须/调度具造/新图申奏取定/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“黉”指古代的学校。庠、序、塾、郡学、太学等在古代也曾用作学校的称呼。

B．“校书郎”，指从三国魏开始设置的官名，掌管校对宫中所藏典籍、订正讹误诸事。

C．节气，指时节和气候，是认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。

D．“坟籍”，记录有关丧葬礼仪的著作。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．李业兴专心求学，为人耿介。少年时不辞劳苦，背负书籍求师，深思好览，精于治学，曾以《左传》大义当面责难鲜于灵馥，从此徐门学徒大盛。

B．李业兴知识广博，倍受时人推重。他曾被群臣推举主持将进献朝廷的十家历法编为一历，也曾在朝廷迁都时由朝臣举荐主管新都的房舍建造工作。

C．李业兴豪爽侠义，为人注重义气。人家有急难，委身投奔他，他能挺身相助；与他情投意合之人，他更是倾心待之，在财务上毫不计较、吝啬。

D．李业兴急躁偏狭，缺乏儒者风范。他在与人论辩的时候，高声大气，伸拳振臂，举止粗鄙，没有风度。当时的人因为这些而厌恶他。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）耽思章句，好览异说，晚乃师事徐遵明。
（2）览读不息，多有异闻，诸儒服其广博。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以《国史》之被收也，敕允为诏，自浩已下百二十八人皆夷五族。允持疑不为，频诏催切。允乞更一见，然后为诏。诏引前允曰浩之所坐若更有余衅非臣敢知直以犯触罪不至死。世祖曰：“无此人忿朕，当有数千口死矣。”浩竟族灭，余皆身死。
高宗践祚，司徒等皆受重赏，允既不蒙褒异，又终身不言。其忠而不伐，皆此类也。而允谏言，帝从容听之。或有触迕，帝所不忍闻者，命左右扶出。事有不便，允辄求见，帝知允意，逆屏左右以待之。礼敬甚重，晨入暮出，或积日居中。有上事陈得失者，高宗省而谓群臣曰：“朕有是非，允常正言面论，至朕所不乐闻者，皆侃侃言说，无所避就。朕闻其过，而天下不知其谏，岂不忠乎！汝等在侧，曾不闻一正言，不自愧乎？”遂拜允中书令。有司曰：“允虽蒙宠待，而家贫布衣，妻子不立。”高宗怒曰：“盍先言？今见用，方言其贫。”是日幸允第，惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。
高宗重允，常不名之，恒呼为“令公”。“令公”之号，播于四远矣。高宗崩，显祖居谅暗^①，乙浑专擅朝命，谋危社稷。太后诛之，引允禁中，参决大政。允曰：“臣闻经纶大业，必以教养为先。请制郡国庠序。立博士取博关经典、世履忠清、堪为人师者。学生取郡中清望、人行修谨、堪循名教者。”显祖从之。郡国立学，自此始也。允秋月巡境，问民疾苦。至邵县，见邵公庙废毁不立，乃曰：“邵公之德，阙而不礼，为善者何望。”乃表闻修葺之。劝民学业，风化颇行。后允以老疾，频表乞骸骨，诏不许。卒，年九十八，谥“文”。
（选自《魏书•高允传》，有删改）
注①“谅暗”，指帝王居丧时所住的房子。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．诏引/前允曰/浩之所坐若更/有余衅非/臣敢知直/以犯触罪/不至死

B．诏引前/允曰/浩之所坐/若更有余衅/非臣敢知/直以犯触/罪不至死

C．诏引/前允曰/浩之所坐若更/有余衅/非臣敢知直/以犯触罪/不至死

D．诏引前/允曰/浩之所坐/若更有余衅非/臣敢知/直以犯触/罪不至死

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．古人取名与字，很有讲究。名与字一般意义相连。高允，字伯恭。允，信也，恭，谦逊有礼貌，为人诚信又谦逊。伯恭，意为其家中排行老大。

B．布衣，布制的衣服，麻布衣服。借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣，故称。

C．封建社会大臣年老了请求辞职，称为“乞骸骨”，往往是官员主动请求皇帝允诺自己回家乡去。而退休归家的是致仕、休致、归老等。

D．谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，谥号均由朝廷赐予，有褒贬之意。高允谥号“文”，义为忠信接礼，给予褒扬。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．高允为人正直，耿介忠厚。如除了司徒崔浩《国史》案敢于进谏外，高允经常以正直之言当面辩论，即使是皇帝不乐意听的事情，都理直气壮地说，不加回避。

B．高允尽职忠君，受帝礼敬。高允忠诚而不自我夸耀，很多情形都如此，并且得到皇帝高级别礼遇和尊敬，甚至所有皇帝都不直呼他的名，而呼之为“令公”。

C．高允一心为公，清贫廉洁。高允身为高官，可家里贫穷得如同百姓一样，妻儿都无以为生，家中只有几间草屋、粗布被子和破旧棉袍，厨房中只有咸菜。

D．高允以国为重，注重教育。特别强调博士与学生的品行，这是录用的标准，至此郡府才有了正规的学校教育。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）司徒崔浩以《国史》之被收也，敕允为诏，自.浩已下百二十八人皆夷五族。
（2）臣闻经纶大业，必以教养为先。请制郡国庠序。