阅读下面文言文，完成后面的小题。

师说(节选)

韩愈

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．吾未见其明也 明：明智

B．士大夫之族  族：类

C．圣人无常师  常：固定的

D．作《师说》以贻之    贻：鼓励

【小题2】下列各组句子中，加点词的用法与意义相同的一组是

A．①师不必贤于弟子 ②不拘于时

B．①于其身也，则耻师焉   ②问之，则曰：彼与彼年相若

C．①今其智乃反不能及 ②其贤不及孔子

D．①小学而大遗   ②群聚而笑之

【小题3】下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是

A．选文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

B．韩愈所说的“师”，有其独特含义，既指那童子的启蒙教师，又指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。

C．选文在批判耻于从师的不良风气时主要用了对比的论证方法，比如把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。

D．选文举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。

【小题4】翻译文中划线的句子。
(1)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
(2)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

阅读下面这首唐诗，完成各题。
答张十一功曹^
唐·韩愈
山净江空水见沙， 哀猿啼处两三家。
筼筜^‚竞长纤纤笋， 踯躅^ƒ闲开艳艳花。
未报恩波知死所， 莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓， 斗^④觉霜毛一半加。
（注）①韩愈一生中两次遭贬，此诗是他首次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。②筼筜（yún  dāng），竹名，生长于水边。③踯躅：杜鹃别名。④斗：通“陡”。
【小题1】首联所写环境有什么特点，请分析概括。
【小题2】请简要赏析颔联写景的艺术特色。
【小题3】本诗最后两联表达了作者怎样的情感？

阅读下面的文言文，完成下列各题。
乌氏庙碑铭
韩 愈
元和五年，天子曰：“卢从史始立议用师于恒，乃阴与寇连，夸谩凶骄，出不逊言，其执以来！”其四月，中贵人承璀即诱而缚之。其下皆甲以出，操兵趋哗，牙门都将乌公重胤当军门叱曰：“天子有命，从有赏，敢违者斩！”于是士皆敛兵还营，卒致从史京师。壬辰，诏用乌公为银青光禄大夫、河阳军节度使，兼御史大夫，封张掖郡开国公。居三年，河阳称治，诏赠其父工部尚书，且曰：“其以庙享。”即以其年营庙于京师崇化里。八年八月，庙成，乙巳，升于庙。
乌氏著于《春秋》，谱于《世本》，列于《姓苑》，在莒者存^①，在齐有余、枝鸣，皆为大夫。秦有获，为大官。其后世之江南者，家鄱阳；处北者，家张掖，或入夷狄为君长。唐初，察为左武卫大将军，实张掖人。其子曰令望，为左领军卫大将军。孙曰蒙，为中郎将；是生赠尚书^②，讳承玼，字某。乌氏自莒、齐、秦大夫以来，皆以材力显；及武德已来，始以武功为名将家。
开元中，尚书管平卢先锋军，属破奚、契丹；从战捺禄^③，走可突干^④。渤海扰海上，至马都山，吏民逃徙失业，尚书领所部兵塞其道，堑原累石，绵四百里，深高皆三丈，寇不得进，民还其居，岁罢运钱三千万余。其后与耿仁智谋说史思明降。思明复叛，尚书与兄承恩谋杀之。事发，族夷，尚书独走免。以疾去职。贞元十一年二月丁巳薨于华阴告平里。
【注】①存：指乌氏先祖乌存。下文中的“余”“枝鸣”“获”“察”等都是乌氏先祖的名字。②是生赠尚书：他生养了获赠尚书的乌承玼。③捺禄：山名。④可突干：契丹将领的名字。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．卒致从史京师 致：招引

B．其以庙享  享：上供

C．属破奚、契丹 属：接连

D．走可突干  走：赶跑

【小题2】下列各组句子中，加点词的用法相同的一组是

A．乃阴与寇连，夸谩凶骄    使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还

B．其下皆甲以出    臣具以表闻，辞不就职

C．始以武功为名将家 请以秦之咸阳为赵王寿

D．寇不得进，民还其居 向使三国各爱其他

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．在诱捕叛将卢从史时，乌重胤挡住军门，控制住了局面。朝廷对他嘉赏提拔，并给予他建立家庙、享祭先祖的荣耀。

B．乌氏宗族源远流长，历代都以才智能力显扬于世。入唐后成为名将之家，乌重胤因平叛有功而被封为河阳军节度使。

C．乌氏家庙祭祀乌重胤的先祖三代人：父亲工部尚书、左武卫大将军乌承玼，祖父中郎将乌蒙，曾祖父左领军卫大将军乌令望。

D．这篇碑铭详略得当，着重记叙了乌承玼父子舍生忘死报效国家的感人事迹，而对他们先祖的事迹则略去不述。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）夸谩凶骄，出不逊言，其执以来！
（2）尚书领所部兵塞其道，堑原累石，绵四百里。
（3）事发，族夷，尚书独走免。

阅读下文，完成小题。

与于襄阳书^①

（唐）韩愈

（1）七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：

（2）士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉！岂上之人无可援，下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

（3）侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士，有遇之于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也。

（4）愈虽不材，其自处永敢后于恒人。阁下将求之而来得欤?古人有言：“请自隗始。”^②愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

(选自《古文观止》)

（注）①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始!”
【小题1】文中第2段中，“先达之士”指_________，“后进之士”指_______________。
【小题2】在作者看来，“贤士”未被提携的原因是___________________________（用文中的话回答）
【小题3】对“莫为之前，虽美而不彰”句理解正确的一项是（   ）

A．不要在他前面引导，即使有美好的德才也不会充分展现。

B．不要替他在前面引导，虽然有美好的德才也不会彰显。

C．没有人做他的引导者，虽然有美好的德才也不会充分展现。

D．没有人做他的引导者，即使有美好的德才也不会彰显。

【小题4】从文章内容来看，韩愈写作本文的目的是什么?
【小题5】以课内文章《师说》为例，简要赏析韩愈散文的语言特色。

阅读下面的文言文，完成各题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A．师道之不传也久矣 师道：从师的道理。

B．巫医乐师百工之人   百工：各种工匠。

C．授之书而习其句读者 句读：句子的朗读。

D．郯子之徒  徒：徒弟。

【小题2】下列各句中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式不同的一项是（  ）

A．陈涉瓮牖绳枢之子

B．则无望民之多于邻国也

C．直不百步，是亦走也

D．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）

A．本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。

B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。

D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。

【小题4】把下列课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。
（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。