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阅读下文,完成文后各题。

愚溪诗序    [唐]柳宗元

灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷③,今予家是溪而名莫能定,土之居者犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。

愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东,为愚堂。其南,为愚亭。池之中,为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。

夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉;又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。

宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道,而违于理,悖于事,故凡为愚者莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。

溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹透澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。

【小题1】对下列句子中加点的词语解释,不正确的一项是 ( )
A.自愚丘东北行六十步,得泉焉   焉:兼词,于之。
B.今是溪独见辱于愚   独:副词,竟然。
C.得泉焉,又买居之   居:居住。
D.漱涤万物,牢笼百态牢   笼:包罗,囊括。
【小题2】下列句子分别遍为四组,全都说明愚溪“见辱于愚”原因的的一组是 ( )
①嘉木异石错置 ②其流甚下 ③峻急多坻石 ④善鉴万类  ⑤幽邃浅狭
A.①③⑤B.②④⑤C.①②⑤D.②③⑤
【小题3】下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是 ( )
A.本文通篇写“愚”,从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,借愚溪风景抒发自己被埋没受屈辱、不得志,不得不愚的悲愤心情。
B.“愚溪”三易其名,称“冉溪”是以居者姓氏为之命名,称“染溪”是以溪水功用为之命名,作者称其为“愚溪”则是以居者性格特点为之命名。
C.宁武子在无路可走时佯愚,颜回整天听孔子讲学,从来不提相反的见解,貌似愚蠢,但他们都不是真正的愚笨。
D.文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2010-07-14 11:04:29

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同类题2

阅读下面的文言文,完成下列小题

答严厚舆秀才论为师道书

柳宗元

严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》,欲变仆不为师之志,而屈己为弟子。凡仆所为二文,其卒果不异。仆之所避者名也,所忧者其实也,实不可一日忘。仆聊歌以为箴,行且求中以己,栗栗不敢暇,又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。内不足为,外不足当,众口虽恳恳见迫,其若吾子何?实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。

吾子所云仲尼之说,岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至,斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而败国,卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者,二子独章句师耳。今世固不少章句师,仆幸非其人。吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。人之所见有同异,吾子无以韩我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝瞋目闭口耶?

吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。其车,肥其马,长其策,调其六辔,中道之行大都,舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。幸而亟来,终日与吾子言,不敢倦,不敢,不敢肆。苟去其名,全其实,以其余易其不足,亦可交以为师矣。如此,无世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。宗元白。

 (选自《柳宗元集》,有删节)

【小题1】对下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.行且求中以己 益:充实
B.吾子无以韩我 责:指责
C.其车,肥其马,长其策   攻:加固
D.不敢倦,不敢,不敢肆   爱:吝啬
【小题2】下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是( )
A.仆之所避者名也,所忧者其实也
B.吾子其详读之,仆见解不出此
C.今世固不少章句师,仆幸非其人
D.仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也
【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。
【小题4】下列的理解和分析,不符合文意的一项是( )
A.柳宗元在《师友箴》与《答韦中立书》文章中也明确表达了不愿意担任老师的意思。
B.柳宗元认为自己无法成为孔子那样的老师,只是希望能成为马融、郑玄那样的章句师。
C.柳宗元认为自己学问不够,又不像韩愈那样胆大,所以一直不愿意担任别人的老师。
D.如果有人来请教关于“言道、讲古、穷文辞”的问题,柳宗元还是愿意答疑解惑。
【小题5】简要概括作者拒绝做严生老师的原因。

同类题4

阅读下面文言文,完成下列小题。

宋清传

柳宗元

宋清,长安西部药市人也。居善药。有自山泽来者,必归宋清氏,清优主之。长安医工得消药辅其方,易雠,威誉清。疾病庀疡者,亦皆乐就清求药,速已。清皆乐然响应,虽不持钱者,皆与善药,积券如山,未尝取值。或不识遥与券,清不为辞。岁终,不能报,辄焚券,终不复言。市人以其异,皆笑之,曰:“清,蚩妄人也。”或曰:“清其有道者欤!”清闻之曰:“清逐利以活妻子耳,非有道也,然谓我蚩妄者亦谬。”

清居药四十年,所焚券者百数十人,或至大官,或连数州,受俸博,其馈遗清者,相属于户。虽不能立报,而以赊死者千百,不清之为富也。清之取利远,远故大,岂若小市人哉?一不得直,则怫然怒,再则骂而仇耳。彼之为利,不亦翦翦乎?吾见蚩之有在也。清诚以是得大利,又不为妄,执其道不废,卒以富。求者益众,其应益广。或斥弃沉废,亲与交;视之落然者,清不以怠,遇其人,必与善药如故。一旦复柄用,益厚报清。其远取利,皆类此。

吾观今之交乎人者,炎而附,寒而弃,鲜有能类清之为者。世之言,徒曰“市道交”。呜呼!清,市人也,今之交有能望报如清之远者乎?幸而庶几,则天下之穷困废辱得不死亡者众矣,“市道交”岂可少耶?或曰:“清,非市道人也。”柳先生曰:“清居市不为市之道,然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者,反争为之不已,悲夫!然则清非独异于市人也。”

选自《柳河东集》)

(简注)①雠(ch6u):出售。②庀疡(bǐyáng):头疮。③蚩妄:愚昧荒唐。蚩,无知。妄,荒谬。④翦翦:小气狭隘的样子。⑤庠塾:古代的学校名称。
(阅读指要)

本文赞扬宋清广施仁义,具有长远目光,因而最终能以义致富。文中以附势弃寒的士大夫作对比,辛辣地讽刺了这班人虽然身居高位,却目光短浅,追还私利,不能兼济天下,其所作所为令人可鄙可悲。

(阅读训练)
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
(1)易雠(___________) (2)速已(___________)
(3)未尝取值(___________) (4)不能报,辄焚券(___________)
(5)终不言(___________)   (6)不清之为富也(___________)
【小题2】下列句中加点词意义相同的一项是(   )。
A.①善药②清市不为市之道
B.①冀速②反争为之不
C.①清其有者欤②世之言,徒日“市交”
D.①其远取利,皆此②鲜有能清之为者
【小题3】以下句子编为四组,全都赞扬宋清“好义”的一组是(   )。
①长安医工得清药辅其方,辄易雠②清皆乐然响应③或不识遥与券,清不为辞④积券如山,未尝诣取值⑤清之取利远⑥然则清非独异于市人也
A.①②③B.②③④C.③④⑤D.③④⑥
【小题4】文末,作者感慨“然则清非独异于市人也”的言外之意是什么?
【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)或不识遥与券,清不为辞。
(2)世之言,徒曰“市道交”。