一、阅读课文一至三段，完成下面问题。

年、月、日，季父（①   ）愈闻汝丧之七日，乃（②   ）能衔哀（③   ）致（④   ）诚（⑤ ），使建中远具时羞（⑥   ）之奠，告汝十二郎之灵：

呜呼!吾少孤（⑦ ），及长，不省所怙，惟兄嫂是依。^（1）中年兄殁（⑧   ）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。^（2）吾上有三兄，皆不幸早世（⑨   ）。承（⑩   ）先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤（⑪   ）小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其（⑫   ）言之悲（⑬   ）也。

吾年十九，始（⑭   ）来京城。其后四年，而归视（⑮  ）汝。又四年，吾往河阳省（⑯ ）坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。^（3）明年（⑰   ），丞相薨（⑱   ），吾去（⑲   ）汴州，汝不果（⑳   ）来。是年，吾佐戎（㉑   ）徐州，使取汝者始（㉒   ）行，吾又罢去（㉓   ），汝又不果来。吾念汝从（㉔   ）于东（㉕   ），东亦客（㉖   ）也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。^（4）呜呼!孰谓（㉗   ）汝遽（㉘   ）去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与（㉙   ）处。故舍汝而旅食（㉚   ）京师，以求斗斛之禄（㉛     ）。诚（㉜   ）知其如此，虽（㉝   ）万乘之公相，吾不以一日辍汝而就（㉞   ）也。

【小题1】解释文中加点词语的意思。（）
（1）季父愈闻汝丧之七日（_________）
（2）乃能衔哀致诚（_________）
（3）乃能衔哀致诚（_________）
（4）乃能衔哀致诚（_________）
（5）乃能衔哀致诚（_________）
（6）使建中远具时羞之奠（_________）
（7）吾少孤（_________）
（8）中年，兄殁南方（_________）
（9）皆不幸早世（_________）
（10）承先人后者（_________）
（11）汝时尤小（_________）
（12）亦未知其言之悲也（_________）
（13）亦未知其言之悲也（_________）
（14）始来京城（_________）
（15）而归视汝（_________）
（16）吾往河阳省坟墓（_________）
（17）明年，丞相薨（_________）
（18）明年，丞相薨（_________）
（19）吾去汴州（_________）
（20）汝不果来（_________）
（21）吾佐戎徐州（_________）
（22）使取汝者始行（_________）
（23）吾又罢去（_________）
（24）吾念汝从于东（_________）
（25）吾念汝从于东（_________）
（26）东亦客也（_________）
（27）孰谓汝遽去吾而殁乎（_________）
（28）孰谓汝遽去吾而殁乎（_________）
（29）终当久相与处（_________）
（30）故舍汝而旅食京师（_________）
（31）以求斗斛之禄（_________）
（32）诚知其如此（__________）
（33）虽万乘之公相（_________）
（34）吾不以一日辍汝而就也（_________）
【小题2】下列各组句子直接表现叔侄“孤苦相依”的特殊感情的一组是（   ）
①吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依
②既又与汝就食江南
③零丁孤苦，未尝一日相离也
④在孙惟汝，在子惟吾
⑤韩氏两世，惟此而已
⑥虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也

A．①②⑤

B．②③④

C．①③⑥

D．④⑤⑥

【小题3】翻译文中画线的句子。
（1）及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
（2）既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
（3）又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
（4）图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

（题文）阅读下面的文言文，完成小题。
始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏，因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤!圣人之道不传于世周之衰好事者各以其说干时君纷纷藉藉相乱六经与百家之说错杂然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。
（选自韩愈《读荀子》）
【小题1】（小题1）用斜线“／”给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分）
【小题2】（小题2）上文中“火于秦”所指的历史事件是  ▲ ，扬雄是汉代大儒，他的字是  ▲ 。（2分）
【小题3】（小题3）请概述上文中作者对孟子的评价。（2分）

阅读下面这首唐诗，完成问题。

学诸进士作精卫衔石填海

韩愈

鸟有偿冤者，终年抱寸诚。

口衔山石细，心望海波平。

渺渺功难见，区区命已轻。

人皆讥造次，我独赏专精。

岂计休无日，惟应尽此生。

何惭刺客传，不著报雠名。

诗歌后六句表达了作者什么样的人生态度？

阅读下文，完成下面小题。

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。②生乎吾前,其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【小题1】下列加点的词的解释，不正确的一项是

A．小学而大遗，吾未见其明也。明：明智，贤明。

B．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。贻：遗留，留下。

C．圣人无常师。常：永恒的，固定不变的。

D．位卑则足羞，官盛则近谀。谀：阿谀，奉承。

【小题2】下列加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是

A．古之学者必有师

B．师者，所以传道受业解惑也

C．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之

D．巫医乐师百工之人，君子不齿

【小题3】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

A．师道之不传也久矣  生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之

B．于其身也，则耻师焉  曰师曰弟子云者，则群聚而笑之

C．句读之不知，惑之不解  郯子之徒，其贤不及孔子

D．今其智乃反不能及，其可怪也欤  乃使蒙恬北筑长城而守藩篱

【小题4】下列对文章的分析不正确的一项是

A．第①段开头明确提出全文的中心论点古之学者必有师接着阐述老师的职责，然后论述从师的重要性，最后阐明择师的态度和标准。

B．第②段,作者运用三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的态度。尤其是第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深省。

C．第③段仅用引用名言的论证方法就充分地阐明了师道、师生的关系。作者是用发展的眼光来看待师道、师生的关系的。

D．第④段说明写作《师说》的缘起，此缘起实际上不过是作者发表议论的一个借口，作者的真正目的是批判当时社一会上“耻学于师”的陋习。

【小题5】将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（3）是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。