阅读下面的文言文，完成下列小题
贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故，工曰：‘木心不正，则脉理多斜，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓矢多矣，而犹不得其理；况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓；弓犹失之，而况于理乎?”自是诏京官五品以上更宿中书内省每 召见皆赐坐与语询访外事务知百姓利害政教得失焉。
贞观三年，太宗谓侍臣曰：“中书、门下，机要之司，擢才而居，委任实重。比来惟觉 阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理?若惟署诏敕、行文书而已，人谁不堪? 何烦简择，以相委付?自今诏敕疑有不稳便，须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。”
贞观五年，太宗谓侍臣曰：“治国与养病无异也。病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。今天下安危，系之于 朕，故日慎一日，虽休勿休。然耳目股肱寄于卿辈，既义均一体，宜协力同心，事有不 安，可极言无隐。倘君臣相疑，不能备尽肝膈，实为治国之大害也。”
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为蔽其耳目，不知时政得失。忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。《书》云：‘可爱非君?可畏非民?’天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏征 对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。今陛下富有天下，内外 清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：‘君，舟也；人， 水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
贞观十九年，太宗谓侍臣曰：“朕观古来帝王，骄矜而取败者，不可胜数。朕恐怀骄 矜，恒自押折，日旰而食，坐以待晨。每思臣下有谠言直谏，可以施于政教者，当拭目以师友待之。如此，庶几于时康道泰尔。”
(唐•吴兢《贞观政要•卷一•政体第二》)
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．比来惟觉阿旨顺情 比：近来 |
| B．病人觉愈，弥须将护 将：护理 |
| C．既不见过，所以至于灭亡 过：错误 |
| D．皆为居安忘危，处治忘乱 治：治理 |
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．①今天下安危，系之于朕 ②臣之壮也，犹不如人 |
| B．①皆为蔽其耳目 ②窃为大王不取也 |
| C．①莫以天下无事 ②以勇气闻于诸侯 |
| D．①有道则人推而为主 ②拔剑撞而破之 |
【小题3】下列对文中词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
| A．贞观，是唐太宗时期的年号。年号发起于中国古代新君即位时为了区别上一任君主，新 君重新计算在位年数之制。从秦始皇时开始使用，在年数之前加上有纪念意义的名号，是 为中国古代年号之始。 |
| B．擢，本义是抽引，拉拔。在古代，擢还可以表示选拔、提升官职的意思。升、拔、迁、 拜、放、徙，也都有提升官职的含义。 |
| C．侍臣是指侍奉帝王的廷臣。作为皇帝侍卫官代称，还有中郎、郎中、侍郎、提辖、判官 等。 |
| D．《书》，即为《尚书》。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。《尚书》是儒家经典之一，是我国最早的一部历史文献汇编。 |
【小题4】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．自是诏京官五品以上／更宿中书内省／每召见／皆赐坐与语／询访外事／务知百姓利 害政教得失焉 |
| B．自是诏京官／五品以上更宿中书内省／每召见／皆赐坐与语／询访外事务／知百姓利 害政教得失焉 |
| C．自是诏京官五品以上／更宿中书／内省每召见／皆赐坐／与语询访外事务／知百姓利 害政教得失焉 |
| D．自是诏京官／五品以上更宿中书／内省每召见／皆赐坐／与语询访外事／务知百姓利 害政教得失焉 |
【小题5】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（ ）
| A．太宗以自以为得“良弓”实际都不是“良材”设喻，由此领悟到自己虽然取得了天下，却并 不全都明白天下事务。 |
| B．太宗对机要部门逢迎苟且的现状很不满，要求臣下大胆指出朝廷政令中的疏漏，但不 能在私下里妄议朝政。 |
| C．太宗认为治理国家务必小心谨慎，尤其天下刚刚安定如大病初愈，一不小心必然败 亡。 故而即使有条件休养他也不去享受。 |
| D．太宗总结历代兴替教训，深知君主闭塞视听则必将因无道而遭百姓抛弃，他居安思危的做法得到了魏征的肯定。 |
【小题6】把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓。
（2）若惟署诏敕、行文书而已，人谁不堪?何烦简择，以相委付?
⑤无路学鸣鸡。
：孟尝君之门客，因学鸡鸣而使孟尝君脱身。
无路”形成对比。“终不觉”“无路”等字眼蕴含强烈的感情色彩。