阅读下文，完成各题。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
【小题1】柳宗元，字________，和________同为唐代古文运动的倡导者。
【小题2】解释下列加点词在句中的意思。
（1）橐驼非能使木寿且孳也（______）（2）根拳而土易（______）
（3）吾小人辍飧饔以劳吏者（______）（4）字而幼孩（______）
【小题3】加点词的用法不同类的一项是（   ）

A．非有能早而蕃之也	B．见长人者好烦其令
C．则其天者全而其性得矣	D．非有能硕茂之也

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）其莳也若子，其置也若弃
（2）若甚怜焉，而卒以祸
【小题5】对文段的理解分析，不正确的一项是（   ）

A．郭橐驼种树顺天致性与他植者背天离性形成了鲜明的对比。

B．后段揭出文旨，作者通过对话，运用“养树”与“养人”互为映照，把种树管树之理引申到吏治上去。

C．文章集中“吏治不善”的种种表现，加以典型化，且有言有行，把俗吏来乡、鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

D．文章运用了排偶的句式、铺陈的手法来阐述种树和官理，增强了两者间的联系，使文章更具有说服力和感染力。

【小题6】本文所说的“官理”须合乎什么的规律，你认为这一观点在现实社会生活中有何意义？

（B）阅读《种树郭橐驼传》，完成各题。

郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

【小题1】下列加点词的含义相同的一项是（ ）。

A．隆然伏行   既然已

B．有类橐驼者 与吾业者其亦有类乎

C．甚善，名我固当 甚者爪其肤以验其生枯

D．其莳也若子 故不我若也

【小题2】下列加点词的用法不同的一项是（ ）。

A．甚善，名我固当	B．且硕茂，早实以蕃
C．非有能硕茂之也	D．传其事以为官戒

【小题3】作者借这篇“传”要表达的根本思想是（ ）。

A．种树要“顺木之天”	B．反对辍飧饔以劳吏
C．“顺民之天”以治国	D．十年树木，百年树人

【小题4】分析本文以寓言的方式进行讽谏的好处。

（四）阅读下面的文言语段，回答下列小题。

种树郭橐驼传

柳宗元

   ⑴ 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
⑵其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
⑶有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
⑷问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

⑸问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

【小题1】解释下列加点词在句中的意思。
（1）名我固当____________     （2）则与吾业者其亦有类乎____________
【小题2】下列句中加点词用法不同的一项是

A．驼业种树     非有能硕茂之也了。

B．病偻，隆然伏行 甚者爪其肤以验其生枯

C．旦视而暮抚   而木之性日以离矣

D．非有能早而蕃之也 以夭梅病梅为业以求钱也

【小题3】把第（4）段画线句译成现代汉语
 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
【小题4】柳宗元在散文创作中主张“以文明道”，要求文章反映现实，富于革除时弊的批判精神。 联系第（3）、（4）段，分析本文是如何由种树联系现实的。

阅读下面这首唐诗，完成各题。

旦携谢山人至愚池①

柳宗元

新沐换轻帻，晓池风露清。

自谐尘外意，况与幽人行。

霞散众山迥，天高数雁鸣。

机心付当路②，聊适羲皇③情。

（注）①本诗约作于唐宪宗元和五年(810年)，时诗人谪居永州已六年。②当路：当权的人。③羲皇：传说中的古帝伏羲氏。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首联点题：在一个露白风清的早晨，诗人在新沐之后，换上轻薄的头巾，与谢山人来到愚池边。

B．颔联抒写到愚池后的感受：置身于这宁静清幽的景致中，仿佛自己也超尘出世，变成一个“幽人”。

C．颈联描绘出一幅高远寥廓的画面：云霞散去，群山变远；天朗气清，几只大雁鸣叫着飞过蓝天。

D．本诗写诗人与谢山人早晨同游愚池的情景，景情相融，物我合一，境界清新高阔，情趣恬淡幽雅。

【小题2】诗的最后两句有何含意?请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）

乙

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

（节选自柳宗元《始得西山宴游记》）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．谓功业可立就，故坐废退   坐：因他人获罪而受牵连

B．使子厚在台省时   使：让

C．外与天际 际：交会

D．心凝形释 释：解除束缚

【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．穷山之高而止 至无所见而犹不欲归

B．斥时有人力能举之   不知日之入

C．虽有出于人 游于是乎始

D．以致必传于后如今，无疑也   是岁，元和四年也。

【小题3】下列对选文的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．甲文作者推崇柳宗元在文学辞章上的成就，并认为这比做将相有更有价值。

B．甲文总评柳宗元一生得失。先为之惋惜，后为之庆慰，先抑后扬，波澜起伏。

C．乙文作者感受到西山的“特立”，不知不觉与自然融为一体，到了物我两忘的境界。

D．乙文正面描写西山高低起伏，“岈然洼然”，“尺寸千里”，令人心旷神怡。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。
（2）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。