下列文学常识表述有误的一项是（）

A．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家的代表人物之一。《荀子》一书，为荀子及其门人所著。

B．韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。

C．《始得西山宴游记》为“永州八记”之首，作者柳宗元，字子厚，世称柳河东。

D．《像山那样思考》一文作者是赫尔曼·黑塞，他获得1946年诺贝尔文学奖，作品有《荒原狼》、《瓦尔登湖》等。

阅读下文，完成各题。

段太尉逸事状（节选）

柳宗元

①①太尉始为泾州刺史时，汾阳王①以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击，折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。

②太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉请。

③既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也！”①孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。

④晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今大乱由尚书出，人皆曰：尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲，散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。②晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。

（注）①汾阳王：即郭子仪。郭子仪平定安史之乱有功，受封汾阳王，权柄隆重。
【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）椎釜鬲瓮盎盈道上（____________） （2）太尉自州以状白府（____________）
（3）公见人被暴害（____________）  （4）谢不能（____________）
【小题2】下列各组加点词的用法与意义相同的一项是：（   ）

A．汾阳王以副元帅居蒲/邠宁节度使白孝德以王故

B．日群行丐取于市/请辞于军

C．某为泾州，甚适/能为公已乱

D．皆断其头注槊上/然则郭氏功名，其与存者几何y

【小题3】下列对本文所涉人物身份表述准确的-项是：（   ）

A．郭子仪获封汾阳王，他手下的尚书叫王子晞。

B．尚书王子晞带领行营节度使同住在邠州军中。

C．段太尉曾是泾州的地方官，他位卑于白孝德。

D．邠宁节度使禀告孝德王当地驻军作乱的情况。

【小题4】用现代汉语翻译下面句子。
晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”
【小题5】根据文意，请分析段太尉留宿军营的多重意图。

阅读下面韩愈和柳宗元文章的节选文字，完成各题。

（1）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

（2）辱^注书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

注释：这是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。辱，谦辞，感到自愧的意思。

【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是
①其皆出于此乎   其：大概
②则耻师焉 耻：耻辱
③仆道不笃 仆：谦称，相当于“我（的）”
④未见可师者     师：学习
⑤不意吾子自京师来蛮夷间  吾子：尊称，相当于“您”
⑥邑犬群吠，吠所怪也 怪：责怪
⑦被南越中数州   被：覆盖
⑧狂走者累日     走：奔跑

A．①⑤

B．②⑥

C．③⑦

D．④⑧

【小题2】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．乃幸见取   竟幸运地被您效法学习

B．又挈挈而东 又（被外贬）而匆匆忙忙地向东奔去

C．而吾子又欲使吾为越之雪 而您又想使我管理越地的雪

D．非独见病   不仅（我）会被辱骂

【小题3】将下面语句翻译成现代汉语。
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
【小题4】对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元关注的现象、表达的态度有相同之处，但他们表达自己观点的方式、流露的情感又不尽相同。请结合上面的节选文字，简要说明。

阅读下面诗歌，完成下列小题
别舍弟宗一
柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
注：元和十一年（816）春，柳宗元的堂弟宗一从柳州（今广西柳州）到江陵（今湖北江陵县）去，柳宗元写了这首诗送别。
【小题1】下列对本诗的理解，不正确的一项是

A．首联写送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍，这两句既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的深厚情谊。

B．颔联中诗人运用“万死”“投荒“六千里”“十二年”等词语，集中表现诗人的抑郁不平之气，怨愤凄厉之情。

C．颈联描绘了一幅凄惨迷蒙、辽阔苍茫的图景。眼前柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶，遥想兄弟所去之地，春尽洞庭，水碧于天。运用比拟、对比、虚实相生、情景交融等手法。

D．尾联写别后思念入梦，在梦中经常梦见“郢”一带的烟树，化实为虚，意境迷离，将思念之意表现得异常深切感人。

【小题2】这首诗表达了诗人什么样的感情？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成各题。
宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠^①，咸誉清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券^②如山，未尝诣取直。或不识，遥与券，清不为辞。岁终度不能报辄焚券终不复言市人以其异皆笑之曰清蚩妄人也或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大。岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
（选自柳宗元《宋清传》）
（注）①雠：这里指售出、成交。②借据，欠条。
【小题1】下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A．居善药 居：聚积，搜集

B．咸誉清 誉：信誉

C．彼之为利不亦翦翦乎？   翦：狭浅

D．视之落然者     落：凄凉

【小题2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是

A．清逐利以活妻子耳 谣诼谓余以善淫

B．不害清之为富也  古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

C．清其有道者欤    吾其还也

D．然则清非独异于市人也    月出于东山之上

【小题3】对文中画波浪线处的断句，最恰当的一项是

A．岁终/度不能报/辄焚券/终不复言/市人以其异/皆笑之曰/清/蚩妄人也/

B．岁终度/不能报/辄焚券终/不复言/市人以其异/皆笑之曰清/蚩妄人也/

C．岁终/度不能报/辄焚券终/不复言市/人以其异/皆笑之曰/清/蚩妄人也/

D．岁终度/不能报/辄焚券/终不复言市/人以其异/皆笑之曰清/蚩妄人也/

【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．生意场上的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。

B．计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。

C．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。

D．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些一士大夫自居的人。

【小题5】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。
（2）吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。