阅读下面的文言文，完成下面小题。

张万福，魏州元城人也。自曾祖至父，皆明经，官止县令州佐。万福以祖父业儒，皆不达，不喜书，学骑射。年十七八，从军辽东，有功，为将而还，累迁至寿州刺史。州送租赋诣京师，至颍州界，为盗所夺，万福使轻兵驰入颍州界讨之。贼不意万福至，忙迫不得战，万福悉聚而诛之，尽得其所亡物，并得前后所掠人妻子、财物、牛马万计，悉还其家。为淮南节度崔圆所忌，失刺史，改鸿胪卿，以节度副使将兵千人镇寿州。万福不以为恨。许杲以平卢行军司马将卒三千人驻濠州不去，有窥淮南意。圆令万福摄濠州刺史杲闻即提卒去正当涂陈庄贼陷舒州圆又以万福为舒州刺史督淮南岸盗贼连破其党。大历三年，召赴京师。代宗谓：“闻卿名久，欲识卿，且将累卿以许杲。”万福拜谢，因前曰：“陛下以许杲召臣，如河北诸将叛，以属何人？”代宗笑曰：“且欲议许杲事，方当大用卿。”即以为和州刺史、行营防御使，督淮南岸盗贼。至州，杲惧，移军上元。杲至楚州大掠，节度使韦元甫命万福讨之。未至淮阴，杲为其将康自勤所逐。自勤拥兵继掠，循淮而东。万福倍道追而杀之，免者十二三，尽得其所虏掠金银妇女等，皆护致其家。代宗诏以本州兵千五百人防秋京西，遂带和州刺史镇咸阳。李正己反，将断江淮路，令兵守桥涡口。江淮进奉船千余只，泊涡口不敢进。德宗以万福为濠州刺史，万福驰至涡口，立马岸上，发进奉船，淄、青将士，停岸睥睨，不敢动，诸道继进，改泗州刺史。为杜亚所忌，征拜左金吾卫将军。召见，德宗惊曰：“杜亚言卿昏耄，卿乃如是健耶！”图形凌烟阁，数赐酒馔衣服，并敕度支籍口畜，给其费。至贺，阳城等于延英门外，天下益重其名。二十一年，以左散骑常侍致仕。元和元年卒，年九十，万福自始从军至卒，禄食七十，未尝病一日。

（选自韩愈《韩昌黎文集》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．圆令万福摄濠州刺史/杲闻/即提卒去/正当涂陈庄贼/陷舒州/圆又以万福为舒州刺史/督淮南岸盗贼/连破其党

B．圆令万福摄濠州刺史/杲闻/即提卒去/正当涂陈庄/贼陷舒州/圆又以万福为舒州则史/督淮南岸/盗贼连破其党

C．圆令万福摄濠州刺史/杲闻/即提卒去/正当涂陈庄/贼陷舒州/圆又以万福为舒州刺史/督淮南岸盗贼/连破其党

D．圆令万福摄濠州刺史/杲闻/即提卒去/正当涂陈庄贼/陷舒州/圆义以万福为舒州刺史/督淮南岸/盗贼连破其党

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．明经，中国古代选举官员的科月，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B．淮阴是淮安市的口名，因古县域在淮河南岸而得名，韩信曾被封为淮阴候。

C．防秋，古代西北各游牧民族往往在秋天南侵，届时朝廷调兵防守，称“防秋”。

D．昏耄，文中特指八九十岁的年纪，古时表示老人年纪的词还有古稀、期颐等。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．张万福弃文从武，颇有才干。他因祖父和父亲仕途不顺，不愿学习诗书而改学骑射，凭军功担任将领，连续升迁，年纪轻轻就官至寿州刺史。

B．张万福胸襟宽广，恪尽职守。他虽遭受崔圆的嫉妒而失去刺史的职位，但并未心生不满；在许杲叛乱时依然听命于崔圆，率军打败了许杲。

C．张万福勇武强悍，威势摄人。江淮进奉的船只因李正己造反不能前进，张万福赶到涡口，立马江岸，命船只进发，敌军不敢有丝毫动作。

D．张万福仕宦多年，身体康健。他自从军到退休从未生过病，唐德宗惊叹于他的健康，并多次赏赐他，还下令官府供给他家里的支出费用。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因前曰：“陛下以许杲召臣，如河北诺将叛，以属何人？”
（2）万福倍道追而杀之，免者十二三，尽得其所虏掠金银妇女等。

阅读下文，完成下列小题

答李翊书

韩愈

①六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

②生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。

③抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

④当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，终吾身而已矣。

⑤问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

【小题1】“两汉之书”指两汉的史书，高中我们学过的课文有司马迁的《 》（篇目）
【小题2】对“其观于人，不知其非笑之为非笑也”一句理解正确的一项是（ ）

A．我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上。

B．把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。

C．我看待别人，不了解别人非难和嘲笑的原因。

D．把文章拿给别人看时，不了解别人非难和嘲笑的原因。

【小题3】第③段中，韩愈提出了  写作准则。（用原文语句回答）
【小题4】通读全文，列举作者之所以会“答李翊书  ”的原因。
【小题5】结合原文，从学习方法的角度谈谈韩愈“学之二十余年”经历给你的启示。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

进学解

韩愈

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇睃良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗别抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯。周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙。《春秋》谨严，《左氏》浮夸。《易》奇而法，《诗》正而葩。下逮《庄》《骚》，太史所录。子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为。长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨?不知虑此，而反教人为?”

先生曰：“吁!子来前。夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闌居楔，各得其宜。施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇：其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱岁靡廪粟子不知耕妇不知织乘马从徒安坐而食踵常途之促促窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤?动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘已量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以代为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其稀苓也。”

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．犹且月费俸钱/岁靡廪粟/子不知耕/妇不知织/乘马从徒/安坐而食/踵常途之促促/窥陈编以盗窃

B．犹且/月费俸钱/岁/靡廪粟/子不知耕/妇不知织/乘马从徒/安坐而食踵/常途之促促/窥陈编以盗窃

C．犹且月费俸钱/岁靡廪粟子/不知耕妇/不知织乘/马从徒/安坐而食/踵常途之促促窥陈编以盗窃

D．犹且/月费俸钱/岁靡廪粟/子不知耕/妇不知织/乘马从/徒安坐而食踵/常途之促促窥陈编以盗窃

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．太学：这里指国子监，唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。

B．“手不停披于百家之编”，“编”，古代用来穿竹简的皮条或绳子。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”这里代指书籍。

C．《春秋》，即《春秋经》，中国古代儒家典籍“六经”之一，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成，是我国第一部国别体史书。

D．“博士”一词最早见于战国时期，是一种通晓史事的官职，专门负责保管文献档案，编撰著述，传授学问，培养人才等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文章假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

B．第一段，国子先生勉励学生勤学多思，说社会清明，君圣臣贤，法治健全，只要有才干，就会被任用。

C．第二段，学生把先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与其遭遇对照，驳斥了先生的结论。

D．第三段，先生针对学生之意申说发挥，以工匠、医师为喻，以孟轲、荀况自比，表明要随意而安的生活态度。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
（2）橐驼非能使木寿且率也，能顺木之天以致其性焉尔。（《种树郭橐驼传》）
（3）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（《阿房宫赋》）

阅读下面的文言文，完成下列小题。
唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭
韩 愈
公讳昌裔，字光后，本彭城人。曾大父讳承庆，朔州刺史。大父巨敖，为太原晋阳令。再世宦北方，乐其土俗，遂著籍太原之阳曲。父诵，赠右散骑常侍。
公少好学问，始为儿时，重迟不戏，恒若有所思念计画。及壮自试以《开吐蕃说》干边将，不售。入三蜀，从道士游。久之，蜀人苦杨琳寇掠，公单船往说，琳感欷，虽不即降，约其徒不得为虐。
建中中，曲环招起之，为环檄李纳，指摘切刻。环封奏其本，德宗称焉。环领陈、许军，公因为陈、许从事。以前后功劳，累迁检校兵部郎中、御史中丞、营田副使。
吴少诚乘环丧，引兵叩城。留后上官涚咨公以城守，所以能擒诛叛将，为抗拒，令敌人不得其便。韩全义败，引军走陈州，求入保。公自城上揖谢全义曰：“公受命诣蔡，何为来陈？公无恐，贼必不敢至我城下。”明日，领步骑十余抵全义营。全义惊喜，迎拜叹息，殊不敢以不见舍望公。  
上官涚死，代涚为节度使。命界上吏，不得犯蔡州人，曰：“俱天子人，奚为相伤？”少诚吏有来犯者，捕得缚送，曰：“妄称彼人，公宜自治之。”少诚惭其军，亦禁界上暴者。两界耕桑交迹，吏不何问。
元和七年，得疾，视政不时。八年五月，涌水出他界，过其地，没邑屋，流杀居人，拜疏请去职即罪，诏还京师。即其日与使者俱西，大热，旦暮驰不息，疾大发。左右手辔止之，公不肯，曰：“吾恐不得生谢天子。”上益遣使者劳问，敕无亟行。天子以为恭，即其家拜检校左仆射、右龙武军统军知军事。十一月某甲子薨，年六十二。
(选自《唐宋八大家散文总集》，有删节)
【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是

A．及壮自试以《开吐蕃说》干边将，不售 售：实现

B．吴少诚乘环丧，引兵叩城   叩：攻打

C．殊不敢以不见舍望公 望：怨恨

D．吾恐不得生谢天子 谢：感谢

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．乐其土俗 吾其还也

B．久之，蜀人苦杨琳寇掠    填然鼓之

C．以前后功劳，累迁检校兵部郎中 思垂空文以自见

D．上官涚死，代涚为节度使   固知一死生为虚诞

【小题3】把文中划线句子翮译成现代汉语。
（1）公少好学问，始为儿时，重迟不戏，恒有所思念计画。
（2）即其日与使者俱西，大热，旦暮驰不息，疾大发。
【小题4】结合全文，简要概括刘昌裔的主要品质。

阅读文言文，完成下面小题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【小题1】下列各句中加点词语解释有误的一项是 （ ）

A．师者，所以传道受业解惑也    受：通“授”，传授。

B．今之众人，其下圣人也亦远矣    众人：很多人。

C．是故无贵无贱，无长无少……    无：无论，不分。

D．夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪，岂。

【小题2】下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是（   ）

A．此所谓战胜于朝廷	B．不违农时，谷不可胜食也
C．日出江花江胜火	D．胜友如云

【小题3】下列加点的词解释不正确的一项是（）

A．是故圣益圣（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）吾师道也（从师、学习）

B．六艺经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）郯子之徒，其贤不及孔子（这些；才干）

C．惑之不解（解决）爱其子，择师而教之（教育）

D．小学而大遗（小的方面，形容词用作名词）是故弟子不必不如师（因此）

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。