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阅读下面文言文，完成下列小题。
谏太宗十思疏
魏徵
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
【小题1】下列对文章画波浪线部分的断句，正确的一项是
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题4】把下列的句子翻译成现代汉语。
(1）凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
(2)天下云集响应，赢粮而景从。
(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
谏太宗十思疏
魏徵
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
【小题1】下列对文章画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路 |
| B．盖在殷忧必竭/诚以待下/既得志则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体/傲物则骨肉为行路 |
| C．盖在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路 |
| D．盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体傲物则骨肉为行路 |
| A．“疏”是中国古代一种重要的文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏徵的《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。 |
| B．三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。 |
| C．九德：指九种美好品德，出自《尚书》，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义。” |
| D．百司：指王公以下百官的总称。如韩愈《论变盐法事宜状》文中所用的句子“又宰相者，所以临察百司，考其殿最”，其意思与本文同义。 |
| A．开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从反面设喻引出议题“思国之安者，必积其德义”，再从正面论述，这样就加重了强调的意味。 |
| B．第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟士：载舟覆舟，所宜深慎”，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。 |
| C．第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的内容是正己安人。“十思”就是十条劝诫。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。 |
| D．本文从头至尾，多用骈文偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵和韵，读来如觉连珠滚动，文章一飞呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。 |
(1）凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
(2)天下云集响应，赢粮而景从。
(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
答案(点此获取答案解析）
，胄恐其为变，扶令上坐，如此者再三。赵王称喉干，命胄就厨取饮，胄不动。会滕王宇文逌后至，高祖降阶迎之，胄与高祖耳语曰：“事势大异，可速去。”高祖犹不悟，谓曰：“彼无兵马，复何能为？”胄曰：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。胄不辞死，死何益耶？”高祖复入坐。胄闻屋后有被甲声，遽请曰：“相府事殷，公何得如此？”因扶高祖下床，趣而去。赵王将追之，胄以身蔽户，王不得出。高祖及门，胄自后而至。及诛赵王，赏赐不可胜计。时突厥屡为边患，朝廷以胄素有威名，拜灵州总管，北夷甚惮焉。后复征为右卫大将军亲顾益密尝正月十五日上与近臣登高时胄下直上令驰召之及胄见上谓曰公与外人登高未若就朕胜也赐宴极欢。