阅读下面的文言文，完成下面小题。

沈光，字总持，吴兴人也。少骁捷，善戏马，为天下之最。常慕立功名，不拘小节。初建禅定寺其中幡竿高十余丈适遇绳绝非人力所及诸僧患之光见而谓僧曰可持绳来当相为上耳诸僧惊喜因取而与之 光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步。观者骇悦，莫不嗟异。大业中，炀帝征天下骁果之士以伐辽左，光预焉。光将诣行在所，宾客送至灞上者百余骑。光酹酒而誓曰：“是行也，若不能建立功名，当死于高丽，不复与诸君相见矣。”及从帝攻辽东，以冲梯击城，竿长十五丈，光升其端，临城与贼战，短兵接，杀十数人。帝望见，壮之，驰召与语，大说，即日拜朝请大夫，恒致左右。光自以荷恩深重，思怀竭节。及江都之难^①，潜构义勇，将为帝复仇。先是，帝宠昵官奴，名为给使，宇文化及以光骁勇，方任之，令其总统，营于禁内。时孟才、钱杰等阴图化及，因谓光曰：“我等荷国厚恩，不能死难以卫社稷，斯则古人之所耻也。今又俯首事仇，受其驱率，有熏面目，何用生为？吾必欲杀之，死无所恨，公义士也，肯从我乎？”光泣下沾衿，曰：“是所望于将军也。仆领给使数百人，并荷先帝恩遇，今在化及内营。以此复仇，如鹰鹯之逐鸟雀。万世之功，在此一举，愿将军勉之。”孟才为将军，领江淮之众数千人，期以营将发时，晨起袭化及。光语泄，陈谦告其事。化及大惧曰：“沈光者，勇决不可当，须避其锋。”是夜即与腹心走出营外，留人告司马德戡等，遣领兵马，逮捕孟才。光闻营内喧声，知事发，不及被甲，即袭化及营，空无所获。遇德戡兵入，四面围合。光大呼溃围，斩首数十级，贼皆披靡。德戡辄复遣骑，持弓弩，翼而射之。光身无介胄，遂为所害。麾下数百人皆感奋用力，斗而死，一无降者。时年二十八。壮士闻之，莫不为之陨涕。

（选自《隋书·列传第二十九》，有删改）

（注）①江都之难：指宇文化及缢杀炀帝。
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．初建禅定寺/其中幡竿高十余丈/适遇绳/绝非人力所及/诸僧患之/光见而谓僧曰/可持绳来/当相为上耳/诸僧惊喜/因取而与之/

B．初建禅定寺/其中幡竿高十余丈/适遇绳绝/非人力所及/诸僧患之/光见而谓僧曰/可持绳来/当相为上耳/诸僧惊喜/因取而与之/

C．初建禅定寺/其中幡竿高十余丈/适遇绳/绝非人力所及/诸僧患之/光见而谓僧曰/可持绳来当/相为上耳/诸僧惊喜/因取而与之/

D．初建禅定寺/其中幡竿高十余丈/适遇绳绝/非人力所及/诸僧患之/光见而谓僧曰/可持绳来当/相为上耳/诸僧惊喜/因取而与之/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．炀帝，指隋炀帝杨广，“炀”是其谥号。给予杨广“炀”的谥号含有贬抑的意思。

B．辽左，指辽东。古人习惯以东为左，以西为右，如称江东为江左、称江西为江右。

C．总统，在文中是总管、统率的意思，而在现代汉语中则指国家元首。

D．仆，古时男子谦称，古时经常用来谦称的还有“臣、某、小人、执事、微臣”等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．沈光骁勇敏捷，作战勇敢。他曾经爬到高处帮助僧人系好绳索，使人嗟叹惊异；跟随炀帝征讨辽东时，与敌人短兵相接，杀了十多个敌人。

B．沈光志在功业，慷慨激昂。他辞别众宾客时立下“如果不能建功立业，就死在高丽”誓言，后因作战勇猛受到隋炀帝赏识，被授予官职。

C．沈光知恩图报，为人所害。为报知遇之恩，在隋炀帝被害之后，沈光联络孟才、钱杰等人图谋杀死宇文化及，不料事情败露，自己反而被害。

D．沈光事迹感人，可歌可泣。沈光的部下为沈光的勇猛善战、义重如山所感动，在沈光战死后绝不投降，战斗而死；壮士无不为沈光之死而流泪。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝望见，壮之，驰召与语，大说，即日拜朝请大夫，恒致左右。
（2）我等荷国厚恩，不能死难以卫社稷，斯则古人之所耻也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

许善心，字务本。善心九岁而孤为母范氏所鞠养幼聪明有思理所闻辄能诵记家有旧书万馀卷皆通涉。太子詹事江总举秀才，对策高第。祯明二年，聘于隋。遇高祖伐陈，礼成而不获反命，累表请辞。上不许，留絷宾馆。及陈亡，善心衰服号哭于西阶之下，藉草东向，经三日。明日，有诏就馆，拜通直散骑常侍，赐衣一袭。善心哭尽哀，入房改服，复出北面立，垂涕再拜受诏。明日乃朝，伏泣于殿下，悲不能兴。上顾左右曰；“我平陈国，唯获此人。既能怀其旧君，即是我诚臣也。”十六年有神雀降于含章闼，高祖召百官赐宴，告以此瑞。善心于座请纸笔，制《神雀颂》。颂成，奏之，高祖甚悦。高祖崩于仁寿宫，炀帝秘丧不发，先易留守官人，出除岩州刺史。大业元年，左卫大将军宇文述每旦借本部兵数十人以供私役，常半日而罢。摄御史大夫梁毗奏劾之。上欲释之，付议虚实，百僚咸议为虚。善心以为奸状分明，苏威、杨汪等二十馀人，同善心之议。其馀皆议免罪。炀帝可免罪之奏。后数月，述谮善心，召问有实，自援古例，事得释，而帝甚恶之。又述讽御史劾之，左迁给事郎，降品二等。十四年，化及杀逆之日，隋官尽诣朝堂谒贺，善心独不至。许弘仁以状白化及，遣人就宅执至朝堂。化及令释之，善心不舞蹈而出。化及目送之曰：“此人大负气。”命捉将来，因遂害之。及越王称制，赠左光禄大夫、高阳县公，谥曰文节。善心母范氏，梁太子中舍人孝才之女，博学有高节。及善心遇祸，范年九十有二，临丧不哭，抚柩曰：“能死国难，我有儿矣。”因卧不食，后十馀日亦终。

（节选自《隋书·许善心传》）

【小题1】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是

A．善心九岁而孤/为母范氏所鞠/养幼聪明有思理/所闻辄能诵记/家有旧书万馀卷/皆遍通涉

B．善心九岁而孤/为母范氏所鞠养/幼聪明有思理/所闻辄能诵/记家有旧书万馀卷/皆遍通涉

C．善心九岁而孤/为母范氏所鞠养/幼聪明/有思理所闻/辄能诵记/家有旧书万馀卷/皆遍通涉

D．善心九岁而孤/为母范氏所鞠养/幼聪明有思理/所闻辄能诵记/家有旧书万馀卷/皆遍通涉

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．秀才是汉以来举荐人才的科目之一，这一科目一直延续至明清时期，所以院试中试者也称为秀才。

B．对策，汉代试士，将设问写在简策上，应试者因其所问而作答，称为“对策”。后代也有以此取士。

C．北面即面向北，古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的，故“北面”有臣服于人之意。

D．崩，古人讳言死，帝王或王后的死可称作“崩”。此外，“宾天”、“山陵崩”亦可指帝王之死。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．许善心富有才学。书籍涉猎广泛，对策时成绩优异；高祖时期听到神雀降临的事情能够很快写作《神雀颂》，面对宇文述的陷害能够引用旧时的例子开解。

B．许善心刚直不阿。在宇文述私自役使本部士兵一事上，不顾炀帝心意，坚持认为宇文述有罪而被炀帝厌恶；不去拜谒宇文化及，被释放后也不对他行礼。

C．许善心为人忠诚。陈朝被高祖所灭，怀念旧日君主，悲痛不能自已；炀帝被杀，其他官员都称贺宇文化及，善心坚决不屈服，导致最终被害。

D．许善心官途多舛。先是被高祖拘禁，后因忠诚与才学被高祖赏识；炀帝时期因宇文述的报复被贬官降级，后因不臣服宇文化及被杀；死后才被越王封爵。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上顾左右曰：“我平陈国，唯获此人。既能怀其旧君，即是我诚臣也。”
（2）许弘仁以状白化及，遣人就宅执至朝堂。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀(tiáo chèn)丧父，事母以孝闻。伯父玚，深所嗟尚，每称曰:“此儿吾家之颜子也。”年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。士谦服阕，舍宅为伽蓝。博览群籍，兼善天文术数。赵郡王睿举德行，称疾不就。隋有天下，毕志不仕。
李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛撰盈前，而先为设黍，谓群从曰:“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎?”少长肃然，不敢驰惰，退而相谓曰:“既见君子，方觉吾徒之不德也。”家富于财，躬处节俭，每以振施为务。有兄弟分财不均，至相阋(xì)讼，士谦闻而出财，补甚少者，令与多者相埒(liè)。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刘其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰:“穷困所致，义无相责。”遽令放之。
其后出粟数千石以货乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰:“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉!”于是悉召债家，为设酒食，对之燔（fán）契。明年大熟，债家争来偿谦，谦一无所受。他年又大饥，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。至春，又出粮种，分给贫乏，赵郡农民德之。或谓士谦曰:“子多阴德。”士谦曰:“所谓阴德者何?犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有!”
士谦平生时为咏怀诗。又尝论刑罚，其略曰:“今之赃重者死，是酷而不惩也。语曰人不畏死不可以死恐之愚谓此罪宜从肉刑刖（yuè）其一趾再犯者断其右腕小盗宜黥（qín）又犯则落其所用三指又不悛（qun）下其腕无不止也。”有识者颇以为得治体。
开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰:“我曹不死，而令李参军死乎!”会葬者万余人.乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。
（注）伽蓝:佛寺。
【小题1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是
A语曰/人不畏死/不可/以死恐之/愚谓此罪宜从肉刑/刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛/下其腕无不止也
B.语曰/人不畏死/不可以死恐之/愚谓此罪宜从肉刑/刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛下其腕/无不止也
C.语曰/人不畏死/不可以死恐之/愚谓此罪/宜从肉刑刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛/下其腕无不止也
D.语曰/人不畏死/不可/以死恐之/愚谓此罪宜从肉刑刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛下其腕/无不止也
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．字，古时男女成年行冠礼笋礼时所取;名，出生后由父母所取。“字”与“名”在语义上有所关联。

B．髫龀，垂髫换牙之时，指童年.“黄发垂髫”“有遗男，始龀，跳往助之”中的“髫”“ 龀”与此处含义相同。

C．春秋二社，即春秋两季的社日。社日，是古代劳动人民祭祀土地神的节日，其标志性习俗是祭祀和宴饮。

D．黥，在脸上刺字涂墨的刑罚。黥、刖、劓（yì）、杖、笞（ch）、髡（kn）等均是古代刑罚，轻重不一，其中刖比黥更轻。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A李士谦事母至孝，淡泊名利。为母守丧，形销骨立;少为参军，后拒绝举荐，隋朝建立后仍矢志不做官。
B.李士谦勤勉好学，才华横溢。他不仅博览群书，时常写诗，擅长天文术数，对刑罚也有合情合理的见解。
C.李士谦乐善好施，富而不奢。贩济施舍，不惜倾家荡产;家境殷实，却非常节俭，故而招待亲宾常用黍米。
D.李士谦仁厚谦虚，生荣死哀。利益被他人侵害，不加追究反予宽慰;生前深受百姓爱戴，死时百姓流涕送葬。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。
(2)其后出粟数千石以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。

   甲臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物：竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

乙帝宴群臣积翠池，酣乐赋诗。徵赋《西汉》，其卒章曰：“终藉叔孙礼，方知皇帝尊。”帝曰：“徵言未尝不约我以礼。”它日，从容问曰：“比政治若何?”徵见久承平，帝意有所忽，因对曰：“陛下贞观之初，导人使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”帝惊曰：“公何物验之?”对曰：“陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰：‘赏太厚。’答曰：‘联即位，未有谏者，所以赏之。’此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰‘弟守法如此，不畏滥罚。’此悦而从谏也。近皇甫德参上书言‘修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。’陛下恚曰：‘是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意。’臣奏：‘人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。’于时，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。”帝悟曰：“非公，无能道此者。人苦不自觉耳!”

（选自《新唐书·列传第二十二·魏徵》）

【小题1】下列句子加点词语的解释，不正确的一组是（  ）
①永保无疆之休（美善）  ②凡百元首（君主帝王）  ③虽董之以严刑（使之明白）  ④徵见久承平（太平）  ⑤直百万（只）  ⑥执之四五然后赦（争执）  ⑦宫中所化也（影响感化）  ⑧陛下恚曰（发誓）

A．①⑥⑦

B．③⑤⑧

C．②④⑥

D．①④⑧

【小题2】下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是（  ）
①夫在殷忧必竭诚以待下    ②傲物则骨肉为行路 ③从容问曰 ④人苦不自觉耳
⑤勉强受谏 ⑥弟守法如此  ⑦必浚其泉源 ⑧必固其根本

A．①②③⑤⑦

B．②④⑤⑥⑧

C．①③⑤⑥⑧

D．③④⑤⑥⑦

【小题3】下列加点虚词的含义和用法相同的一组是（  ）

A．伐根以求木茂 不约我以礼用

B．根不固而求木之长 此悦而从谏也

C．岂其取之易而守之难乎 执之四五然后赦

D．而况于明哲乎 此难于受谏也

【小题4】对甲、乙文意的理解，不相符合的一项是（  ）

A．文章第一段以“固木”、“浚泉”为喻，提出：“思国之安者，必积其德义”。接着，在比喻的基础上从反面设喻，一正一反，对比鲜明地提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。

B．第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理，并指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是“既得志，则纵情以傲物”，劝说唐太宗要竭诚以待下。这给当时骄奢忘本的唐太宗当头棒喝。

C．乙文魏徵指唐太宗纳谏三阶段的表现分别是：“导人使谏”、“见谏者悦而从之”和“勉强受谏”，与此相关的人物分别是：孙伏伽、柳雄、戴胄、皇甫德参与魏徵。

D．唐太宗虽为明君，但文中也提到，他因国势承平已久而心生过怠情忽慢。魏徵言谏，以无可辩驳的事实条分缕析，不仅达到进谏的目的，而且使唐太宗幡然省悟。

【小题5】翻译
（1）德不处其厚，情不胜其欲。
（2）俗尚高髻，宫中所化也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
公孙（复姓）景茂，字元蔚，河间阜城人也。容貌魁梧，少好学，博涉经史。在魏，察孝廉，射策甲科，为襄城王长史，兼行参军。迁太常博士，多所损益，时人称为书库。后历高唐令、大理正，俱有能名。及齐灭，周武帝闻而召见，与语器之，授济北太守。以母忧去职。开皇初，诏征入朝，访以政术，拜汝南太守。郡废，转曹州司马。在职数年，以老病乞骸骨，优诏不许。俄迁息州刺史，法令清静，德化大行。时属平陈之役，征人在路，有疾病者，景茂撤减俸禄，为饘粥汤药，分赈济之，赖全活者以千数。上闻而嘉之，诏宣告天下。十五年，上幸洛阳，景茂谒见，时年七十七。上命升殿坐，问其年几。景茂以实对。上哀其老，嗟叹久之。景茂再拜曰：“吕望八十而遇文王，臣逾七十而逢陛下。”上甚悦，赐物三百段。诏曰：“景茂修身洁己，耆宿不亏，作牧化人，声绩显著。年终考校，独为称首，宜升戎秩，兼进籓条。可上仪同三司，伊州刺史。”明年，以疾征，吏人号泣于道。及疾愈，复乞骸骨，又不许，转道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人，家至户入，阅视百姓产业。有修理者，于都会时乃褒扬称述。如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让有无均通男子相助耕耘妇人相从纺绩大村或数百户皆如一家之务其后请政事上优诏听之。仁寿中，上明公杨纪出使河北，见景茂神力不衰，还以状奏。于是就拜淄州刺史，赐以马舆，便道之官。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。大业初卒官，年八十七。谥曰康。身死之日，诸州人吏赴丧者数千人，或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。
《隋书 公孙景茂列传》
【小题1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是

A．是人行义/让有无均通/男子相助耕耘/妇人相从纺绩/大村或数百户/皆如一家之务/其后请政事/上优诏听之。

B．是人行义让/有无均通/男子相助耕耘/妇人相从纺绩/大村或数百户/皆如一家之务/其后请政事上/优诏听之。

C．是人行义让/有无均通/男子相助耕耘/妇人相从纺绩/大村或数百户/皆如一家之务/其后请政事/上优诏听之。

D．是人行义/让有无均通/男子相助耕耘/妇人相从纺绩/大村或数百户/皆如一家之务/其后请政事上/优诏听之。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．孝廉：魏晋时选举官吏的两种科目。孝，孝悌之人。廉，清廉之士。后合称“孝廉”。

B．周武帝：即北周第三个皇帝宇文邕，“武”是他的谥号，他的庙号为“高祖”，也称“高祖武皇帝”。

C．乞骸骨：古代官吏自请退职，常称“乞骸骨”，意谓使骸骨得归葬故乡，与之相类似的还有致仕、请辞、告老、请归、乞归。

D．便道之官：被封官或受命后，不必入朝谢恩，直接赴任的官员。此处便是此意。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．公孙景茂博览群书，颇有能名。他从小好学，广泛涉猎经史。在北魏时期，被举为孝廉，射策甲科，升任太常博士，对宗庙礼仪多有增加或减少，当时的人称他为“书库”，有能干的名声。

B．公孙景茂治州有方，德化大行。任息州刺史时，法令稳妥，德教广为推行；当时正值平定陈的战役，他拿出自己的俸禄，煮稀饭熬药剂救济遭受战乱的灾民，数以千计的灾民得以救活。

C．公孙景茂修身洁已、声绩显著。他七十七岁时，拜见皇上，感激皇上的知遇之恩，皇上赐给他物品三百段，并下诏褒扬他。他因为疾病征召入朝，等到病愈，又请求还乡，不被允许。

D．公孙景茂一生为官，皆有德政。他去世的那天，各个州郡赶来奔丧的有数千人，有的没赶上葬礼，都望坟痛哭，随地祭祀而去。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）景茂修身洁己，耆宿不亏，作牧化人，声绩显著。年终考校，独为称首。
（2）有修理者，于都会时乃褒扬称述。如有过恶，随即训导，而不彰也。