阅读下面这首诗，完成下面小题。
行行重行行
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
【小题1】下列对本诗的内容和分析，不正确的两项是

A．首句四个“行”字，以轻快的节奏、复沓的声调，烘托出一种痛苦伤感的氛围。

B．诗中出现了两次“相去”：第一次指两地相距之远；第二次指夫妻別离时间之久。

C．“游子不顾返”是由思念引起的思妇的猜测疑虑，这使思妇的相思之情愈显刻骨。

D．“思君令人老”中的“老”指女主人公在长时间的思念中慢慢老去，突出相思之久。

E. 本诗风格淳朴清新，节奏重叠反复，相思之情或直或曲或托物比兴，层层深入。
【小题2】有人说“胡马依北风，越鸟巢南枝”这两句诗写得好，好在什么地方？请简要分析。

明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

【小题1】从体裁上看，这首诗是____________。
【小题2】下列对本诗的理解分析不恰当的是

A．一、二句写皎洁的月色透过轻薄的罗帐，照着主人公，勾起了他的无尽乡愁。

B．“揽衣起徘徊”一句用一连串的动作，说明主人公失眠的时间之长，忧愁之深。

C．五、六句表明主人公即使在欢乐的旅途中仍然时时思念家乡，时时依恋家乡。

D．结尾两句主人公由“出户”又“入户”，内心的愁情无法排遣，以至泪下沾衣。

【小题3】本诗塑造了一个怎样的人物形象？如何塑造的？

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯。诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。
充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。
(王充《论衡·自纪篇》，有删节)
对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　 　)

A．岁凶，横道伤杀  凶：凶险

B．闾里未尝让 让：责备

C．辞师受《论语》《尚书》，日讽千字   讽：背诵

D．游必择友，不好苟交 苟：草率，随便

阅读下面的汉乐府民歌，完成下面小题。

羽林郎

（汉）辛延年

昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。

胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。

头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。

一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。

银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。

就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。

不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。

人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。

【小题1】“乐府”一词最初的含义是________。
【小题2】《古诗为焦仲卿妻作》中与本诗最后一句中“区区”含义相同的诗句是_________。
【小题3】“长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。 两鬟何窈窕，一世良所无。”运用____手法，写出了________，为下文__________张本。
【小题4】最后八句中可以看出胡姬是一位______、_______的女子。

阅读下面的文言文，完成文后题目。

谈 天

王 充

儒书言：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月移焉；地不足东南，故百川注焉。”此久远之文，世间是之言也。文雅之人，怪而无以非，若非而无以夺，又恐其实然，不敢正议。以天道人事论之，殆虚言也。

与人争为天子不胜，怒触不周之山，使天柱折，地维绝，有力如此，天下无敌。以此之力，与三军战，则士卒蝼蚁也，兵革毫芒也，安得不胜之恨，怒触不周之山乎？且坚重莫如山，以万人之力，共推小山，不能动也。如不周之山，大山也。使是天柱乎？折之固难。使非柱乎？触不周山而使天柱折，是亦复难。信，颛顼与之争，举天下之兵，悉海内之众，不能当也，何不胜之有！

且夫天者，气邪？体也？如气乎，云烟无异，安得柱而折之？女娲以石补之，是体也。如审然，天乃玉石之类也。石之质重，千里一柱，不能胜也。如五岳之巅不能上极天乃为柱，如触不周，上极天乎？不周为共工所折，当此之时，天毁坏也。如审毁坏，何用举之？断鳌之足，以立四极，说者曰：“鳌，古之大兽也，四足长大，故断其足以立四极。”夫不周，山也；鳌，兽也。夫天本以山为柱，共工折之，代以兽足，骨有腐朽，何能立之久？且鳌足可以柱天，体必长大，不容于天地，女娲虽圣，何能杀之？如能杀之，杀之何用？足可以柱天，则皮革如铁石，刀、剑、矛、戟不能刺之，强弩利矢不能胜射也。

察当今天去地甚高，古天与今无异。当共工缺天之时，天非坠于地也。女娲，人也，人虽长，无及天者。夫其补天之时，何登缘阶据而得治之？岂古之天若屋庑之形，去人不远，故共工得败之，女娲得补之乎？如审然者，女娲以前，齿为人者，人皇最先。人皇之时，天如盖乎？

（选自东汉·王充《论衡》，有删改）

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。
（2）岂古之天若屋庑之形，去人不远，故共工得败之，女娲得补之乎？