（题文）阅读下面语段，完成下列各题。
公孙龙^①在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜^②。使善呼者呼之，一呼而航者来。
（《淮南子·道应训》）
注释：①公孙龙：战国时赵人，姓公孙，名龙，字子秉，名家代表人物。②汜：河岸。
【小题1】（小题1）下面是从古汉语词典中查出的“游”字的4个义项，请为“龙不能与游”的“游”字选择一个正确的义项。

A．游玩，游览

B．游历，游学

C．交往，交际

D．游走，游动

【小题2】（小题2）下列句中加点词解释不正确的一项是

A．有客衣褐带索而见曰（衣服）

B．公孙龙顾谓弟子曰（回头）

C．门下故有能呼者乎（原本，原先）

D．往说燕王（游说，劝说）

【小题3】（小题3）用现代汉语翻译句子。
与之弟子籍。

阅读下面的材料，完成后面题目。
君子之交人也，欢而不媟，和而不同，好而不佞诈，学而不虚行，易亲而难媚，多恕而寡非，故无绝交，无畔朋。（徐 幹《中论•法象》）
“友善”是我们倡导的核心价值观。人与人之间要亲近和睦，要像朋友那样友好相处，但交友要有方法。细读材料，用自己的话概括出3条交友之道，每条不超过8个字。
① ______________  ② _______________  ③ ______________

下面有关常识的表述正确的一项是（）

A．赋是古文中介于韵文与散文之间的一种文体，以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的。汉赋四大家一般是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。

B．《最后的常春藤叶》的作者是美国作家欧·亨利，其代表作有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《项链》等。海伦·凯勒是美国作家、教育家。英国作家劳伦斯的作品有《儿子与情人》、《虹》等。

C．《六国论》是苏洵代表作品，后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，将他们父子合称为“三苏”，均列入“唐宋八大家”中。其他五位是韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、黄庭坚。

D．在《红楼梦》中，贾宝玉有一块通灵宝玉，而史湘云有一个金锁，在她小时候有个癞头和尚送给她的，并说“碰着有玉的便可嫁给他”，所以称作是“金玉良缘”。

阅读下面文言文，完成下列小题。

治国为政以礼

韩 婴

君子有辩^①善之度，以治气养性，则身后彭祖；修身自强，则名配尧禹；宜于时则达，厄于穷则处，信礼者也。凡用心之术，由礼则理达，不由礼则悖乱。饮食衣服，动静居处，由礼则知节，不由礼则垫陷^②生疾。容貌态度，进退移步，由礼则夷国。政无礼则不行，王事无礼则不成，国无礼则不宁，王无礼则死亡无日矣。诗曰：“人而无礼，胡不遄^③死！”

传曰：不仁之至忽其亲，不忠之至倍其君，不信之至欺其友。此三者，圣王之所杀而不赦也。诗曰：“人而无礼，不死何为！”

王子比干杀身以成其患，柳下惠杀身以成其信，伯夷叔齐杀身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉！为夫义之不立，名之不显，则士耻之，故杀身以遂其行。由是观之，卑贼贫穷，非士之耻也；天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉，三者存乎身，名传于世，与日月并而息，天不能杀，地不能生，当桀纣之世不之能污也，然则非恶生而乐死也，恶富贵好贫贼也，由其理，尊贵及己而仕也不辞也。孔子曰富而可求虽执鞭之士吾亦为之故阨^④穷而不悯劳辱而不苟然后能有致也。诗曰：“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。^⑤”此之谓也。

（节选自《韩诗外传·卷一》）

（简注）

①辩：通“辨”，分别。②垫陷：下陷，沉没。③遄（chuán）：快，迅速。④阨（è）：即“厄”，困顿。⑤我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也：出自《诗经·邶风·柏舟》，本意指信念坚定执着，威仪严整美好。匪：非，不是。

（阅读指要）
文章从君子要坚守礼节讲起，指出礼对修身、处世、为政、治国的重要作用，礼作为一种法度规范和道德准则，它维系着社会的正常运转，它安定伦理纲纪使人们各得其所，并赋予人们以理想追求，它让社会稳定，国家太平，天下大同，因而恰恰印证了孔子教孔鲤的话“不学诗，无以言；不学礼，无以立”。通篇以层层推进的方式阐述了“无礼”的三种具体表现：不仁，不忠，不信；同时三次引用《诗经》中的诗句，形成一唱三叠之效，主题为之彰明。
（阅读训练）
【小题1】选文第一段论述的中心观点是__________
【小题2】下列说法符合文意的一项是（   ）。

A．君子必须善于修身养性，然后才能齐家、治国、平天下。

B．通达的人应该而且必须爱惜自己的身体，否则便不合乎礼。

C．求取富贵功名并不可耻，只要不欺心，不伪作，不害人，不背义。

D．礼、义、廉、耻、信是人生的终极目标和生命的意义所在。

【小题3】从文章中来看，“无礼”的具体表现有哪些？
【小题4】请用“/”为文中画线句断句。
孔 子 曰 富 而 可 求 虽 执 鞭 之 士 吾 亦 为 之 故 阨 穷 而 不 悯 劳 辱 而 不 苟 然 后 能 有 致 也。
【小题5】简要说说引用“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也”诗句在阐述中的作用。

阅读下面两则文言文,完成下列小题。

（一）

人主之治国也,莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当,则主尊显而奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当,则群臣立私而壅塞之,朋党而劫杀之。故《明法》“ 灭、塞、侵、壅之所生,从法之不立也。”

法度者,人主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧领海内而奉宗庙也。私意者,所以生乱长奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治,私意行则国乱。明主虽心之所爱而无功者不赏也,虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失,非法度不留意焉。故《明法》曰:“先王之治国也,不淫意于法之外。”

明主之治国也,案其当宜,行其正理。故其当赏者,群臣不得辞也;其当罚者,群臣不敢避也。夫赏功诛罪,所以为天下致利除害也。草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民。夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪,则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠,明主不为也。故《明法》曰:“不为惠于法之内。”

(取材于《管子·明法解》)

（二）

法者,天下之度量,而人主之准绳也。县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。法定之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。

古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制有司,使无专行也;法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。人莫得自恣,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从己出也。

法者,非天堕,非地生,发于人间,而反以自正。是故有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。所立于下者,不废于上;所禁于民者,不行于身。所谓亡国,非无君也,无法也变法者,非无法也,有法者而不用,与无法等。人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。是故禁胜于身,则令行于民矣。

取材于《淮南子·主术训》)

【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是

A．所以牧领海内而奉宗庙也   牧：统治

B．案其当宜,行其正理 案：根据

C．中程者赏,缺绳者诛 中：符合

D．法者,非天堕 堕：堕落

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是

A．是故其法令明而赏罚之所立者当 法者,天下之度量,而人主之准绳也

B．人主之所以制天下而禁奸邪也   所以禁民,使不得自恣也

C．行私惠而赦有罪 非谓其凝滞而不动也

D．所以为天下致利除害也 夫舍公法用私惠,明主不为也

【小题3】下列对文中语句的理解,不正确的一项是

A．明主虽心之所爱而无功者不赏也 英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏

B．不为惠于法之内 不会在法理之内给予恩惠

C．县法者,法不法也 制订颁行刑法,是为了依法惩处犯法的人

D．道胜而理达矣,故反于无为

道取胜,事理就通达了,于是就返回到无为而治的境地
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。
②人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。
【小题5】请根据上面两则短文,概括“法令”对治国有何作用。
【小题6】同为管子的文章,下面链接材料与“材料一”,在治国问题上的观点却有所不同,请说出其不同之处,并说出你对这种不同的看法。
桓公问治民于管子。管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。”(《管子·小问》)