阅读下面的文字，完成小题。
介之推不言禄
晋侯①赏从亡者。介之推②不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公③之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子④以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗；况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”
其母曰：“盍亦求之。以死谁怼⑤！”
对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上⑥为之田⑦。曰：“以志吾过，且旌善人。”
(《左传•僖公二十四年》)
【注】　①晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。②介之推：晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。③献公：重耳之父晋献公。④二三子：指跟随文公逃亡的人。子是对人的美称。⑤怼(duì)：怨恨。⑥绵上：地名，在今山西介休县南、泌源县西北的介山之下。⑦田：祭田。
【小题1】下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(　　)

A．尤而效之，罪又甚焉 尤：指责

B．盍亦求之   盍：何不

C．以志吾过，且旌善人  旌：表彰

D．下义其罪，上赏其奸    义：正义

【小题2】下列对“介之推不言禄”一事的叙述，不正确的一项是(　　)

A．介之推不满于上下相蒙的现状，并在与其母的交流之后，隐居而死。

B．介之推和母亲一起隐居，母亲死后，他才接受了晋侯赏给他的绵上之田。

C．晋侯在介之推死后，已经有悔改之意。

D．“介之推不言禄”一事表现了“介之推”“介之推的母亲”的高洁品质。

【小题3】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)介之推不言禄，禄亦弗及。
(2)窃人之财，犹谓之盗；况贪天之功，以为己力乎？

阅读下面两则文言文,完成下列小题。

（一）

人主之治国也,莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当,则主尊显而奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当,则群臣立私而壅塞之,朋党而劫杀之。故《明法》“ 灭、塞、侵、壅之所生,从法之不立也。”

法度者,人主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧领海内而奉宗庙也。私意者,所以生乱长奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治,私意行则国乱。明主虽心之所爱而无功者不赏也,虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失,非法度不留意焉。故《明法》曰:“先王之治国也,不淫意于法之外。”

明主之治国也,案其当宜,行其正理。故其当赏者,群臣不得辞也;其当罚者,群臣不敢避也。夫赏功诛罪,所以为天下致利除害也。草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民。夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪,则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠,明主不为也。故《明法》曰:“不为惠于法之内。”

(取材于《管子·明法解》)

（二）

法者,天下之度量,而人主之准绳也。县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。法定之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。

古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制有司,使无专行也;法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。人莫得自恣,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从己出也。

法者,非天堕,非地生,发于人间,而反以自正。是故有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。所立于下者,不废于上;所禁于民者,不行于身。所谓亡国,非无君也,无法也变法者,非无法也,有法者而不用,与无法等。人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。是故禁胜于身,则令行于民矣。

取材于《淮南子·主术训》)

【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是

A．所以牧领海内而奉宗庙也   牧：统治

B．案其当宜,行其正理 案：根据

C．中程者赏,缺绳者诛 中：符合

D．法者,非天堕 堕：堕落

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是

A．是故其法令明而赏罚之所立者当 法者,天下之度量,而人主之准绳也

B．人主之所以制天下而禁奸邪也   所以禁民,使不得自恣也

C．行私惠而赦有罪 非谓其凝滞而不动也

D．所以为天下致利除害也 夫舍公法用私惠,明主不为也

【小题3】下列对文中语句的理解,不正确的一项是

A．明主虽心之所爱而无功者不赏也 英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏

B．不为惠于法之内 不会在法理之内给予恩惠

C．县法者,法不法也 制订颁行刑法,是为了依法惩处犯法的人

D．道胜而理达矣,故反于无为

道取胜,事理就通达了,于是就返回到无为而治的境地
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。
②人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。
【小题5】请根据上面两则短文,概括“法令”对治国有何作用。
【小题6】同为管子的文章,下面链接材料与“材料一”,在治国问题上的观点却有所不同,请说出其不同之处,并说出你对这种不同的看法。
桓公问治民于管子。管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。”(《管子·小问》)

阅读下面两则文言文，完成下列小题。

赵襄子以晋阳之城霸，智伯以三晋之地擒，湣王以大齐亡，田单以即墨有功。故国之亡也，虽大不足恃；道之行也，虽小不可轻。由此观之，存在得道，而不在于大也；亡在失道，而不在于小也。故乱国之君，务广其地而不务仁义，务高其位而不务道德，是释其所以存，而造其所以亡也。故桀囚于焦门而不能自非其所行，而悔不杀汤于夏台。纣居于宣室而不反其过，而悔不诛文王于羑里。二君处强大势位，修仁义之道，汤武救罪之不给，何谋之敢当？若上乱三光之明，下失万民之心，虽微汤武，孰弗能夺也？今不审其在己者，而反备之于人，天下非一汤武也，杀一人则必有继之者也。且汤武之所以处小弱而能以王者，以其有道也；桀、纣之所以处强大而见夺者，以其无道也。今不行人之所以王者，而反益己之所以夺，是趋亡之道也。

秦穆公使孟明举兵袭郑，过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三帅相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣，守备必固，进必无功。”乃还师而反。晋先轸举兵击之，大破之殽。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗败也。赏一人而败国俗，仁者弗为也。以不信得厚赏，义者弗为也。”遂以其属徙东夷，终身不反。故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思脩，愚人之思叕(zhuó)。

仁者，百姓之所慕也。义者，众庶之所高也。为人之所慕，行人之所高，此严父之所以教子，而忠臣之所以事君也。然世或用之而身死国亡者，不同于时也。昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之：大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉！且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善！”乃举兵而伐徐，遂灭之。知仁义而不知世变者也。

选自《淮南子·人间训》

【小题1】下列语句中加点词的解释，不正确的一项是

A．务广其地而不务仁义 务：致力于

B．故桀囚于焦门而不能自非其所行 非：不是

C．数绝诸侯之地     绝：穿越

D．义者，众庶之所高也 高：推崇

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是

A．今不行人之所以王者 此严父之所以教子

B．乃矫郑伯之命  郑伯乃以存国之功赏弦高

C．遂以其属徙东夷 故仁者不以欲伤生

D．然世或用之而身死国亡者 且夫为文而不能达其德

【小题3】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．在作者看来，国家的存亡不取决于土地面积的广大，而取决于是否实施王道。

B．夏桀、殷纣时导致夏朝和商朝的灭亡，作者认为是因为商汤和周武王的出现。

C．弦高拒绝了国君的奖赏，因为他认为用欺诈行为换取奖赏会败坏国家的风气。

D．王孙厉鼓动楚国灭亡了徐国，主要原因是害怕将来会臣服于强大起来的徐国。

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①是释其所以存，而造其所以亡也。
②今不审其在己者，而反备之于人。
【小题5】选文围绕“仁”提出了哪些观点？请结合文意进行简要概括。
【小题6】“仁”是《论语》的基本思想，孔子所倡导的仁爱思想影响了我们一代又一代中国人，到今天更是发扬光大。请从下面所列《论语》关于“仁”的言论中选择一则，谈谈你对其意义的理解和它的影响。

①樊迟问仁。子曰：“爱人。”厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

②颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

③子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

④子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

（二）阅读下面的诗歌，完成各题。
结发为夫妻^①
汉乐府
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时^②。
征夫怀往路^③，起视夜何其^④。
参辰皆已没^⑤，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
（摘自《汉魏六朝诗鉴赏》）
注：①这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作留别妻，旧传为苏武初出使时留别妻子之作。结发：束发，借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发，以示成年。②嬿婉：夫妻恩爱的样子。③怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。④夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时”。⑤参（shēn）辰：二星名，代指所有星宿。
【小题1】这首诗的“诗眼”是什么？并作简要分析。
【小题2】有人说，诗歌的最后四句当是夫妻二人的对话；也有人说是征人对妻子的叮嘱。你是怎样理解的？谈谈你的看法。

阅读下文，完成下面小题。

杜蒉扬觯

《礼记》

知悼子^①卒。未葬，平公饮酒，师旷、李调^②侍，鼓钟。杜蒉^③自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝，历阶而升。酌曰：“旷，饮斯！”又酌曰：“调，饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之。降，趋而出。

平公呼而进之，曰：“蒉，曩者尔心或开予。是以不与尔言。尔饮旷，何也？”曰：“子、卯不乐。 知悼子在堂，斯其为子、卯也大矣！旷也，太师^④也。不以诏，是以饮之也。”“尔饮调何也？”曰：“调也，君之亵臣^⑤也。为一饮一食亡君之疾，是以饮之也。”“尔饮何也？”曰：“ 蒉也，宰夫也。非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：“如我死，则必无废斯爵^⑥也！”至于今，即毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。

（注释）①知悼子：春秋时晋国大夫，知罃，悼是他的谥号。②师旷：晋国乐师。李调：晋臣。③杜蒉：晋平公的厨师。④太师：对乐师的称呼。⑤亵臣：宠幸的近臣。⑥爵：饮酒器。
【小题1】写出下列加点词在文中的意思
（1）平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟（______）（2）即毕献，斯扬觯（_______）
【小题2】用现代汉语翻译下列语句。
为一饮一食亡君之疾，是以饮之也。
【小题3】下列对本文的理解有误的一项是（   ）

A．在子卯日去世的知悼子还未安葬，晋平公及其臣属就饮酒做乐，引起了杜蒉的不满。

B．杜蒉用进门罚酒三杯，却又不发一言、快步离开的独特方式，引起晋平公的惊诧。

C．在和晋平公的问答中，杜蒉只说臣属和自己的不是，使平公自悟，进谏含蓄、巧妙。

D．晋平公以“无废斯爵”的告诫，提醒后世子孙牢记杜蒉的谏言，从而促成了“杜举”传统。

【小题4】从全文看，晋平公是一个什么样的人？
【小题5】《礼记》是对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录、编纂而成的。请依据具体内容，推断本文被收入《礼记》的原因。