阅读下面的文言文，完成下列小题。
信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。 信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛 下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善， 何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所 谓天授，非人力也。”
陈稀拜为巨鹿守，辞于淮阴侯。淮阴侯挈其手，辟左右与之步于庭，仰天叹曰：“子可与言乎？欲与子有言也。”稀曰：“唯将军令之。”淮阴侯曰：“公之所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之叛，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必 怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”陈稀素知其能也，信之，曰：“谨奉教！”汉十 年，陈稀果反。上自将而往，信病不从。阴使人至稀所，曰：“第举兵，吾从此助公。” 信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待稀报。其舍人得罪於信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃 与萧相国谋，诈令人从上所来，言稀已得死，列侯群臣皆贺。相国贻信曰：“虽疾，强入 贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。
太史公曰：“吾如淮阴淮阴人为余言韩信虽为布衣时其志与众异其母死贫无以葬然乃 行营高敞地令其旁可置万家余视其母冢良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能， 则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集， 乃谋叛，夷灭宗族，不亦宜乎！”
（选自《史记·淮阴侯列传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．吾如淮阴／淮阴人为余言韩信／虽为布衣时／其志与众异／其母死／贫无以葬／然乃行营高敞地／令其旁可置万家／余视其母冢／良然

B．吾如淮阴／淮阴人为余言韩信／虽为布衣时／其志与众异／其母死贫／无以葬／然乃行营高敞地／令其旁可置万家／余视其母冢／良然

C．吾如淮阴／淮阴人为余言／韩信虽为布衣／时其志与众异／其母死贫／无以葬／然乃行营高敞地／令其旁可置万家／余视其母冢／良然

D．吾如淮阴／淮阴人为余言／韩信虽为布衣时／其志与众异／其母死／贫无以葬／然乃行营高敞地／令其旁可置万家／余视其母冢／良然

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．伍，古代军队的最小单位，由五个人编成，现在泛指军队，这里意指韩信与樊哙等都是行伍之人。

B．淮阴侯，是以官爵称谓韩信。汉初军功爵有侯级爵、卿级爵、大夫级爵和小爵。

C．辟，中国古代一种人才选拔方式，指征召布衣入仕。这里的“辟”通假“避”，取 “回避“之意。

D．舍人，随侍身边的亲近官的通称。战国及汉初王公贵族都有舍人。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．韩信自知受到皇上的畏忌，闷闷不乐，常托病不参加朝见和侍行，并羞于与列侯一同上朝。

B．韩信称皇上没有自己能统帅军队，鲜明地表现了他骄矜自伐，不善韬光养晦的性格特点。这件事引起了皇上的不满，为日后招致杀身之祸埋下了祸根。

C．韩信认为陈稀去钜鹿任职，所率之军是精兵，又受到皇上的信任，别人如果告他反叛，皇上不会轻易相信，如果韩信在宫中做内应，谋反就可能成功。

D．太史公分析韩信悲剧的成因时，强调了韩信自身的原因。这段话启示后人从韩信的悲剧中吸取教训。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
(2)信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。

阅读下面的文言文，完成小题。
（一）
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
（节选自《史记·老子韩非列传》，岳麓书社，有删节）
（二）
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生。贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光燿天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由哉？
（节选自《史记·太史公自序》，有改动）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．去子之骄气与多欲  去：去除

B．形大劳则敝 敝：破旧

C．世之学老子者则绌儒学 绌：贬斥

D．其实中其声者谓之端 中：符合

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．独其言在耳 会其怒，不敢献

B．是皆无益于子之身  寡人之于国也

C．以其修道而养寿也  君子博学而日参省乎己

D．奸乃不生 今其智乃反不能及

【小题3】下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．孔子对老子的评价很高，把他比作能驾着风飞腾升天的龙。

B．老子到底是谁，其实莫衷一是，有人说周太史儋就是老子。

C．道家与儒家主张不同，老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不干扰，百姓自然会归于“正”。

D．道家讲“无为”，又说“无不为”，实际上说起来很容易，真正实行起来却很难。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子适周，将问礼于老子。
（2）于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
（3）神者生之本也，形者生之具也。
【小题5】下列《道德经》第五十一章的文字，用“/”断句正确的一项是（   ）

A．道生之德/畜之物/形之势/成之是/以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然

B．道生之/德畜之物/形之势/成之是/以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然

C．道生之/德畜之/物形之势/成之是/以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然

D．道生之/德畜之/物形之/势成之/是以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然

阅读下面的文言文，完成下面小题。

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐暴虐百姓而神农氏弗能征于是轩辕乃习用于戈以征不享诸侯咸来宾从而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。尧问可用者，放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者?”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如?”岳曰：“盲者子。父顽，母黑，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”

虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟。而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。

尧曰：“吾其试哉。”于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。

尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，命舜摄行天子之政，以观天命。

尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。

（节选自《史记·五帝本纪》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．诸侯相侵/伐暴/虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈以征/不享/诸侯咸来宾从

B．诸侯相侵/伐暴/虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享/诸侯咸来宾从

C．诸侯相侵伐/暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈以征/不享/诸侯咸来宾从

D．诸侯相侵伐/暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享/诸侯咸来宾从

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．嗣子，作为继承人的嫡长子的称谓，后来泛指嫡长子。也用来称呼过继者。这里指嫡长子。

B．朕，第一人称代词，意为“我，我的”，本文中作皇帝的专称。

C．崩，古代帝王或王后的死。诸侯或有爵位的大臣死称“薨”，大夫或相当与大夫及其以上的高级官员死称“卒”。

D．朝觐，在中国古代指附属国向中央政权朝贡和拜谒，以表示对帝王的尊拜和臣服。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．黄帝能征善战，他先后在阪泉，涿鹿郊野与炎帝、蚩尤作战，杀了他们，取代了神农氏，做了天子。

B．尧在用人上不避亲疏，唯贤是举。他认为丹朱愚顽共工好讲漂亮话，不能用，把帝位禅让给舜。

C．舜德行高尚，尧的女儿嫁给了舜后恪守为妇之道，尧的九个儿子与之相处后也更加笃诚忠厚。

D．尧逝世后，舜躲到了南河的南岸，把帝位让给丹朱，可是诸侯朝觐者，狱讼者讴歌者纷纷选择了舜，舜认为这是天意，才登上天子之位。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
（2）尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范増起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：¨诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣!臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者?”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士!能复饮乎?樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

(节选自司马迁《史记·项羽本纪》)

【小题1】下列句子中加点的词，解释正确的一项是 （  ）

A．沛公旦日从百余骑来见项王 从：跟从

B．臣死且不避  且：并且

C．杀人如不能举 举：列举

D．沛公起如厕  如：到，往

【小题2】下列解说不正确的一项是 （  ）

A．《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。《鸿门宴》选自本书的《项羽本纪》。

B．《鸿门宴》人物性格的刻画是紧扣住情节的发展，通过人物间的矛盾和斗争以及人物个性化的语言、行动、情态等来体现的。

C．樊哙勇猛粗犷、清醒机智，是本文中写得比较形象生动的一个人物。

D．宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可以看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．宴会前后的称谓变化，体现了人物之间微妙而复杂的关系。项伯、范增、项庄都是项羽的部下，他们称项羽为“项王”或“君王”，显然出于满足项羽自恃强大、不可一世的心理。

B．项庄接受趁舞剑时刺杀刘邦的任务后，由于于心不忍，再加上项伯的保护，所以他未能把刘邦刺死。

C．樊哙在危急关头不顾卫士阻拦，闯入军帐中，表现了极大的勇气。但入帐后的种种行为都是有礼有节的，表现了他有勇有谋、粗中有细的性格。

D．从樊哙的一番话来看，他是很懂得外交辞令的。他先指桑骂槐地怒斥一顿，然后又不失吋机、恰到好处地讲出刘邦这样做都是为了项羽，难怪项羽愿听。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
（2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

阅读下面的文言文，完成各题。

贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。

是时贾生年二十馀最为少每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也。孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年。后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。

——《史记·屈原贾生列传》

注释：①釐（xī）：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。

【小题1】下列对文中加线字的解释，不正确的一项是

A．以能诵诗属书闻于郡中  属：撰写

B．谦让未遑也    遑：闲暇

C．冯敬之属尽害之 害：损害，伤害

D．为赋以吊屈原  吊：慰问，引申为悼念死者

【小题2】下列文句中，断句正确的一项是

A．是时贾生年二十/馀最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/

B．是时贾生年二十馀/最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之/对人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/

C．是时贾生年二十/馀最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之/对人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/

D．是时贾生年二十馀/最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，一度被破格提拔。

B．贾谊奉命制定新的法令制度，进行了一系列改革，但遭到朝中绛侯、灌婴等人的诽谤，说他年轻学浅，总想擅权弄事。

C．贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便详细地说明，使文帝夜半前席。

D．贾谊多次上奏疏给皇上，反对分封，陈述有的诸侯封地太多，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力，否则将兴起灾难。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
（2）梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。