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题干
阅读下面的文言文，完成小题。
A. 圣人不易民而教 易:交换
B. 学者溺于所闻 溺:拘泥
C. 法古无过 过:过错
D. 民怪之，莫敢徙 徙:搬迁
【小题2】下列句子中加点的虚词，其意义、用法不尽相同的一组是( )
A. 因孝公宠臣景监以求见孝公 廉颇闻之，……，因宾客至蔺相如门谢罪
B. 汤武不循古而王 贵为天子，富甲天下，而身为禽者，其救败非也
C. 令行于民期年 内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也
D. 恐民之不信己 “闻道百，以为莫己若者”，我之谓也
【小题3】把文中面线的句子翻译成现代汉语。
(1)且夫有高人之行者，固见非于世。
(2)是以圣人苟可以强国，不法其故。
(3)反古者不可非，而循礼者不足多。
【小题4】根据文意，概括商鞅变法十年“家给人足”“乡邑大治”的原因。
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅。少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔既死，卫鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。
孝公既用卫鞅，欲变法，恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名， 疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世; 有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼。”孝公曰:“善。” 甘龙曰:“不然。 圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功;缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰: “利不百，不变法;功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰:“善。” 以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徒之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰: “法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
(选自《史记·商君列传》，有删改)
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A. 圣人不易民而教 易:交换
B. 学者溺于所闻 溺:拘泥
C. 法古无过 过:过错
D. 民怪之，莫敢徙 徙:搬迁
【小题2】下列句子中加点的虚词，其意义、用法不尽相同的一组是( )
A. 因孝公宠臣景监以求见孝公 廉颇闻之，……，因宾客至蔺相如门谢罪
B. 汤武不循古而王 贵为天子，富甲天下，而身为禽者，其救败非也
C. 令行于民期年 内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也
D. 恐民之不信己 “闻道百，以为莫己若者”，我之谓也
【小题3】把文中面线的句子翻译成现代汉语。
(1)且夫有高人之行者，固见非于世。
(2)是以圣人苟可以强国，不法其故。
(3)反古者不可非，而循礼者不足多。
【小题4】根据文意，概括商鞅变法十年“家给人足”“乡邑大治”的原因。
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