《劝学》在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？这几个比喻所论述的学习的意义是什么？

阅读下面文言文,完成各题

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

 (节选自荀子《劝学》)

【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A．吾尝跂而望矣  跂:踮起脚跟

B．而闻者彰 彰:清楚。

C．而绝江河 绝:阻断。

D．君子生非异也  生:通“性”,天赋,资质。

【小题2】下列各项中“焉”的意义和用法与例句相同的一项是
例句:积土成山,风雨兴焉

A．焉用亡郑以陪邻

B．至丹以荆卿为计,始速祸焉

C．寡人之于国也,尽心焉耳矣

D．置杯焉则胶,水浅而舟大也

【小题3】下列对选文的理解与分析,不正确的一项是

A．第一段用“登高而招”“假舆马者”等生活现象说明只要“善假于物”,就能提升自己。

B．第一段运用比喻手法,强调后天学习的重要性,阐明学习可以弥补自身不足的道理

C．第二段从正反两方面论述了日积月累、持之以恒和专心致志对于学习的重要意义。

D．两段文字从学习的作用、方法和态度等角度论证了全文的中心论点“学不可以已”

下列说法不正确的一项是（）

A．荀子，名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。继承了儒学并有所发展，在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。

B．韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

C．苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

D．袁宏道，字中郎，号石公，明朝知名文学家。与兄袁中道、弟袁宗道并有才名，人称“三袁”。袁宏道主张文学重性灵、贵独创，其作品清新清俊、情趣盎然，世称“公安派”或“公安体”。

阅读下文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，   ①  ，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。   ②  ，   ③  。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。   ④  ，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，   ⑤  。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（选自荀子《劝学》）

【小题1】补充文中名句。
①___________________________
②___________________________
③___________________________
④___________________________
⑤___________________________
【小题2】解释下列加点字词。
（1）輮以为轮（__________）   （2）而闻者彰（__________）   （3）而绝江河（__________）
（4）锲而舍之（__________）   （5）用心一也（__________）   （6）无以至千里（__________）
【小题3】选出下列加点的“而”字所表示的关系不同于其他三项的是（   ）

A．假舟楫者，非能水也，而绝江河	B．登高而招，臂非加长也，而见者远
C．冰，水为之，而寒于水	D．积善成德，而神明自得，圣心备焉

【小题4】下列各句中加点的虚词，用法相同的一组是（   ）

A．①青，取之于蓝，而青于蓝 ②冰，水为之，而寒于水

B．①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 ②虽大风浪不能鸣，而况石乎

C．①积土成山，风雨兴焉 ②而神明自得，圣心备焉

D．①蟹六跪而二螯

②顺风而呼，声非加疾也
【小题5】下列各句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式不同的一项是（   ）

A．求人可使报秦者，未得

B．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君

C．句读之不知，惑之不解

D．石之铿然有声者，所在皆是也

【小题6】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

阅读下面的文言文,完成下面小题。

非　　相

相人,古之人无有也,学者不道也。

古者有姑布子卿,今之世,梁有唐举,相人之形状颜色而知其吉凶妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。故相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。君子之谓吉,小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相,非吉凶也。古之人无有也,学者不道也。

楚之孙叔敖,期思之鄙人也,突秃长左,轩较之下,而以楚霸。叶公子高,微小短瘠,行若将不胜其衣。然白公之乱也,令尹子西、司马子期皆死焉,叶公子高入居楚,诛白公,定楚国,如反手尔,仁义功名善于后世。故士不揣长,不揳大,不权轻重,亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相,岂论也哉?

且徐偃王之状,目可瞻焉;仲尼之状,面如蒙倛;周公之状,身如断菑;皋陶之状,色如削瓜;闳夭之状,面无见肤;傅说之状,身如植鳍;伊尹之状,面无须麋。禹跳,汤偏,尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪?直将差长短、辨美恶而相欺傲邪?

古者,桀纣长巨姣美,天下之杰也;筋力越劲,百人之敌也。然而身死国亡为天下大僇后世言恶则必稽焉是非容貌之患也。闻见之不众,论议之卑尔!

今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度拟于女子;妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士,弃其亲家而欲奔之者,比肩并起。然而中君羞以为臣,中父羞以为子,中兄羞以为弟,中人羞以为友,俄则束乎有司而戮乎大市,莫不呼天啼哭,苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众,论议之卑尔!然则从者将孰可也?

(选自《荀子·非相》,有删改)

【小题1】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)

A．然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也

B．然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也

C．然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也

D．然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也

【小题2】下列加点词的解释不正确的一项是(　　)

A．古之人无有也,学者不道也 道:说、谈论。

B．苦伤其今而后悔其始     始:当初的行为。

C．世俗称之 称:称道、称赞。

D．相人之形状颜色而知其吉凶妖祥   颜色:色彩、颜色。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是   (　　)

A．本文和《劝学》一样,开篇就提出自己的观点,批判、否定了相术,指出这是有学识的人从来不谈论的事。

B．作者认为,观察人的相貌不如考察思想,考察他的思想不如鉴别立身处世的方法,相貌不是判断的标准。

C．古代的夏桀、商纣魁梧英俊,但却落得身死国灭,成为天下最可耻的人,这都是容貌造成的祸患。

D．文章结尾以当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例,从反面否定了相术,并以反问结尾,表明自己的观点。