题库 高中语文
题干
阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下列各题。
【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一项是
【小题3】下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：（ ）
①古之学者必有师。 ②非蛇鳝之穴无可寄托者
③游于是乎始 ④小学而大遗，吾未见其明也
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥徘徊于斗牛之间
【小题4】从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：（ ）
【小题5】翻译下列文言句子。
（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉
（甲）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（乙）古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闹道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少,道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，小学而大遗，吾未见其明也，吾未见其明也。
【小题1】解释下列加点词的解释，错误的一项：（ ）| A．师道之不传也久矣（从师的道理、风尚） |
| B．吾从而师之（以……为师） |
| C．其闻道也固先乎吾（本来） |
| D．驽马十驾（驾驭） |
| A．蚓无爪牙之利 万顷之茫然 |
| B．积土成山，风雨兴焉 则耻师焉 |
| C．小学而大遗 倚歌而和之 |
| D．则耻师焉 则施施而行 |
①古之学者必有师。 ②非蛇鳝之穴无可寄托者
③游于是乎始 ④小学而大遗，吾未见其明也
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥徘徊于斗牛之间
| A．全不相同 | B．②③⑤和现在的用法相同 |
| C．全都相同 | D．①③⑥和现在的用法相同 |
| A．道之所存，师之所存也 | B．句读之不知，惑之不解 |
| C．此非孟德之困于周郎者乎 | D．是州之山水有异态者 |
（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉
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