《劝学》和《师说》都是古代的论说文，作者为了阐明自己的主张，分别用了比喻、对比、举例等多种论证方法，请列一下两篇文章的论证思路并说一说这些论证方法的好处。

阅读下面的文言文段，完成文后各题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．假舆马者，非利足也 利：对……有利。

B．不积小流，无以成江海。  无以：没有用来……的（办法）。

C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳。

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也    一：专一。

【小题2】下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ）

A．君子生非异也，善假于物也    青，取之于蓝，而青于蓝

B．假舟楫者，非能水也  虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

C．知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉

D．积土成山，风雨兴焉  积水成渊，蛟龙生焉

【小题3】下列句子中画线的词用法不同于其他三项的是（   ）

A．斗折蛇行

B．箕畚运于渤海之尾

C．非能水也，而绝江河

D．君子博学而日参省乎己

【小题4】下面对文段的分析理解不正确的一项是（   ）

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

【小题5】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

阅读下面内容，根据要求完成

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【小题1】下列加点的词的解释错误的一项是    （  ）

A．风雨兴焉  兴：兴起

B．锲而不舍，金石可镂 锲：雕刻

C．驽马十驾，功在不舍 功：功绩

D．积善成德，而神明自得 神明：精神清明

【小题2】下列句子中没有词类活用的一项的  （    ）

A．积善成德

B．上食埃土，下饮黄泉

C．用心一也

D．故不积跬步，无以至千里

【小题3】下列句子中有通假字的一项是 （  ）

A．积水成渊，蛟龙生焉

B．假舆马者，非利足也

C．君子生非异也，善假于物也。

D．而闻者彰

【小题4】翻译下列句子
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

关于古代思想家，下列对应错误的是

A．独与天地精神相往来——荀子	B．虽千万人，吾往矣——孟子
C．知其不可而为之——孔子	D．摩顶放踵利天下——墨子

在学习问题上，荀子的《劝学》提出了“学不可以已”的观点，而韩愈在《师说》中则有“圣人无常师”的看法，请联系现实说说你对这两个观点的理解。