阅读下面两段文字，完成各题。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（节选自《孟子·梁惠王上》）

乙

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”

孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛^①始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者^②不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后^③，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪^④，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”

（节选自《孟子·梁惠天下》）

（注）葛：诸侯国名。②归市者：指赶集、做生意的人。③徯：等待。后：王，君主。④旄倪：老人和幼儿。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的是（   ）

A．养生丧死无憾 养生：指奉养父母

B．涂有恶莩而不知发    发：赈济

C．未闻以千里畏人者也  畏：使害怕，震慑

D．诛其君而吊其民 吊：安慰、慰问

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．斧斤以时入山林 箪食壶浆以迎王师

B．无失其时     徯我后，后来其苏

C．王道之始也   臣闻七十里为政于天下者，汤是也

D．未之有也     若大旱之望云霓也

【小题3】下列对文段有关内容的概括与赏析不正确的一项是（   ）

A．甲文段孟子提出行王道的措施：治民之产，使百姓衣食无虞；再进行教化，使长幼有序，社会安定。

B．乙文段孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。

C．甲乙两文段都强调大王要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺。

D．甲乙两文段均用比喻论证的手法，并以排比句式增强文章的雄辩气势，步步推进，环环相扣。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
【小题5】用“/”给下面的文段断句。

王 如 施 仁 政 于 民 省 刑 罚 薄 税 敛 深 耕 易 耨 壮 者 以 暇 日 修 其 孝 悌 忠 信 入 以 事 其 父 兄 出 以 事 其 长 上 可 使 制 梃 以 挞 秦 楚 之 坚 甲 利 兵 矣。

（节选自《孟子·梁惠王上》）

阅读下面的文言文，完成小题
梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止， 或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？
曰：不可！直不百步耳，是亦走也。
曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。、
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，末之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．寡人之民不加多  加：更加

B．弃甲曳兵而走    曳：拖着

C．鸡豚狗彘之畜    畜：牲畜

D．王无罪岁 罪：归罪

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．河东，其中的“河”指黄河，因黄河自北而南流经山西省境内，故称山西省境内黄河以东的地区为河东。

B．王道，最早出自孟子的学说，是指君主以仁义治天下、以德政安抚臣民的统治方法。常与“霸道”相对。

C．庠序，在中国古代，学校被称为庠、序、学、校、塾等，商代叫庠，周代叫序，庠序都指的是地方学校。

D．黎民，又称“黎元”，指庶民，泛指普通百姓，就是平民百姓。黔首、布衣、白丁等也是古代对百姓的称呼。

【小题3】下列分析不符合原文意思的一项是

A．这篇文章记录了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕着梁惠王“民不加多”这一困惑展开的。

B．孟子用比喻说理方式帮助梁惠王认识到，他与邻国之政并无本质区别，都是“五十步笑百步” 。

C．孟子提出发展生产的三条具体措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

D．孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面阐述了使民加多的方法，同时劝勉梁惠王割除虐政。

【小题4】把文段中划线的句子翻译成现代汉语，
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（三）阅读下面材料，完成下列小题。
材料一：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。
（《吕氏春秋》）
材料二：陈相见孟子,道许行之言曰:“滕君,则诚贤君也;虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也,滕有仓廪府库,则是厉民而自养也,恶得贤？”
(《孟子》)
【小题1】材料一中画线句体现了作者    的思想。
【小题2】简述《吕氏春秋》和许行在农业思想上的差异？

阅读《寡人之于国也》，回答下列小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．河内凶，则移其民于河东   凶：谷物收成不好，荒年

B．邻国之民不加少   加：更

C．狗彘食人食而不知检 检：通“捡”，捡拾

D．王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：归咎，归罪

【小题2】下列加点词都有活用现象，对其用法解释不正确的一项是（）

A．填然鼓之（名词作动词，鼓噪起来）

B．树之以桑（名词带宾语“之”，作动词，种植）

C．五十者可以衣帛矣（名词带宾语“帛”，作动词，穿）

D．谨庠序之教（形容词作动词，认真从事）

【小题3】选出与“未之有也”句式相同的一项（）

A．时不我待

B．兵不血刃

C．莫衷一是

D．自愧弗如

【小题4】关于《孟子》下列说法不当的一项是（）

A．《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称儒家“四书”。

B．《孟子》是一部记录春秋时期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。

C．《孟子》由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。

D．多用比喻、对比度、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色。

阅读下面的文字，完成下面小题。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光^①必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”

(《孟子·尽心上》)

子曰：譬如为山，未成一篑^②，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

(《论语•子罕》)

（注）：①容光：水的空隙。 ②篑：土筐。
【小题1】两则材料共同运用了________。（论证方法）
【小题2】上述两个语段蕴含了哪些学习的道理？请结合材料分析。