三,阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝锛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以体？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然。师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
（节选自《孟子•梁惠王下》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A．人不得，则非其上矣（非：认为……非，即埋怨。）

B．忧民之忧者，民亦忧其忧（忧：以……为忧。）

C．天子适诸侯曰巡狩（适：刚刚。）

D．为我作君臣相说之乐（作：创作。）

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(    )

A．不得而非其上者，非也 吾何修而可以比于先王观也

B．然而不王者，未之有也 为我作君臣相说之乐

C．乐以天下，忧以天下 吾王不游，吾何以休

D．齐宣王见孟子于雪宫 景公悦，大戎于国

【小题3】下列选项全属于“乐以天下，忧以天下”的一项是(    )
①无非事者 ②春省耕而补不足，秋省敛而助不给 ③师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息④方命虐民，饮食若流 ⑤大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足

A．①②⑤

B．②③④

C．①③④

D．②④⑤

【小题4】下列对选文内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A．孟子先承齐宣王“贤者亦有此乐乎”之问，后借题发挥，提出了为民上者应与民同乐、与民同忧的观点。

B．文章第3段记叙生动，形象鲜明，人物对话很有个性，目的是塑造齐相燕子机制灵活和善于雄辩的形象。

C．晏子先引用谚语肯定君主巡游的正确，为下文写君主应关心民生与民同乐张本。接着，晏子又运用了对比的方法，指出先王的出游是与治国相结合的，而现在的君主出游却是为了自己享乐。

D．孟子主要以引述齐景公与晏子的对话，以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王要与民同乐、与民同忧。

【小题5】翻译：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

阅读下面材料，完成下列小题。
材料一：

孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫①执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼②道也，举一而废百也。”

（《孟子•尽心上》）

材料二：

“子绝四：毋意③，毋必，毋固④，毋我。”

（《论语•子罕》）

（注）①子莫，人名。  ②贼，损害。  ③意，主观臆想。④固，固执，执守。
【小题1】两则材料都体现了儒家的 思想。
【小题2】结合材料二，谈谈孟子为什么对扬子、墨子、子莫三个人的做法都持否定态度。

阅读下面的文言文。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。

【小题1】选出下列“数”字读音与意思相同的一项
①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王 ④媒人去数日 ⑤识盈虚之有数

A．①②

B．②③

C．④⑤

D．②④

【小题2】（小题2）选出加点字意义相同的一项

A．谷不可胜食也 臣不胜犬马怖惧之情

B．勿夺其时   夺项王天下者

C．涂有饿莩而不知发   非常之谋难于猝发

D．非我也，兵也 行军用兵之道

【小题3】（小题3）翻译下面句子。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【小题4】第一段和第二段中，孟子分别提出了发展生产的哪三条措施？

一、阅读材料，完成下列小题。
陈子曰：“古之君子何如则仕？”
孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰，吾大者不能行其道，又不能从其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也免死而已矣。”
（节选自《孟子·告子下》）
【小题1】用斜线“／”给下面画线的文言义断句。（限4处）
又不能从其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也免死而已矣。
【小题2】历史上，宋朝大儒 （姓名）曾将《论语》《孟子》《大学》《 》辑定为“四书”。他的思想体系是宋明理学的主要派别之一，称之为 。
【小题3】上述材料中，孟子认为国君应该怎样对待自己的臣子？请用自己的话概括作答。

阅读下列文字，完成下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其乘于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【小题1】下列句中加点词的解释有误的一项是（   ）

A．河内凶，则移其民于河东 凶：收成不好，荒年

B．直不百步耳，是亦走也 走：逃跑

C．狗彘食人食而不知检  检：同“捡”，拾起

D．百亩之田，勿夺其时  夺：错过

【小题2】下列加点虚词的意义和用法，相同的一项是（   ）

A．则修文德以来之  申之以孝悌之义

B．填然鼓之 斯天下之民至焉

C．察邻国之政，无如寡人之用心者 王如知此，则无望民之多于邻国也

D．河东凶亦然 然而不王者，未之有也

【小题3】下列对文意理解错误的一项是（   ）

A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。

B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。

C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。

D．最后一段文字层层深入，有力地阐明了实行王道从而使民归附的道理和措施。