阅读《寡人之于国也》，回答文后各题。

寡人之于国也

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【小题1】下列句子中加点词的解释有误的一项是

A．弃甲曳兵而走 兵：兵器、武器

B．数罟不入洿池 数：多次

C．涂有饿莩而不知发 发：指打开粮仓，赈济百姓

D．王无罪岁     罪：归咎，归罪

【小题2】下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是

A．寡人之于国也 移其粟于河内

B．则移其民于河东 则无望民之多于邻国也

C．无如寡人之用心者    数口之家可以无饥矣

D．然而不王者  填然鼓之，兵刃相接

【小题3】下列句子中加点词的用法和其他三项不同的是

A．填然鼓之

B．七十者衣帛食肉

C．树之以桑

D．是使民养生丧死无憾也

【小题4】下列有关文意的解说，有误的一项是

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。

B．孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。

C．孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。

D．在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的最高理想，“使民养生丧死无憾也”。

（1）度：他人有心，予忖度之  权，然后知轻重；度，然后知长短 
度：王请度之   关山度若飞
度：生之有时，而用之亡度，则物力必屈 衣服有制，宫室有度

解释下列词语。⑩褊（biǎn）小：   ⑪爱：  ⑫无异：
⑬恶（wū）： ⑭隐： ⑮无伤：
⑯仁术：    ⑰庖厨：     ⑱忖（cǔn）度（duó）：

阅读下面的文言文，完成下面小题。
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死则旦非我也岁也是何是于刺人而杀之貝非我也兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】画波浪线的句子停顿正确的一项是

A．人死/则曰非我也岁也/是何异于刺人/而杀之/曰/非我也兵也/

B．人死则曰/非我也岁也/是何异于刺人/而杀之/曰/非我也/兵也/

C．人死/则曰/非我也/岁也/是何异于刺人而杀之/曰/非我也/兵也/

D．人死/则曰/非我也/岁也/是何异于刺人而杀之/曰/非我也兵也/

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．寡人：寡德之人。古代多是王侯自称的谦称。

B．庠序：古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业。

C．孝悌：就是指在做人方面孝敬父母和兄弟姊妹。

D．黎民：指庶民，泛指普通百姓，就是平民百姓。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．本文以孟子和梁惠王的对话展开，孟子在对话中多用比喻，说理生动深刻，体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。

B．文章的首段先写梁惠王质疑，为后文答问做铺垫。孟子针对疑问，巧用比喻释疑，使梁惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”的道理。

C．本文从正面论述“仁政”的措施和好处，并巧用类比推理的方法，批驳“人死罪岁”的观点，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。

D．文章气势恢宏，环环相扣，彰显了孟子“兼爱非攻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，有一定的历史进步性。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）直不百步耳，是亦走也。
（2）王无罪岁，斯天下之民至焉。

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阅读下面的文字，完成后面小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内； 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列句子中加点词语的解释不正确的一项是

A．数罟不入洿池 数：细，密

B．谨庠序之教  谨：认真从事

C．狗彘食人食而不知检   检：节俭

D．王无罪岁    罪：怪罪，归罪于

【小题2】下面的加点词语意义和用法相同的一组是

A．寡人之于国也 移其粟于河东

B．请以战喻  斧斤以时入山林

C．申之以孝悌之义    五亩之宅

D．然而不王者 狗彘食人食而不知检

【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．寡人，即为寡德之人。和“孤”“不谷”一样，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

B．河东，即黄河以东的地方，在今山西西南部；河内，黄河以内，指黄河以南的地区。

C．庠序，古代地方上的学校，后泛指学校。商代的学校叫“序”，周代的学校叫“庠”。

D．孝悌，中国传统的重要道德规范之一，“孝”指孝敬父母，“悌”指敬爱兄长。

【小题4】下列有关文意的理解分析，不正确的一项是

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。

B．孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。

C．孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

D．在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，即“使民养生丧死无憾也”。