阅读语段，回答下列小题。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’ 是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。

【小题1】下列句中加点词语的解释正确的一项是(    )
①斧斤以时入山林    ②申之以孝悌之义    ③何异于刺人而杀之    ④斯天下之民至焉

A．①与②相同，③与④相同	B．①与②不同，③与④不同
C．①与②相同，③与④不同	D．①与②不同，③与④相同

【小题2】下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是(    )
例句：填然鼓之

A．五亩之宅，树之以桑

B．狗彘食人食而不知检

C．然而不王者，未之有也

D．弃甲曳兵而走

【小题3】下列分析不符合原文意思的一项是(    )

A．孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。

C．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。

D．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。

阅读下面的文字,完成下面小题。

滕定公薨。世子谓然友^①曰:“昔者孟子尝与我言于宋,于心终不忘。今也不幸至于大故,吾欲使子问于孟子,然后行事。”

然友之邹,问于孟子。

孟子曰:“不亦善乎!亲丧,固所自尽也。曾子曰:‘生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。’诸侯之礼,吾未之学也。虽然,吾尝闻之矣。三年之丧,齐疏之服,粥之食,自天子达于庶人,三代共之。”

然友反命,定为三年之丧。父兄百官皆不欲,曰:“吾宗国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可。且《志》曰:‘丧祭从先祖。’曰:‘吾有所受之也。’”

谓然友曰:“吾他日未尝学问,好驰马试剑。今也父兄百官不我足也,恐其不能尽于大事,子为我问孟子。”

然友复之邹问孟子。

孟子曰:“然,不可以他求者也。孔子曰:‘君薨,听于冢宰^②,歠粥,面深墨,即位而哭,百官有司莫敢不哀,先之也。’上有好者,下必有甚焉者矣。‘君子之德,风也;小人之德,草也。草尚之风,必偃。’是在世子。”

然友反命。

世子曰:“然,是诚在我。”

五月居庐,未有命戒。百官族人可,谓曰知。及至葬,四方来观之。颜色之戚,哭泣之哀,吊者大悦。

选自《孟子·滕文公上(二)》

注①然友:太子的师傅。②冢宰:六卿之长,相当于宰相。
【小题1】对下列句子中加点词的解释有误的一项是(　　)

A．今也不幸至于大故　　　故:变故。

B．然后行事   行事:置办丧事。

C．固所自尽也   自尽:指主动地尽孝心。

D．面深墨   面:面临。

【小题2】下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是   (　　)

A．昔者孟子尝与我言于宋　冉有、季路见于孔子曰

B．然友之邹问于孟子   是谁之过与

C．且《志》曰   且在邦域之中矣

D．子为我问孟子   后世必为子孙忧

【小题3】下列对文段的理解和分析不正确的一项是(　　)

A．太子对于孟子曾经说过的道理念念不忘,因此,当他碰到问题时,他就派然友去询问对策。

B．太子听了然友转述的孟子的话,想守孝三年,但这一决定遭到了父亲哥哥及百官的强烈反对。

C．太子曾经喜欢跑马比剑,而他的这一爱好让许多人对他不满。

D．孟子认为,事情办得好坏取决于太子,因为只要在上面的人起到了表率的作用,那么下面的人也就会随之跟从。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。
(2)吾宗国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可。

阅读下面的文言文。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。

【小题1】选出下列“数”字读音与意思相同的一项
①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王 ④媒人去数日 ⑤识盈虚之有数

A．①②

B．②③

C．④⑤

D．②④

【小题2】（小题2）选出加点字意义相同的一项

A．谷不可胜食也 臣不胜犬马怖惧之情

B．勿夺其时   夺项王天下者

C．涂有饿莩而不知发   非常之谋难于猝发

D．非我也，兵也 行军用兵之道

【小题3】（小题3）翻译下面句子。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【小题4】第一段和第二段中，孟子分别提出了发展生产的哪三条措施？

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．河内凶，则移其民于河东 凶：坏 、凶恶。

B．直不百步耳系   直：只是，不过。

C．数罟不入洿池  数：频繁，多次。

D．狗彘食人食而不知检     检：制止，约束。

【小题2】．下列各组加点字的意义和用法相同的一项是

A．以五十步笑百步 铸以为金人十二，以弱天下之民

B．则无望民之多于邻国也 是何异于刺人而杀之

C．然而不王者，未之有也 夫庸知其年之先后生于吾乎

D．涂有饿莩而不知发  登高而招，臂非加长也，而见者远

【小题3】下列解说不符合原文意思的的一项是

A．梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳矣”，向孟子提出了“民不加多”的疑问，然而他的施政措施实际上只是头痛医头脚痛医脚、治标不治本的办法而已。

B．孟子采用了他擅长的比喻说理和“引君入瓮”的论辨方式，让梁惠王在不知不觉中很快地跳进了孟子的圈套中，承认了自己与邻国之政并无本质区别。

C．孟子又运用“连锁推理”的形式，强调实行王道要解决百姓最基本的吃穿用等问题入手，然后逐步提高百姓的物质生活水平，进而解决精神文明问题。

D．最后，孟子描绘了一幅“朱门酒肉臭，路有冻死骨”般对比鲜明的画面，进而尖锐地批评梁惠王以刀杀人却推责于凶器的行为，揭露其施政措施的实质。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

燕人畔①。齐宣王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”
王曰：“恶，是何言也？②”
曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也；仁智，周公未之尽也，而况于王乎？请见而解之。”
见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？③”曰：“然。”
曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”
“然则圣人且有过与？”
曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过，不亦宜乎？④且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺⑤之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更⑥也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
（注释）
①畔：通“叛”。② 恶，是何言也：啊，这是什么话。③有诸：有这事吗？④宜：应该，整句的意思是，不也是很正常吗？⑤顺：掩饰，将错就错。⑥更：改正。
（1）按文意理解，文中的哪些人是“古之君子”，哪些人是“今之君子”？
“古之君子”：     
“今之君子”：
（2）结合文段概括“古之君子”和“今之君子”对待错误的不同态度和做法。
 
（3）指出文段运用的两种主要论证方法，并做简要阐述。