阅读下面的《寡人之于国也》选段，完成下列小题
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：“非我也，兵也。”是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列句中加点的词语解释错误的一项是

A．数罟不入洿池（数罟：密网）

B．五亩之宅，树之以桑（树：树木）

C．七十者衣帛食肉（衣：yì，穿）

D．鸡豚狗彘之畜（豚：小猪   彘：猪）

【小题2】下列加点的虚词意义用法不同的一组是

A．斯天下之民至焉 申之以孝悌之义

B．请以战喻 斧斤以时入山林

C．狗彘食人食而不知检   然而不王者，未之有也

D．则无望民之多于邻国也   是何异于刺人而杀之

【小题3】下列各句中与例句句式特点相同的一项是
例：则无望民之多于邻国也

A．养生丧死无憾，王道之始也。

B．然而不王者，未之有也。

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。

D．青，取之于蓝，而胜于蓝。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语 
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”

阅读下面的文言文，完成下列小题。
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
【小题1】下列语句中加点的词,解释不正确的一项是

A．弃甲曳兵而走 兵:武器。

B．养生丧死无憾   憾:遗憾。

C．百亩之田,勿夺其时   夺:抢夺。

D．涂有饿莩而不知发  发:开仓救济。

【小题2】下列语句中划线词的意义和用法相同的一项是

A．①尽心焉耳矣    ②不可，直不百步耳

B．①河东凶亦然    ②然郑亡，子亦有不利焉

C．①无如寡人之用心者 ②王如知此

D．①以五十步笑百步，则何如 ②则无望民之多于邻国也

【小题3】下列有关文意的理解分析,不正确的一项是

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民,调运粮食,及时救荒。

B．孟子通过五十步笑百步的故事,使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已,本质上与邻国并没有区别。

C．孟子投其所好，用作战的故事讲道理，以避免梁惠王产生抵触情绪。

D．在使梁惠王明白了自己做法的基础上,孟子提出了自己关于民本的终极理想,“使民养生丧死无憾也”。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)王如知此,则无望民之多于邻国也。
(2)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。

用斜线（/）给下面一段文言文断句。
宋 人 有 闵 其 苗 之 不 长 而 揠 之 者 芒 芒 然 归 谓 其 人 曰 今 日 病 矣 予 助 苗 长 矣 其 子 趋 而 往 视 之 苗 则 槁 矣。
（选自《孟子·公孙丑上》，有删改）

下列选项中表述有错误的一项是（）

A．《寡人之于国也》体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。孟子善喻，如文章所用的“五十步笑百步”“非我也，兵也”等比喻，把抽象的道理说得极形象，使说理生动而深刻。

B．白居易是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。代表作品《琵琶行》是一首七言长篇抒情诗。“行”又叫“歌行”，是格律诗的一种体裁。

C．《左传》又名为《春秋左氏传》，相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。

D．屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。屈原的《离骚》是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗。

阅读下面的文言文，完成小题。

（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”

（《孟子·公孙丑上》）

【小题1】下列句中加点词的解释错误的一项是（　　）

A．敢问夫子恶乎长 恶：怎么，如何，何。

B．则塞于天地之间 塞：充满。

C．揠苗者也   揠：拔起。

D．宋人有闵其苗之不长而揠之者  闵：怜悯。

【小题2】对下列句中加点虚词的意义和用法分析正确的一项是（　　）
①其子趋而往视之  ②非徒无益，而又害之
③以直养而无害    ④以其外之也

A．①②相同，③④不同。

B．①②不同，③④相同。

C．①②不同，③④不同。

D．①②相同，③④相同。

【小题3】下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）

A．孟子所说的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的，对人对己毫无愧怍的充实完满的精神境界。

B．孟子说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”“以直养而无害”，意思是如果去培养它，就不要去损害它。

C．浩然之气作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，它就会充满于天地之间，充满于上下四方。

D．“其为气也，配义与道；无是，馁也。”浩然之气作为一种气，跟义和道是相配的；没有这义和道，就萎靡不振了。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。